Mateus 14 – Jesus Demonstra Autoridade Sobre a Natureza
A. Herodes e João Batista.
1. (1-2) Herodes teme que Jesus seja João Batista ressuscitado dos mortos.
Por aquele tempo Herodes, o tetrarca, ouviu os relatos a respeito de Jesus e disse aos que o serviam: “Este é João Batista; ele ressuscitou dos mortos! Por isso estão operando nele poderes miraculosos.”
a. Por aquele tempo Herodes, o tetrarca, ouviu os relatos a respeito de Jesus: A fama e os relatos de Jesus se espalharam pela região. Esse Herodes era conhecido como Herodes Antipas e era um dos filhos de Herodes, o Grande, que reinava quando Jesus nasceu.
i. “Tetrarca significa literalmente o governante de uma quarta parte; mas passou a ser usado de forma bastante geral, como aqui, de qualquer governante subordinado de uma seção de um país.” (Barclay) Um tetrarca era inferior a um rei. Herodes Antipas queria ser reconhecido como rei e, mais tarde, pediu esse título ao imperador Calígula, mas Calígula o recusou. Essa humilhação foi parte do que mais tarde levou Herodes ao exílio na Gália.
ii. Esse Herodes, o tetrarca – também conhecido como Herodes Antipas – governou a Galileia e, portanto, ouviu falar muito sobre Jesus. Seu irmão Arquelau governava ao sul, e seu irmão Filipe governava ao norte.
b. Este é João Batista; ele ressuscitou dos mortos! Embora isso possa parecer irracional em retrospecto, a culpa e a superstição de Herodes o levaram a esse medo.
i. “Ele ainda imaginava que via e ouvia aquela cabeça santa gritando e clamando contra ele, encarando-o a todo momento… Deus colocou sobre os malfeitores a cruz de suas próprias consciências, para que sofressem antes de sofrer, e seus maiores inimigos não precisassem desejar-lhes um mal maior.” (Trapp)
ii. Barclay cita o antigo escritor cristão Orígenes, que disse que Jesus e João Batista eram muito parecidos na aparência. Se isso fosse verdade, daria mais motivos para Herodes Antipas acreditar que Jesus era João que havia voltado dos mortos.
2. (3-12) O tratamento cruel de Herodes contra João Batista.
Pois Herodes havia prendido e amarrado João, colocando-o na prisão por causa de Herodias, mulher de Filipe, seu irmão, porquanto João lhe dizia: “Não te é permitido viver com ela”. Herodes queria matá-lo, mas tinha medo do povo, porque este o considerava profeta. No aniversário de Herodes, a filha de Herodias dançou diante de todos, e agradou tanto a Herodes que ele prometeu sob juramento dar-lhe o que ela pedisse. Influenciada por sua mãe, ela disse: “Dá-me aqui, num prato, a cabeça de João Batista”. O rei ficou aflito, mas, por causa do juramento e dos convidados, ordenou que lhe fosse dado o que ela pedia e mandou decapitar João na prisão. Sua cabeça foi levada num prato e entregue à jovem, que a levou à sua mãe. Os discípulos de João vieram, levaram o seu corpo e o sepultaram. Depois foram contar isso a Jesus.
a. Porquanto João lhe dizia: “Não te é permitido viver com ela”: Depois de nos contar sobre a morte de João Batista, Mateus agora nos explicará como ele morreu. Tudo começou quando Herodes aprisionou João por sua ousada repreensão ao pecado do rei. No entanto, ele não o matou imediatamente porque tinha medo do povo.
i. João se manifestou contra o casamento de Herodes porque ele havia se divorciado ilegalmente de sua esposa anterior e, em seguida, seduzido e se casado com a esposa de seu irmão Filipe, chamada Herodias. O pai da primeira esposa de Herodes era o rei de Petra e, mais tarde, ele fez uma guerra bem-sucedida contra Herodes Antipas por causa da desonra que ele havia feito à filha do rei de Petra.
ii. Adam Clarke sobre Herodias: “Essa mulher infame era filha de Aristóbulo e Berenice, e neta de Herodes, o Grande. Seu primeiro casamento foi com Herodes Filipe, seu tio, com quem ela teve Salomé: algum tempo depois, ela deixou o marido e viveu publicamente com Herodes Antipas”.
