João 21 – A Restauração de Pedro
A. Uma pesca milagrosa.
1. (1-3) Pedro e outros seis discípulos voltam a pescar.
Depois disso Jesus apareceu novamente aos seus discípulos, à margem do mar de Tiberíades. Foi assim: Estavam juntos Simão Pedro; Tomé, chamado Dídimo; Natanael, de Caná da Galileia; os filhos de Zebedeu; e dois outros discípulos. “Vou pescar”, disse-lhes Simão Pedro. E eles disseram: “Nós vamos com você.” Eles foram e entraram no barco, mas naquela noite não pegaram nada.
a. Depois disso Jesus apareceu novamente aos seus discípulos: João registrou outra das várias aparições do Jesus ressuscitado aos seus discípulos. Esta aparição ocorreu na região da Galileia (do Mar de Tiberíades). Mateus 28:16 também registra uma aparição do Jesus ressuscitado aos Seus discípulos na Galileia.
b. Simão Pedro: Mais uma vez Pedro estava no topo da lista dos discípulos. Desta vez, ele estava entre os sete que se juntaram a ele na pesca no mar da Galileia.
i. E dois outros discípulos: “Havia ‘outros dois’, e eles não são nomeados, e acredito que propositalmente não são nomeados. Eles representam as multidões anônimas e ocultas de almas fiéis, cujos nomes nunca são publicados em documentos humanos, cujos atos nunca são relatados em relatórios humanos. A estes Ele se manifestou tão seguramente quanto aos outros. Esses ‘dois outros’ representavam a maioria dos santos.” (Morgan)
c. Vou pescar: Alguns acreditam que Pedro estava errado ao ir pescar, e que este foi um retorno comprometido a uma antiga ocupação. Outros acreditam que Pedro não desobedeceu a nenhuma ordem de Jesus e foi simplesmente sábio e prático. No final, apenas a atitude do coração de Pedro poderia determinar se ele foi desobediente para voltar a pescar.
i. É importante lembrar que eles foram para a Galileia porque Jesus lhes disse (Mateus 28:7, 28:10).
ii. Adam Clarke colocou seu empreendimento de pesca da melhor maneira possível: “Antes da crucificação de nosso Senhor, as necessidades temporais dele e de seus discípulos parecem ter sido supridas pela caridade de indivíduos: Lucas 8:3. Como é provável que o escândalo da cruz tenha agora encerrado essa fonte de apoio, os discípulos, não sabendo totalmente como deveriam ser empregados, decidiram retornar à sua antiga ocupação de pesca, a fim de ganhar a vida; e, portanto, os sete, mencionados em João 21:2, embarcaram no mar de Tiberíades, também chamado de mar da Galileia.” (Clarke)
iii. Na melhor das hipóteses, mostra que Pedro e os outros discípulos estavam incertos quanto ao que deveriam fazer em seguida. “A expedição de pesca revela claramente a incerteza dos discípulos, uma incerteza que contrasta nitidamente com seu firme senso de propósito desde o dia de Pentecostes.” (Morris)
d. Mas naquela noite não pegaram nada: Eles pescaram durante a noite e não tiveram sucesso. Quer seus motivos fossem bons ou ruins, naquela noite não pegaram nada.
i. “Toda a noite eles trabalharam sem um sinal de peixe; eles haviam perdido o ânimo; estavam cansados, famintos, sem esperança. ‘Ah!’, sussurravam, ‘este lago está tristemente mudado; costumava haver bons peixes nele. Não parece haver um nele agora.’” (Morrison)
ii. “Para ser pescador, o homem deve esperar decepções; ele deve muitas vezes lançar a rede e trazer nada além de ervas daninhas. O ministro de Cristo deve contar com o desapontamento; e ele não deve se cansar de fazer o bem por todas as suas decepções, mas deve com fé continuar em oração e trabalho, esperando que no final receba sua recompensa.” (Spurgeon)
2. (4-6) Jesus dirige seu trabalho.
