Tito 3 – Lembre-se disso
A. Lembre-se das boas obras.
1. (1-2) Lembre-se de viver uma vida obediente e bondosa.
Lembre a todos que se sujeitem aos governantes e às autoridades, sejam obedientes, estejam sempre prontos a fazer tudo o que é bom, não caluniem ninguém, sejam pacíficos, amáveis e mostrem sempre verdadeira mansidão para com todos os homens.
a. Lembre a todos: Na gramática do texto grego antigo, a palavra lembre está no presente: “Continue lembrando”. Tito tinha que lembrar constantemente os cristãos sob seus cuidados, que mostrassem respeito e humildade a todas as pessoas, especialmente aquelas em posição de autoridade.
i. Sabendo que o caráter às vezes difícil do povo de Creta (como mencionado anteriormente em Tito 1:12), esse mandamento de sujeitarem-se aos governantes e às autoridades tinha um significado especial.
ii. “Talvez seja significativo da diferença entre Creta e a província da Ásia, no que diz respeito ao respeito pela lei, que em 1 Timóteo 2:1-3, são dadas razões pelas quais devemos orar pelos governantes, enquanto aqui é ordenado o dever mais elementar da obediência.” (Branco)
b. Prontos a fazer tudo o que é bom: Se simplesmente nos concentrarmos em sujeitarmos aos governantes e às autoridades, será fácil tornar a vida cristã passiva. Tito não devia permitir isso, mas sim devia lembrá-los de estarem prontos a fazer tudo o que é bom.
c. Não caluniem ninguém, sejam pacíficos, amáveis e mostrem sempre verdadeira mansidão para com todos os homens: Esta bondade é distintamente cristã, que não provém simplesmente de boas maneiras, mas de saber quem somos e quem são os outros no coração de Jesus.
2. (3) Lembre-se do que você era.
Houve tempo em que nós também éramos insensatos e desobedientes, vivíamos enganados e escravizados por toda espécie de paixões e prazeres. Vivíamos na maldade e na inveja, sendo detestáveis e odiando uns aos outros.
a. Houve tempo em que nós também éramos: Isso mostra por que Tito teve que lembrá-los das coisas mencionadas em Tito 3:1-2. Lembrar onde estávamos antes nos mostra que a natureza decaída não está tão longe de nós, e precisamos lembrar disso constantemente para ficarmos onde deveríamos estar no Senhor.
i. Nós também: “Você não precisa supor que é impossível imaginar que esse povo selvagem de Creta possa ter sido redimido. Nós mesmos somos uma prova viva do poder da graça de Deus.” (White)
b. Éramos insensatos e desobedientes, vivíamos enganados: Lembrar-se desta obra de Deus constrói quatro coisas em nós.
· Primeiro, gratidão pela forma como Deus nos mudou.
· Segundo, humildade, pois vemos que foi a obra Dele que nos mudou.
· Terceiro, bondade para com os outros na mesma situação.
· Finalmente, fé que Deus pode mudar aqueles que ainda estão nesta situação.
3. (4-8) Lembre-se da grande salvação de Deus.
Mas quando, da parte de Deus, nosso Salvador, se manifestaram a bondade e o amor pelos homens, não por causa de atos de justiça por nós praticados, mas devido à sua misericórdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou sobre nós generosamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador. Ele o fez a fim de que, justificados por sua graça, nos tornemos seus herdeiros, tendo a esperança da vida eterna. Fiel é esta palavra, e quero que você afirme categoricamente essas coisas, para que os que crêem em Deus se empenhem na prática de boas obras. Tais coisas são excelentes e úteis aos homens.
a. Mas quando, da parte de Deus, nosso Salvador, se manifestaram a bondade e o amor pelos homens: Quando estávamos na situação descrita em Tito 3:3, não fomos nós a nos redimirmos. Fomos redimidos pela bondade e o amor de Deus. Ele nos alcançou muito antes de chegarmos a Ele.
b. Não por causa de atos de justiça por nós praticados: A nossa salvação não se baseia em nenhum ato de justiça por nós praticados. Por si só, a resposta a uma chamada ao altar não salva. Fazer a oração do pecador não salva. O batismo não salva. Ir à igreja não salva. Dar não salva. Ler a Bíblia não salva. Embora cada um desses pontos possa ser grandes atos de justiça, não são capazes de nos salvar. Pelo contrário, mas devido à sua misericórdia, ele nos salvou.
c. Ele nos salvou: Esta é a essência e o distintivo do evangelho. Podemos notar a ênfase: de Deus… não por causa de atos de justiça… Sua misericórdia… Ele nos salvou… do Espírito Santo… Ele derramou… por meio de Jesus Cristo… por Sua graça… herdeiros. Deus é sempre o iniciador. Nós recebemos Dele antes de retribuirmos qualquer coisa.
d. Pelo lavar regenerador: Essas palavras são comumente consideradas como uma referência ao batismo, e essa passagem é citada algumas vezes em apoio à ideia de regeneração batismal. No entanto, não podemos dizer que Paulo menciona especificamente o batismo aqui, e o único outro uso da palavra grega antiga traduzida como lavar aqui está relacionada à limpeza espiritual do crente pela Palavra de Deus através da fé (Efésios 5:26).