iii. Ao falar contra Herodes e Herodias, há a sugestão de que João fez isso repetidamente. “Além disso, talvez tenha sido mais do que um comentário passageiro: dizia está no tempo imperfeito, o que pode indicar uma ‘campanha’ contínua.” (França)
iv. Pelo fato que tinha medo do povo, Herodes é como muitas pessoas hoje em dia. Elas temem a opinião das pessoas antes de temer a Deus. A única coisa que impediu Herodes de cometer uma maldade ainda maior foi o medo do homem.
v. No entanto, é preciso dizer que Herodes parecia temer mais sua esposa Herodias do que a multidão, porque ele prendeu João por causa de Herodias. “Ela o governava a seu bel-prazer, como Jezabel fazia com Acabe… Mas nunca vai bem quando a galinha canta”. (Trapp)
b. A filha de Herodias dançou diante de todos, e agradou tanto a Herodes: A filha de Herodias dançou descaradamente diante de Herodes e seus amigos, ganhando favores e um pedido especial.
i. Essa filha, filha de Herodias, é descrita como uma jovem (Mateus 14:11). Isso significa que ela não era uma garotinha bonita; “Jovem é um termo que pode ser usado para pessoas em idade de casar; ela era pelo menos uma adolescente”. (França)
ii. “A dança de uma simples garota não teria sido um entretenimento para os foliões sensuais. O problema estava na indecência.” (Bruce)
iii. “As danças que essas moças dançavam eram sugestivas e imorais. O fato de uma princesa real dançar em público era algo surpreendente.” (Barclay)
iv. “Nos dias de hoje, as mães frequentemente incentivam suas filhas a se vestirem de forma pouco decente e as introduzem em danças que não são recomendáveis pela pureza. Nada de bom pode resultar disso; pode agradar aos Herodes, mas desagrada a Deus.” (Spurgeon)
c. Influenciada por sua mãe, ela disse: “Dá-me aqui, num prato, a cabeça de João Batista”: “Dê-me a cabeça de João Batista em uma bandeja”: O pedido de Herodias mostra que a mãe já havia planejado isso há algum tempo. Ela conhecia seu marido, conhecia a situação e sabia que poderia conseguir o que queria dessa forma.
i. Ela foi astuta o suficiente para exigir que isso fosse feito imediatamente, enquanto os convidados ainda estavam na festa. “Essa era uma parte essencial do pedido. Não se deve deixar tempo para o arrependimento. Se não fosse feito imediatamente, sob a influência do vinho e da gratificação momentânea proporcionada pela dança voluptuosa, talvez nunca fosse feito.” (Bruce)
ii. “Teria sido ruim o suficiente se ela mesma tivesse procurado maneiras de se vingar do homem de Deus que a confrontou com sua vergonha. Foi infinitamente pior o fato de ela ter usado a filha para seus propósitos nefastos e tê-la tornado uma pecadora tão grande quanto ela mesma.” (Barclay)
d. O rei ficou aflito, mas, por causa do juramento e dos convidados, ordenou que lhe fosse dado o que ela pedia: Como Herodes estava com medo de contrariar sua esposa ou de perder a reputação diante de seus amigos, ele fez algo que sabia ser errado.
i. “Promessas precipitadas, e até mesmo juramentos, não são desculpa para agir errado. A promessa era em si mesma nula e sem efeito, porque nenhum homem tem o direito de prometer fazer o mal.” (Spurgeon) “Como a maioria dos homens fracos, Herodes temia ser considerado fraco.” (Plumptre, citado em Carson)
ii. “Tudo indica que a cabeça foi imediatamente colocada em um prato no salão de banquetes diante dos convidados; uma visão horrível!” (Bruce)
iii. “A CABEÇA estava em posse de Herodias, que, é provável, teve um prazer diabólico em ver aquela boca muda que muitas vezes tinha sido a causa de plantar espinhos em sua cama criminosa; e em oferecer indignidades àquela língua da qual ela não podia mais temer uma repreensão.” (Clarke)
iv. Herodes teve um fim terrível. A fim de tomar a esposa de seu irmão, Herodias, ele desposou sua primeira esposa, uma princesa de um reino vizinho ao leste. O pai dela ficou ofendido e foi contra Herodes com um exército, derrotando-o em uma batalha. Em seguida, seu irmão Agripa o acusou de traição contra Roma, e ele foi banido para a distante província romana da Gália. Na Gália, Herodes e Herodias cometeram suicídio.