Ao amanhecer, Jesus estava na praia, mas os discípulos não o reconheceram. Ele lhes perguntou: “Filhos, vocês têm algo para comer?” “Não”, responderam eles. Ele disse: “Lancem a rede do lado direito do barco e vocês encontrarão.” Eles a lançaram, e não conseguiam recolher a rede, tal era a quantidade de peixes.
a. Jesus estava na praia: As três aparições anteriores da ressurreição no Evangelho de João foram inesperadas. Isso também parecia inesperado; mas os discípulos não o reconheceram.
i. “Parece indicar a rapidez do aparecimento.” (Dods)
ii. É maravilhoso pensar que Jesus apareceu no trabalho deles. Ele estava interessado em toda a vida deles, não apenas quando participavam do serviço religioso. “O Redentor e Governante ressuscitado estava mostrando aos homens Seu interesse e poder nos lugares-comuns de suas vidas.” (Morgan)
iii. Não sabemos exatamente por que os discípulos não o reconheceram. “Talvez eles estivessem preocupados com seu fracasso, ou porque não podiam vê-lo claramente através da névoa da manhã no lago.” (Tenney)
b. Filhos, vocês têm algo para comer? Jesus falou aos discípulos com uma saudação comum que os trabalhadores usavam entre si. No entanto, Ele também os fez explicar uma noite malsucedida de pesca, fazendo com que respondessem a Ele que não.
i. “Deve ser ‘rapazes’; sendo paidiono termo comum para dirigir-se aos homens no trabalho, veja Aristófanes, Nuvens, 137, Sapos, 33.” (Dods)
ii. “Isso ele diz como parecendo ser uma governanta, que passando por pescadores, os chama, querendo comprar seus peixes para o uso de sua família.” (Trapp)
c. Lancem a rede do lado direito do barco e vocês encontrarão: Jesus fez uma sugestão estranha aos seus discípulos. Não havia razão lógica para que pescar à luz da manhã fosse melhor do que pescar à noite. Não havia razão para que pescar de um lado do barco fosse melhor do que do outro. Não foi nem mesmo um teste direto de confiança em Jesus, porque eles não sabiam que era Ele até que os peixes fossem pescados. Este foi provavelmente um teste de sua capacidade de encontrar a orientação de Deus de maneiras pequenas e insuspeitadas – como um estranho gritando instruções de pesca da costa.
i. “Não consegui encontrar nenhuma evidência que indique qual lado do barco era normalmente usados pelos pescadores no mar da Galileia, de modo que é difícil saber se isso era incomum ou não.” (Morris)
ii. Esse relato ilustra o princípio de que nunca devemos ter medo de mudar nosso método, desde que seja na direção de Jesus.
d. Eles a lançaram, e não conseguiam recolher a rede, tal era a quantidade de peixes: Os discípulos fizeram como o Homem na praia pediu e foram bem-sucedidos além das expectativas. Isso mostra a diferença entre fazer o trabalho sem orientação divina e com orientação divina.
i. “A experiência deve ter lembrado os discípulos de um incidente semelhante muitos meses antes, embora naquela ocasião a rede tenha se resgado e o barco tenha começado a afundar (ver Lucas 5:1-11).” (Takser)
ii. “Não há necessidade de buscar significados simbólicos para o lado direito e esquerdo. A diferença não está entre a direita e a esquerda, mas entre trabalhar com e sem orientação divina.” (Plummer)
iii. “O arrasto de peixes dos discípulos é uma parábola de sua atividade missionária no tempo que está por vir. Mas esta atividade, com sua sequela pastoral, só terá sucesso se seguirem as instruções de seu Senhor ressuscitado.” (Bruce)
iv. Temos ainda mais motivos para esperar bênçãos à medida que Ele dirige nosso serviço. Jesus nunca ordenou que esses discípulos fossem pescar, mas Ele nos mandou pregar o Evangelho e fazer discípulos.