i. “No LXX, a palavra, que ocorre apenas três vezes, em cada ocasião parece representar não o receptáculo, mas a própria lavagem. Este também é o sentido na única outra ocorrência do Novo Testamento, Efésios 5:26, ‘lavar da água mediante a palavra.’” (Guthrie)
ii. “A maioria dos comentaristas toma esta lavagem como uma referência ao batismo na água. Mas se o batismo na água é o meio que produz o renascimento espiritual, então temos o ensino questionável de uma agência material como o meio indispensável para produzir um resultado espiritual (mas cf. Mateus 15:1-20; Romanos 2: 25-29; Gálatas 5:6). Nós aceitamos a lavagem como um ato interior divino, embora a experiência seja vista como confessada abertamente diante dos homens no batismo.” (Hiebert)
e. Para que os que crêem em Deus se empenhem na prática de boas obras: Isso nos lembra para que somos salvos – para empenharmos na prática de boas obras. A fé, por si só, salva; mas a fé que salva não está sozinha. Nunca devemos colocar o carro de obras diante do cavalo da graça!
i. “A teologia do cristianismo é baseada na graça; a ética do cristianismo é baseada na gratidão.” (Briscoe)
4. (9-11) Lembre-se de manter o foco.
Evite, porém, controvérsias tolas, genealogias, discussões e contendas a respeito da Lei, porque essas coisas são inúteis e sem valor. Quanto àquele que provoca divisões, advirta-o uma primeira e uma segunda vez. Depois disso, rejeite-o. Você sabe que tal pessoa se perverteu e está em pecado; por si mesma está condenada.
a. Evite, porém, controvérsias tolas: Estas são algumas das coisas que não devem ser ensinadas, advertido em Tito 1:11. Essas controvérsias tolas são simplesmente inúteis e sem valor. Em vez disso, Tito tinha que se concentrar na simples palavra de Deus.
i. Evite: “A palavra peristemi significa literalmente virar-se para o outro lado (cf. 2 Timóteo 2:16, onde é usada de maneira semelhante).” (Guthrie)
ii. “Os rabinos judeus passavam o tempo construindo genealogias imaginárias para os personagens do Antigo Testamento… É muito mais fácil discutir questões teológicas do que ser gentil, atencioso e prestativo em casa, ou eficiente, diligente e honesto no trabalho.” (Barclay)
b. Quanto àquele que provoca divisões… rejeite-o: Tito tinha que tomar medidas contra aqueles que insistiam em viver a vida como queriam. Com a escolha de viver assim, essa pessoa por si mesma está condenada.
i. “Trabalhe para convencê-lo de seu erro; mas se ele não receber instruções, se ele fechou seu coração contra a convicção, então – queime-o vivo? Não, mesmo que seja comprovadamente herege em qualquer sentido dessa palavra e perturbador da paz da igreja, Deus não concede a ninguém, outra autoridade sobre ele, a não ser evitá-lo. Não faça mal a ele em corpo, alma, caráter ou substância; não tenha comunhão com ele; mas deixe-o com Deus.” (Clarke)
B. Observações finais.
1. (12-13) Lembre-se das pessoas.
Quando eu lhe enviar Ártemas ou Tíquico, faça o possível para vir ao meu encontro em Nicópolis, pois decidi passar o inverno ali. Providencie tudo o que for necessário para a viagem de Zenas, o jurista, e de Apolo, de modo que nada lhes falte.
a. Ártemas… Tíquico… Zenas… Apollos: Essas palavras pessoais de Paulo, comuns no final de suas cartas, podem parecer insignificantes, mas são realmente muito importantes. Eles comunicam que Paulo era um homem de verdade em um mundo real, com amigos de verdade, com os quais ele mantinha contato e cuidados regulares.
i. “É natural supor que Ártemas ou Tíquico assumiriam o lugar de Tito como legado apostólico em Creta. Este exercício temporário de superintendência apostólica marca um estágio no desenvolvimento do episcopado local monárquico no sentido posterior.” (White)
ii. “A epístola termina com referência a Tíquico, Apollos, Ártemas e Zenas. A própria menção desses nomes indica o crescimento do movimento cristão.” (Morgan)
b. De modo que nada lhes falte: “A palavra final sobre ocupação mostra claramente o dever dos membros da Igreja Cristã de contribuir para o apoio daqueles dedicados ao trabalho do ministério.” (Morgan)
2. (14-15) Lembre-se de fazer boas ações.
Quanto aos nossos, que aprendam a dedicar-se à prática de boas obras, a fim de que supram as necessidades diárias e não sejam improdutivos. Todos os que estão comigo enviam-lhe saudações. Saudações àqueles que nos amam na fé. A graça seja com todos vocês.
a. E não sejam improdutivos: Esse é um tema recorrente na carta de Paulo a Tito. Paulo estava preocupado com o fato de os cristãos poderem ser estéreis e improdutivos, mas ainda assim terem uma garantia “maravilhosamente” confiante da posição que tinham no Senhor. Em vez de ser improdutivo, o povo de Deus deve aprender a dedicar-se à prática de boas obras e suprir as necessidades diárias.
b. A graça seja com todos vocês: “A bênção final se harmoniza com a saudação inicial. É uma bênção da graça, a única diferença é que, embora no início fosse dirigido a Tito, no final todos aqueles a quem ele ministrava eram incluídos.” (Morgan)
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