e. Os discípulos de João vieram, levaram o seu corpo e o sepultaram: Os discípulos de João Batista honraram sua vida e memória da melhor forma possível. Ele havia vivido e morrido como um homem grande e justo.
i. “O evangelista não diz que eles enterraram João, mas que ‘levaram o seu corpo e o sepultaram’, não ele. O verdadeiro João ninguém podia enterrar, e Herodes logo descobriu que, estando morto, ele ainda falava.” (Spurgeon)
3. (13) Jesus parte, não querendo entrar em conflito com Herodes.
Ouvindo o que havia ocorrido, Jesus retirou-se de barco, em particular, para um lugar deserto. As multidões, ao ouvirem falar disso, saíram das cidades e o seguiram a pé.
a. Ouvindo o que havia ocorrido, Jesus retirou-se: Novamente, isso não foi por covardia, mas por entender o tempo do Pai e também o tempo profético.
b. As multidões, ao ouvirem falar disso, saíram das cidades e o seguiram a pé: Jesus podia escapar da possível violência de Herodes, mas não podia escapar da atenção das multidões. Embora tanto os líderes religiosos quanto os políticos se opusessem a Jesus, Ele ainda era popular entre as multidões.
i. O comentarista puritano John Trapp admirava a diligência dessas multidões: “A diligência e a devoção dessas pessoas são um contraponto à nossa monotonia e devoção: se Cristo erguesse um púlpito na porta de uma casa de cerveja, alguns o ouviriam com mais frequência”. (Trapp)
B. Jesus alimenta os cinco mil.
1. (14-16) A compaixão de Jesus pela multidão.
Quando Jesus saiu do barco e viu tão grande multidão, teve compaixão deles e curou os seus doentes. Ao cair da tarde, os discípulos aproximaram-se dele e disseram: “Este é um lugar deserto, e já está ficando tarde. Manda embora a multidão para que possam ir aos povoados comprar comida”. Respondeu Jesus: “Eles não precisam ir. Dêem-lhes vocês algo para comer.”
a. Teve compaixão deles: A grande compaixão de Jesus pela multidão levou-O a curar os doentes e a ensiná-los (Marcos 6:34). Jesus fez isso até o cair da tarde. Sua graciosa compaixão pelas multidões exigentes era notável.
i. “Jesus tinha vindo para encontrar paz, tranquilidade e solidão; em vez disso, encontrou uma grande multidão que exigia ansiosamente o que Ele podia dar. Ele poderia facilmente ter se ressentido com eles. Que direito tinham eles de invadir sua privacidade com suas contínuas exigências?” (Barclay)
ii. Jesus e os discípulos poderiam ter dado muitas desculpas legítimas. “Este não é o lugar certo.” “Este não é o momento certo.” “As pessoas podem cuidar de si mesmas.” De fato, não havia necessidade física de alimentar essa multidão. Eram pessoas que estavam acostumadas a pular refeições e certamente não esperavam nada. Mesmo assim, Jesus teve compaixão deles.
iii. Sua compaixão era grande: “A palavra original é muito expressiva; todo o seu ser foi agitado até o mais profundo de si mesmo e, por isso, ele começou imediatamente a fazer milagres de misericórdia entre eles”. (Spurgeon)
b. Dêem-lhes vocês algo para comer: Com isso, Jesus desafiou tanto a compaixão quanto a fé dos discípulos. No entanto, Ele não lhes pediu que fizessem algo para atender à necessidade sem também orientá-los durante o trabalho.
i. “Se eles se lembrassem do milagre do vinho em Caná (João 2:1-11), deveriam ter pedido a Jesus que atendesse à necessidade, não que mandasse as pessoas embora.” (Carson)
ii. Tanto Jesus quanto os discípulos estavam cientes da grande multidão e de suas necessidades. No entanto, foi a compaixão de Jesus e Sua consciência do poder de Deus que O levaram a alimentar a multidão.