v. “A presença de Cristo, se ele viesse entre nós na plenitude de sua força, faria muito mais por nós do que qualquer coisa que já vimos, que ficaríamos tão surpresos com o aumento quanto os apóstolos ficaram com as duas grandes pescas de peixes. Cristo tinha apenas que desejá-lo, e os peixes vieram nadando em cardumes para a rede, ele teve apenas que desejá-lo, e milhões de almas serão convertidas a si mesmo e ao seu evangelho.” (Spurgeon)
vi. “É um milagre, certamente, mas nem o pescador, nem seu barco, nem seu equipamento de pesca são ignorados; são todos usados e todos empregados. Aprendamos que na salvação de almas Deus opera por meios; que enquanto a presente economia da graça permanecer, Deus se agradará da loucura da pregação para salvar os que creem.” (Spurgeon)
vii. “Talvez, se eles não tivessem pescado à noite, Cristo não lhes teria dado peixe durante o dia. Ele não costuma abençoar os ociosos; ele age soberanamente, como eu disse, mas geralmente dá sua bênção às igrejas que mais fazem por ele.” (Spurgeon)
3. (7-8) Os discípulos reconhecem Jesus na praia.
O discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: “É o Senhor!” Simão Pedro, ouvindo-o dizer isso, vestiu a capa, pois a havia tirado, e lançou-se ao mar. Os outros discípulos vieram no barco, arrastando a rede cheia de peixes, pois estavam apenas a cerca de noventa metros da praia.
a. É o Senhor! João chegou ao túmulo antes de Pedro (João 20:4) e reconheceu o fato da ressurreição de Jesus antes de Pedro (João 20:8). Aqui João também reconheceu a identidade do estranho na praia antes de Pedro. João sabia que qualquer coisa tão maravilhosa tinha que vir de Jesus.
b. Lançou-se ao mar: João foi o primeiro em reconhecimento, mas Pedro seria o primeiro em devoção. Ele vestiu a capa e se jogou na água para chegar a Jesus o mais rápido possível. O barco não podia se mover rápido o suficiente para Pedro, e ele não queria que João fosse o primeiro novamente. Talvez – talvez – Pedro pensou que poderia caminhar sobre a água até a praia.
i. “A probabilidade aqui é que a palavra significa que partes do corpo normalmente cobertas foram expostas para que Pedro não estivesse nu, mas sim ‘despido para o trabalho’ (RSV, Barclay).” (Morris)
ii. “Ele estava remando, então, com o mínimo possível, provavelmente apenas um subligaculum ou tanga, e agora pega seu ἐπενδύτηs, uma roupa usada pelos pescadores (Teofilato), e a cinge, e se joga no mar.” (Dods)
iii. “Ele olha para cima, reconhece-o, deixa de lado todos os outros cuidados, veste sua roupa exterior, pois nenhum oriental apareceria despido diante de seu superior, cinge-o e lança-se ao mar, tão ansioso é seu amor por o Senhor.” (Trench)
c. Arrastando a rede cheia de peixes: Os outros discípulos seguiram, fazendo o trabalho árduo de trazer a rede cheia de peixes com eles.
4. (9-11) Jesus convida os discípulos para o desjejum.
Quando desembarcaram, viram ali uma fogueira, peixe sobre brasas, e um pouco de pão. Disse-lhes Jesus: “Tragam alguns dos peixes que acabaram de pescar.” Simão Pedro entrou no barco e arrastou a rede para a praia. Ela estava cheia: tinha cento e cinquenta e três grandes peixes. Embora houvesse tantos peixes, a rede não se rompeu.
a. Viram ali uma fogueira, peixe sobre brasas, e um pouco de pão: Quando os discípulos chegaram à praia – incluindo um Pedro molhado – eles notaram que o Jesus ressuscitado ainda era um servo humilde. Ele se deu ao trabalho de preparar uma fogueira e cozinhar a comida para Seus discípulos.
b. Tragam alguns dos peixes que acabaram de pescar: A ordem dos eventos mostra que Jesus tinha alimento para eles antes que a grande pescaria fosse trazida. O que eles pegaram foi um adicionado extraao menu; não o menu.
i. Simão Pedro entrou no barco e arrastou a rede para a praia. Ela estava cheia: “Cento e cinquenta e três peixes mais uma rede molhada provavelmente pesariam até trezentos quilos ou mais. A observação do número exato de peixes e o fato de que a rede não se rompeu refletem tanto o relato de uma testemunha ocular quanto a perspectiva de um pescador.” (Tenney)
ii. “Pedro puxando-o sozinho é um tributo tácito à sua força física.” (Bruce)
c. Ela estava cheia: tinha cento e cinquenta e três grandes peixes: Pedro tomou a iniciativa e arrastou sozinho a pesada rede. A rede não se rompeu e continha uma grande captura de 153 peixes. Ao longo dos séculos, houve muitas tentativas de explicar por que o número era 153.