·As pessoas estão famintas, e o religioso vazio lhes oferece alguma cerimônia ou palavras vazias que nunca poderão satisfazer.
·As pessoas estão com fome, e os ateus e céticos tentam convencê-las de que elas não têm fome alguma.
·As pessoas estão famintas, e o showman religioso lhes oferece vídeo, iluminação especial e música de última geração.
·As pessoas estão famintas, e o artista lhes oferece ação rápida e barulhenta, tão rápida e barulhenta que elas não têm um momento para pensar.
·As pessoas estão famintas – quem lhes dará o pão da vida?
iii. Spurgeon usou as palavras eles não precisam ir (eles não precisam se afastar, na versão da bíblia inglesa Rei Jaime) como base de um sermão. O tema do sermão era que, se não havia necessidade de esses ouvintes de Jesus, em sua maioria casuais, se afastarem, há ainda menos razão para o seguidor de Jesus ir para longe da comunhão contínua e da comunhão com Jesus.
·As circunstâncias não precisam fazer você ir embora. As coisas não serão tão difíceis ou tão fáceis a ponto de você não precisar de Jesus.
·Não há nada em Jesus que faça você querer ir embora.
·Não há nada no futuro que fará com que você precise ir embora.
2. (17-19) Jesus distribui pão à multidão.
Eles lhe disseram: “Tudo o que temos aqui são cinco pães e dois peixes”. “Tragam-nos aqui para mim”, disse ele. E ordenou que a multidão se assentasse na grama. Tomando os cinco pães e os dois peixes e, olhando para o céu, deu graças e partiu os pães. Em seguida, deu-os aos discípulos, e estes à multidão.
a. Tudo o que temos aqui são cinco pães e dois peixes: Esses foram obtidos de um menino entre a multidão (João 6:9). É um grande mérito dos discípulos o fato de que eles mesmos viajaram com pouca bagagem, sem levar muita comida para si. Eles confiaram em Jesus para garantir que fossem supridos.
b. E ordenou que a multidão se assentasse na grama: Essa ordem sugere que se tratava de algo mais do que simplesmente colocar comida em seus estômagos; isso poderia ser feito de pé. A ideia era que houvesse uma atmosfera de prazer semelhante à de um banquete.
i. “Que banquete era esse! Cristo como o Mestre da festa; apóstolos como mordomos; milhares como números; e milagres como suprimentos!” (Spurgeon)
c. Olhando para o céu, deu graças: Jesus abençoou o Pai pelo alimento que Ele tinha. Ele pode ter feito uma oração judaica conhecida antes de uma refeição: “Bendito és Tu, Jeová, nosso Deus, Rei do universo, que fazes brotar o pão da terra”.
d. Deu graças e partiu os pães. Em seguida, deu-os aos discípulos, e estes à multidão: Esse milagre mostra a autoridade total de Jesus sobre a criação. No entanto, Ele insistiu em fazer esse milagre por meio das mãos dos discípulos. Ele poderia ter feito isso diretamente, mas quis usar os discípulos.
i. Ninguém sabia de onde esse pão realmente veio. Jesus nos mostrou que Deus pode prover recursos que não podemos ver ou perceber de forma alguma. É mais fácil ter fé quando achamos que sabemos como Deus pode prover, mas Deus geralmente provê de maneiras inesperadas e desconhecidas.
3. (20-21) As multidões são alimentadas.
Todos comeram e ficaram satisfeitos, e os discípulos recolheram doze cestos cheios de pedaços que sobraram. Os que comeram foram cerca de cinco mil homens, sem contar mulheres e crianças.
a. Todos comeram e ficaram satisfeitos: Não apenas a provisão de Deus era abundante, mas Deus também não queria que as sobras fossem desperdiçadas. Portanto, eles tomaram medidas para preservar o que sobrou (e os discípulos recolheram doze cestos cheios de pedaços que sobraram).
i. “A generosa doação de Deus e nosso sábio uso devem andar de mãos dadas”. (Barclay)
b. Os que comeram foram cerca de cinco mil homens, sem contar mulheres e crianças: O número de 5.000 homens sugere um total talvez de 15.000 a 20.000 pessoas quando mulheres e crianças são incluídas na contagem.
i. A proeminência dessa história – registrada em todos os quatro evangelhos – mostra que tanto o Espírito Santo quanto a igreja primitiva consideravam essa história importante, e importante como mais do que um exemplo do poder milagroso de Jesus.
·Ela mostra que Jesus podia alimentar o povo de Deus, assim como Israel foi alimentado no deserto. Havia uma expectativa comum de que o Messias restauraria a provisão de maná, e isso contribui para as credenciais messiânicas de Jesus.
·Isso mostra que Jesus tinha compaixão e cuidado com o povo de Deus, mesmo quando poderíamos esperar que Sua paciência se esgotasse.
·Mostra que Jesus escolheu trabalhar por meio das mãos dos discípulos, mesmo quando isso não era essencial para o resultado imediato.
·Mostra um exemplo prévio do grande banquete messiânico que o Messias desfrutará com Seu povo.
ii. A alimentação dos 5.000 também nos dá três princípios sobre a provisão de Deus.
·Agradeça a Deus e use sabiamente o que você tem.
·Confie nos recursos ilimitados de Deus.
·Não desperdice o que Ele lhe dá.
C. Jesus caminha sobre as águas e conforta Seus discípulos.
1. (22-24) Outra tempestade no Mar da Galileia.
Logo em seguida, Jesus insistiu com os discípulos para que entrassem no barco e fossem adiante dele para o outro lado, enquanto ele despedia a multidão. Tendo despedido a multidão, subiu sozinho a um monte para orar. Ao anoitecer, ele estava ali sozinho, mas o barco já estava a considerável distância da terra, fustigado pelas ondas, porque o vento soprava contra ele.
a. Logo em seguida, Jesus insistiu com os discípulos para que entrassem no barco: Jesus sentiu que era importante que Ele e Seus seguidores deixassem a área rapidamente. Talvez isso fosse para evitar que as multidões se agarrassem a Ele como uma possível fonte de pão constante. Portanto, Jesus obrigou (insistiu) que os discípulos a entrarem no barco.
i. Na verdade, havia vários motivos para Jesus fazer isso. Ele fez isso porque queria ficar sozinho para orar; porque queria fugir da multidão e descansar um pouco; e porque queria que a multidão se dispersasse para evitar um tumulto messiânico (João 6:15).
ii. João 6:14-15 nos diz que a multidão reagiu à alimentação milagrosa com um ímpeto de expectativa messiânica. Se os discípulos compartilhavam desse entusiasmo – talvez sentindo que agora era o momento de promover abertamente Jesus como o Messias, o Rei – então era mais importante do que nunca que Jesus afastasse os discípulos da multidão excitada.
b. Subiu sozinho a um monte para orar: Jesus tinha ciúmes do tempo que passava a sós com Seu Pai. Em meio ao Seu grande ministério para os outros, Ele não negligenciou – Ele não podia negligenciar – a oração.
i. “A oração secreta alimenta a alma, assim como os pedaços secretos alimentam o corpo.” (Trapp)
ii. “Enquanto os discípulos estavam perecendo, e quase perecendo, Cristo estava orando por eles: assim ele ainda está por nós, à direita da Majestade nas alturas.” (Trapp)
c. O barco já estava a considerável distância da terra, fustigado pelas ondas, porque o vento soprava contra ele: O Mar da Galileia é bem conhecido por suas tempestades repentinas e, durante essa tempestade, Jesus não estava no barco com os discípulos.
2. (25-27) Jesus vem para ajudar e confortar Seus discípulos.