·Alguns intérpretes (como Agostinho) pensavam que, como 153 é a soma dos números de 1 a 17, essa captura de peixes aponta para o número 17 – que ele pensava ser o número de mandamentos (10) somado aos sete dons do Espírito.
·Alguns notaram que 153 é o valor numérico adicionado das palavras gregas Pedroe peixe.
·Alguns observam: “Em caracteres hebraicos, Simon Iona é equivalente a 118 + 35, i.e., 153.” (Dods)
·Alguns escritores antigos (como Jerônimo) acreditavam que havia 153 tipos diferentes de peixes no mundo e essa captura representava uma colheita completa de todo o mundo.
·Alguns (como Cirilo de Alexandria) pensavam que 100 representavam os gentios, 50 representavam Israel e 3 representavam a Trindade.
i. A verdade é que tudo o que sabemos com certeza é que 153 representa o número de peixes na rede. As muitas interpretações alegóricas do número nos advertem contra a criação de significados ocultos no texto bíblico.
ii. “Pedro nunca desembarcou um carregamento de peixes sem contá-los, e João, pescador como era, nunca poderia esquecer o número de suas maiores capturas.” (Dods)
5. (12-14) Os discípulos tomam o desjejum com Jesus.
Jesus lhes disse: “Venham comer.” Nenhum dos discípulos tinha coragem de lhe perguntar: “Quem és tu?” Sabiam que era o Senhor. Jesus aproximou-se, tomou o pão e o deu a eles, fazendo o mesmo com o peixe. Esta foi a terceira vez que Jesus apareceu aos seus discípulos, depois que ressuscitou dos mortos.
a. Jesus lhes disse: “Venham comer”: Estamos novamente impressionados com a natureza servil de Jesus, mesmo em Sua ressurreição. Ele preparou o desjejum para Seus discípulos, sem dúvida bem delicioso.
i. Boice refletiu sobre os muitos convites de Jesus nos Evangelhos.
·Venham ver (João 1:39).
·Venham aprender (Mateus 11:28-29).
·Venham descansar (Marcos 6:31).
·Venham comer (João 21:12).
·Venham herdar (Mateus 25:34-36).
b. Nenhum dos discípulos tinha coragem de lhe perguntar: Quem és tu? Sabendo que era o Senhor: Esta é outra indicação de que havia algo incomum sobre o aparecimento de Jesus após Sua ressurreição. Possivelmente foi o resultado das surras que Ele suportou na cruz, cujas cicatrizes permaneceram pelo menos em parte.
i. “Anteriormente, eles não teriam pensado em perguntar a ele ‘Quem é tu?’ – mas agora eles sentiam que deveriam fazê-lo, porque, afinal, eles sabiam quem era.” (Bruce)
ii. “O verbo traduzido perguntar significa mais: – questioná-lo ou prová-lo.” (Alford)
iii. “Nenhum dos discípulos se atreveu a perguntar; ἐξετάσαι é ‘examinar com um interrogatório’. Cada homem estava convencido de que era o Senhor, e uma nova reverência os impediu de questioná-lo.” (Dods)
c. Jesus aproximou-se, tomou o pão e o deu a eles: Jesus é frequentemente visto comendo com Seus discípulos após Sua ressurreição. Esta é uma imagem de companheirismo íntimo e amigável.