Alta madrugada, Jesus dirigiu-se a eles, andando sobre o mar. Quando o viram andando sobre o mar, ficaram aterrorizados e disseram: “É um fantasma!” E gritaram de medo. Mas Jesus imediatamente lhes disse: “Coragem! Sou eu. Não tenham medo!”
a. Alta madrugada: De acordo com Marcos (Marcos 6:47-52), Jesus veio aos discípulos quando o barco estava no meio do mar e depois de eles terem se exaurido remando contra as ondas e a tempestade de vento.
b. Jesus dirigiu-se a eles, andando sobre o mar: Essa caminhada sobre as águas deve ter sido um grande choque para os discípulos; eles ficaram de fato aterrorizados e gritaram de medo.
c. Coragem! Sou eu. Não tenham medo! Jesus não veio até os discípulos para perturbá-los ou deixá-los com medo. Portanto, Ele imediatamente lhes disse essas palavras de conforto.
i. Há duas boas razões para afastar o medo. Um deles pode ser o fato de o problema não ser tão grave quanto se pensava; talvez você esteja com medo porque exagerou o perigo. A outra razão é que, embora o problema possa ser real, há uma solução e uma ajuda ainda maiores à mão.
3. (28-33) A atitude ousada de Pedro e a subsequente falta de fé.
“Senhor”, disse Pedro, “se és tu, manda-me ir ao teu encontro por sobre as águas”. “Venha”, respondeu ele. Então Pedro saiu do barco, andou sobre as águas e foi na direção de Jesus. Mas, quando reparou no vento, ficou com medo e, começando a afundar, gritou: “Senhor, salva-me!” Imediatamente Jesus estendeu a mão e o segurou. E disse: “Homem de pequena fé, por que você duvidou?” Quando entraram no barco, o vento cessou. Então os que estavam no barco o adoraram, dizendo: “Verdadeiramente tu és o Filho de Deus”.
a. Senhor, disse Pedro, se és tu, manda-me ir ao teu encontro por sobre as águas: Não temos ideia do que levou Pedro a fazer essa pergunta, mas sua fé em Jesus foi notável. Ele realmente respondeu ao convite de Jesus e saiu do barco.
i. “A protase de Pedro (‘se és tu’) é uma condição real, quase ‘já que és tu’. O pedido é ousado, mas os discípulos haviam sido treinados por algum tempo e receberam poder para fazer exatamente o tipo de milagres que Jesus estava fazendo (Mateus 10:1). O que é mais natural do que um pescador que conhecia e respeitava os perigos da Galileia querer seguir Jesus nessa nova demonstração de poder sobrenatural?” (Carson)
b. Pedro saiu do barco, andou sobre as águas e foi na direção de Jesus. Mas, quando reparou no vento, ficou com medo e, começando a afundar: Essa é uma imagem maravilhosa de andar com fé, mostrando que Pedro era capaz de fazer milagres desde que olhasse para Jesus. Quando reparou no vento, ficou com medo e começou a afundar.
i. “Pedro andou sobre as águas, mas temeu o vento: assim é a natureza humana, muitas vezes realizando grandes coisas e errando em pequenas coisas.” (Bruce)
c. Começando a afundar, gritou: Senhor, salva-me! Mesmo quando Pedro falhou, Jesus estava lá para salvá-lo. Pedro sabia a quem recorrer no momento de crise. Jesus então trouxe Pedro de volta ao barco.
i. “Que visão! Jesus e Pedro, de mãos dadas, caminhando sobre o mar!” (Spurgeon)
d. Homem de pequena fé: Depois que Jesus resgatou Pedro, Ele falou a Pedro sobre sua pequena fé. Essa pequena fé levou à dúvida e à distração que fizeram Pedro afundar sob o vento e as ondas.
i. “Não foi a violência dos ventos nem a fúria das ondas que puseram sua vida em perigo, mas sua pequena fé.” (Clarke)
ii. “HÁ apenas uma palavra no original para a frase: ‘Ó tu, de pouca fé’. O Senhor Jesus praticamente se dirige a Pedro pelo nome de ‘Pouca fé’, em uma palavra.” (Spurgeon)
iii. Aqui Pedro nos mostra a fraqueza da pequena fé.
·A pequena fé é frequentemente encontrada em lugares onde poderíamos esperar uma grande fé.
·A pequena fé é muito ávida por sinais.
·A pequena fé é capaz de ter uma opinião muito elevada de seu próprio poder.
·A pouca fé é muito afetada pelo ambiente que a cerca.