i. Fazendo o mesmo com o peixe: “Evidentemente havia algo solene e significativo em Sua maneira, indicando que eles deveriam considerá-lo como a Pessoa que supria todas as suas necessidades.” (Dods)
ii. “Eles comeram o pão e o peixe naquela manhã, não duvido, em auto humilhação silenciosa. Pedro olhou com lágrimas nos olhos para aquele fogo de brasas, lembrando-se de como se levantou e se aqueceu quando negou seu Mestre. Tomé ficou ali parado, imaginando que deveria ter ousado pedir tais provas de um fato mais claro. Todos eles sentiram que não poderiam se encolher em nada em sua presença divina, já que se comportaram tão mal.” (Spurgeon)
iii. Esta foi a terceira vez: “Isso provavelmente significa a terceira das aparições que ele mesmo registrou.” (Takser)
B. A restauração pública de Pedro.
1. (15-16) Jesus pergunta sobre o amor de Pedro.
Depois de comerem, Jesus perguntou a Simão Pedro: “Simão, filho de Jonas, você me ama realmente mais do que estes?” Disse ele: “Sim, Senhor, tu sabes que te amo.” Disse Jesus: “Cuide dos meus cordeiros.” Novamente Jesus disse: “Simão, filho de Jonas, você realmente me ama?” Ele respondeu: “Sim, Senhor tu sabes que te amo.” Disse Jesus: “Pastoreie as minhas ovelhas.”
a. Jesus perguntou a Simão Pedro: Depois do desjejum, Jesus falou diretamente com Pedro. Jesus já havia se encontrado com Pedro individualmente no dia de Sua ressurreição (Lucas 24:34, 1 Coríntios 15:5). Podemos apenas nos perguntar sobre o que Jesus e Pedro falaram naquele primeiro encontro. No entanto, ainda era importante para Jesus restaurar Pedro na presença dos outros discípulos.
b. Simão, filho de Jonas: Jesus se dirigiu ao líder entre os discípulos como Simão, não como Pedro. Isso talvez tenha sido um lembrete sutil de que ele não se manteve como uma rocha na fidelidade a Jesus.
i. “Há um ar de solenidade em João usar o nome completo, Simão Pedro, e depois relatar que Jesus usou a forma expandida, Simão, filho de Jonas.” (Morris)
c. Você me ama realmente mais do que estes? Jesus pediu a Pedro que comparasse seu amor por Jesus com o amor que os outros discípulos tinham por Jesus. Antes de negar Jesus três vezes, Pedro afirmou amar Jesus mais do que os outros discípulos (Mateus 26:33). Jesus queria saber se Pedro ainda tinha uma estimativa orgulhosa de seu amor e devoção a Jesus.
i. É possível que estes se referisse ao peixe e à vida de um pescador. Alguns pensam que Jesus perguntou a Pedro se ele estava disposto a desistir de pescar novamente para segui-lo. No entanto, a afirmação anterior de Pedro de um amor maior sugere que Jesus se referia aos outros discípulos, não ao peixe.
ii. Jesus não perguntou a Pedro para que Ele soubesse – Ele já sabia, e Pedro estava ciente de que Jesus sabia. Foi para o autoexame de Pedro que as perguntas foram feitas.
d. Você realmente me ama? Você sabe que eu te amo: Jesus fez a pergunta duas vezes usando a palavra ágape, que em seu uso bíblico muitas vezes fala de um amor todo doador, sem causa e altruísta. Pedro respondeu a Jesus usando a palavra philio, que no uso bíblico às vezes tem em mente um amor mais recíproco, uma afeição amiga. Algumas traduções expressam a resposta de Pedro como: “Sou seu amigo.”
i. Alguns comentaristas não veem distinção significativa entre as duas palavras gregas antigas agapeo e phileo nesta passagem. A maioria acredita que Pedro estava agora mais reservado em sua proclamação de devoção. Há certamente algum significado que Jesus fez a Pedro esta pergunta duas vezes, usando a mesma palavra grega antiga para amor, e Pedro respondeu duas vezes usando uma palavra diferente para amor.
ii. “Ele está simplesmente dizendo que seu coração está aberto a Cristo e que Cristo, portanto, sabe que o ama com o melhor amor de que ele, um ser humano pecador, é capaz.” (Boice)
iii. “Há pregadores do evangelho entre nós que arrastaram uma rede cheia para a praia, os grandes peixes foram muitos; eles têm sido grandes e bem-sucedidos obreiros, mas isso não impede que seja necessário que o Senhor os examine quanto aos seus corações. Ele os manda deixar suas redes por algum tempo e comungar com ele.” (Spurgeon)
e. Cuide dos meus cordeiros: Depois que Jesus perguntou e Pedro respondeu, Jesus deu duas vezes a Pedro uma instrução sobre como ele deveria agir em relação ao povo de Deus. A ideia era que Pedro pudesse demonstrar seu alegado amor por Jesus alimentando os cordeiros de Jesus e cuidando das ovelhas de Jesus. Jesus enfatizou que eles eram suas ovelhas, não de Pedro.
i. Pastoreie as minhas ovelhas: “O verbo aqui usado tem um significado um pouco mais amplo. É ‘Exercer o ofício de pastor’ em vez de simplesmente ‘Alimentar’.” (Morris)
ii. Pastoreie as minhas ovelhas: “Pelo que ele parece intimar que não é suficiente meramente oferecer o pão da vida à congregação do Senhor, mas ele deve cuidar para que as ovelhas sejam adequadamente recolhidas, cuidadas, reguladas, guiadas etc.; e parece que Pedro compreendeu perfeitamente o significado de nosso Senhor e viu que era uma direção dada não apenas a ele e ao resto dos discípulos, mas a todos os seus sucessores no ministério cristão.” (Clarke)
2. (17) Jesus pergunta a Pedro pela terceira vez: Você me ama?
Pela terceira vez, ele lhe disse: “Simão, filho de Jonas, você me ama?” Pedro ficou magoado por Jesus lhe ter perguntado pela terceira vez “Você me ama?” e lhe disse: “Senhor, tu sabes todas as coisas e sabes que te amo.” Disse-lhe Jesus: “Cuide das minhas ovelhas.”
a. Pela terceira vez, ele lhe disse: As duas perguntas anteriores que Jesus fez a Pedro na presença dos outros discípulos não foram suficientes para realizar o que Jesus queria fazer na vida de Pedro. Jesus teve que perguntar a ele pela terceira vez.
b. Pedro ficou magoado por Jesus lhe ter perguntado pela terceira vez: Pedro entendeu o significado da pergunta feita pela terceira vez. Era um lembrete claro de sua negação anterior por três vezes.
i. “Pedro tinha negado três vezes seu Senhor, e agora Cristo lhe dá uma oportunidade, em certa medida, de reparar sua falta por uma confissão tripla.” (Clarke)
c. Você me ama? A terceira vez que Jesus mudou ligeiramente sua pergunta. Ele perguntou a Pedro se ele de fato tinha um amor fraterno, uma devoção amigável a Jesus (phileis).
i. “Pedro em suas duas primeiras respostas usa uma palavra menos exaltada, e uma que implica uma consciência de sua própria fraqueza, mas uma persuasão e profundo sentimento de amor pessoal. Então, na terceira pergunta, o Senhor adota a palavra da resposta de Pedro, quanto mais perto de lhe mostrar o significado dela.” (Alford)
d. Senhor, tu sabes todas as coisas e sabes que te amo: Pedro acreditava que amava Jesus (usando a palavra philio), mas confiava no próprio conhecimento de Jesus de todas as coisas. Pedro entendeu que Jesus o conhecia melhor do que ele mesmo.
i. Jesus não perguntou a Pedro: “Você sente muito?” nem “Você promete nunca mais fazer isso?” Jesus desafiou Pedro a amar.
ii. “Jesus Cristo pede a cada um de nós, não primariamente obediência, nem arrependimento, nem votos, nem conduta, mas um coração; e isso sendo dado, todo o resto se seguirá.” (Maclaren)
e. Cuide das minhas ovelhas: Jesus restaurou Pedro na presença dos outros discípulos fazendo com que ele enfrentasse diretamente o seu ponto de falha; então Jesus desafiou Pedro a colocar os olhos na obra à frente.