·A pouca fé é muito rápida para exagerar o perigo.
iv. No entanto, Pedro também nos mostra alguns dos pontos fortes da pequena fé.
·A pequena fé é a verdadeira fé.
·A pequena fé obedecerá à palavra de Jesus.
·A pequena fé se esforça para vir a Jesus.
·A pequena fé realizará grandes coisas por um tempo.
·A pequena fé orará quando estiver em dificuldades.
·A pequena fé está segura, porque Jesus está próximo.
v. “Vocês creem, e se creem, por que duvidam? Se tendes fé, por que pequena fé? Se duvidam, por que crer? E se você acredita, por que duvida?” (Spurgeon)
e. Por que você duvidou: Jesus só fez essa pergunta depois que Pedro foi resgatado. No entanto, naquele momento, era uma pergunta totalmente razoável a ser feita. Por que Pedro duvidou?
i. “Duvidar é literalmente ‘estar dividido em dois’; a verdadeira fé é focada em Jesus com uma só mente.” (França)
ii. “Se você acredita em uma coisa, precisa de provas, e antes de duvidar de uma coisa, também deve ter provas. Acreditar sem evidência é ser crédulo, e duvidar sem evidência é ser tolo. Devemos ter base para nossas dúvidas, bem como uma base para nossa fé.” (Spurgeon)
iii. Podemos dizer que, em teoria, pode haver motivos para duvidar de Jesus e de Suas promessas.
·Se, em ocasiões anteriores, você achou que Deus não foi fiel à Sua promessa.
·Se algum antigo seguidor de Jesus lhe disse solenemente que não se pode confiar em Deus.
·Se o seu problema é novo e tão extremamente difícil que é certo que Deus não pode ajudá-lo.
·Se Deus aboliu Suas promessas e fez com que elas não fossem mais válidas.
·Se Deus mudou.
iv. “Nossas dúvidas não são razoáveis: ‘Por que duvidaste?’ Se há razão para pouca fé, há evidentemente razão para grande confiança. Se é correto confiar em Jesus, por que não confiar totalmente nele?” (Spurgeon)
v. É útil para nós confrontarmos nossas dúvidas.
·Havia um bom motivo para sua dúvida?
·Havia alguma boa desculpa para ela?
·Alguma coisa boa veio de sua dúvida?
f. Então os que estavam no barco o adoraram: Eles passaram rapidamente do medo da tempestade para a adoração a Jesus. Essa foi uma reação lógica, considerando o poder que Jesus demonstrou ao andar sobre as águas e o amor que demonstrou ao cuidar de Pedro, que estava afundando.
i. “Esta é a primeira vez que encontramos um reconhecimento tão claro e aberto de que Ele é o Filho de Deus.” (Poole)
4. (34-36) Multidões são curadas ao tocarem em Jesus.
Depois de atravessarem o mar, chegaram a Genesaré. Quando os homens daquele lugar reconheceram Jesus, espalharam a notícia em toda aquela região e lhe trouxeram os seus doentes. Suplicavam-lhe que apenas pudessem tocar na borda do seu manto; e todos os que nele tocaram foram curados.
a. Depois de atravessarem o mar, chegaram a Genesaré: O Evangelho de João nos diz que essa travessia foi milagrosa. Quando Jesus entrou no barco com eles, milagrosamente o barco foi levado instantaneamente para o outro lado (João 6:21).
i. “Genesaré era uma região (não apenas uma cidade) na costa oeste ao sul de Cafarnaum. [Esse foi um retorno surpreendente ao território de Antipas.” (França)
b. Suplicavam-lhe que apenas pudessem tocar na borda do seu manto: Até mesmo a orla da roupa de Jesus é um importante ponto de contato para a fé deles. Assim como as faixas de suor de Paulo (Atos 19:11-12) e a sombra de Pedro (Atos 5:15), a bainha de Jesus forneceu um objeto físico que os ajudou a crer em Deus para a cura naquele momento.
i. “Os grupos mais rigorosos, como os fariseus e os essênios, consideravam uma abominação esfregar os ombros em uma multidão – nunca se sabia que tipo de impureza cerimonial alguém poderia contrair.” (Carson)
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