3. (18-19) O chamado de Jesus sobre a vida de Pedro.
“Digo-lhe a verdade: Quando você era mais jovem, vestia-se e ia para onde queria; mas quando for velho, estenderá as mãos e outra pessoa o vestirá e o levará para onde você não deseja ir.” Jesus disse isso para indicar o tipo de morte com a qual Pedro iria glorificar a Deus. E então lhe disse: “Siga-me!”
a. Digo-lhe a verdade: Jesus prefaciou estas palavras finais a Pedro com grande segurança. O que Ele estava prestes a dizer precisava ser lembrado.
b. Quando você era mais jovem: Jesus falou do passado de Pedro, lembrando-o de seus dias de juventude, quando ele tinha menos responsabilidades e podia fazer mais o que quisesse. A maioria de nós sabe como foram esses anos mais jovens.
c. Mas quando for velho, estenderá as mãos: Jesus falou do futuro de Pedro, quando outro o vestiria (o vestirá) e o levará para um lugar que ele não gostaria de ir – um lugar com as mãos estendidas, crucificado em um Cruz. Seria por esta morte que ele glorificaria a Deus.
i. “Ele será contido, não será mais o mestre de seus próprios movimentos.” (Morris)
ii. Confiando que Pedro entendeu o que Jesus quis dizer, isso deve ter lhe dado um grande calafrio. Pedro, você vai morrer na cruz. João, o escritor do Evangelho, entendeu, mas escreveu isso muitos anos após a morte de Pedro.
iii. No entanto, também deu a Pedro garantia. No momento crucial algumas semanas antes, Pedro negou Jesus três vezes para se salvar da cruz. Jesus assegurou a Pedro – Digo-lhe a verdade– que ele enfrentaria o desafio da cruz mais uma vez e o abraçaria. Jesus prometeu a Pedro que ele morreria em total fidelidade ao seu Messias e Senhor.
iv. “Os escritores antigos afirmam que, cerca de trinta e quatro anos depois disso, Pedro foi crucificado; e que considerou algo tão glorioso morrer por Cristo que implorou para ser crucificado com a cabeça para baixo, não se considerando digno de morrer na mesma postura em que seu Senhor o fez. Assim Eusébio, Prudêncio, Crisóstomo e Augustinho.” (Clarke)
v. “Jerônimo diz que ‘ele foi coroado com o martírio sob Nero, sendo crucificado com a cabeça para baixo e os pés para cima, porque ele alegou ser indigno de ser crucificado da mesma maneira que seu Senhor.’” (Alford)
vi. O cristão na morte pode glorificar a Deus. “Justino Mártir confessa por si mesmo, que vendo a piedade dos cristãos em suas vidas e sua paciência na morte, ele concluiu que essa era a verdade que eles tão constantemente professavam e selavam com seu sangue.” (Trapp)
d. Siga-me! Neste momento dramático, Jesus deu estas últimas palavras a Pedro. Anos antes Ele chamou Pedro para segui-lo (Mateus 4:18-19). Agora Pedro sabia que continuar a seguir Jesus significaria uma certa cruz. Pedro foi mais uma vez desafiado a seguir seu Messias, Mestre e Senhor.
i. “Jesus colocou Pedro em uma categoria consigo mesmo – uma vida gasta para Deus e finalmente sacrificada para glorificar a Deus. Linguagem semelhante foi usada em relação a Jesus no início do Evangelho (João 12:27-32; 13:31). O comando ‘Siga-me’ é um imperativo presente, que significa literalmente ‘Continue me seguindo’.” (Tenney)
ii. “Há possivelmente significado no uso do tempo presente aqui. ‘Continue seguindo’ será a força disso. Pedro tinha seguido a Cristo, mas não continuamente no passado. Para o futuro, ele deveria seguir firmemente os caminhos do Senhor.” (Morris)
4. (20-23) E João?
Pedro voltou-se e viu que o discípulo a quem Jesus amava os seguia. (Este era o que se inclinara para Jesus durante a ceia e perguntara: “Senhor, quem te irá trair?”) Quando Pedro o viu, perguntou: “Senhor, e quanto a ele?” Respondeu Jesus: “Se eu quiser que ele permaneça vivo até que eu volte, o que lhe importa? Siga-me você.” Foi por isso que se espalhou entre os irmãos o rumor de que aquele discípulo não iria morrer. Mas Jesus não disse que ele não iria morrer; apenas disse: “Se eu quiser que ele permaneça vivo até que eu volte, o que lhe importa?”
a. Senhor, e quanto a ele? Jesus acabou de renovar Seu desafio a Pedro, siga-me (João 21:19). A primeira resposta de Pedro não foi dizer sim a Jesus, mas, voltou-se, olhou para o outro discípulo, João. A primeira resposta de Pedro ao desafio pessoal de Jesus foi desviá-lo perguntando-se o que Jesus queria fazer em relação a outra pessoa.
i. Pedro representa quase todos nós. Achamos fácil desviar qualquer desafio pessoal de Jesus imaginando e até mesmo nos preocupando com o que outros discípulos estão fazendo ou o que Jesus pode exigir deles.
ii. E quanto a João? “Sua contribuição única virá mais tarde. Depois de se estabelecer na cidade pagã e cosmopolita de Éfeso, ele lembrará os homens da deriva nos mares desconhecidos da vaga experiência religiosa e da especulação abstrata para a ancoragem segura e certa da autorrevelação de Deus na figura histórica do Verbo feito carne.” (Tasker)
iii. “Paulo pode ser o pioneiro de Cristo, Pedro pode ser o pastor de Cristo, mas João foi a testemunha de Cristo.” (Barclay)
b. Se eu quiser que ele permaneça vivo até que eu volte, o que lhe importa? Jesus respondeu a Pedro com outro desafio. Embora Pedro estivesse destinado a morrer na cruz (João 21:18-19), Jesus queria que Pedro considerasse a possibilidade de que Ele pudesse ter um destino totalmente diferente para João. Pedro teve que considerar o que Jesus exigia dele, sabendo que Jesus poderia exigir algo diferente de João ou de outros discípulos.
i. “Há um toque de interesse humano em Sua repreensão a Pedro por tentar descobrir a vontade divina a respeito de outro homem.” (Morgan)
c. Siga-me você: Este foi um desafio poderoso e direto para Pedro. Sem levar em conta como Jesus poderia lidar com João ou outros discípulos, Pedro teve que decidir por si mesmo se iria ou não seguira Jesus. Este é um desafio para cada um dos discípulos de Jesus.
i. “O uso do pronome da segunda pessoa na ordem de Jesus torna a declaração enfática: ‘Você deve seguir-me’.” (Tenney)
ii. “Cheguei à conclusão de que, em vez de tentar acertar todos os servos do meu Mestre de uma vez, meu primeiro e mais importante trabalho é seguir meu Senhor; e eu acho, meu irmão, que será sábio para você chegar à mesma conclusão. (Spurgeon)
d. Se espalhou entre os irmãos o rumor de que aquele discípulo não iria morrer: O desafio que Jesus fez a Pedro deu origem a um rumor entre os primeiros irmãos na fé cristã. O rumor era que Jesus disse que João não morreria até que Jesus voltasse. O fato de João ser o último discípulo sobrevivente, tendo sobrevivido às tentativas de matá-lo, deu força a esse rumor.
i. Isso ilustra a frequência e a facilidade com que as pessoas entendem mal as coisas, e com que frequência os irmãos não entendem.
e. Mas Jesus não disse que ele não iria morrer: Uma razão pela qual João adicionou este apêndice ao seu Evangelho foi esclarecer o que Jesus disse sobre isso e corrigir o rumor. Jesus não disse a João que ele não morreria, mas simplesmente usou a possibilidade disso como exemplo para Pedro.
i. “Corriam rumores de que o Senhor havia profetizado que o discípulo amado estaria vivo quando Ele voltasse, e o evangelista está ansioso para deixar perfeitamente claro que Jesus havia falado apenas hipoteticamente sobre tal possibilidade.” (Tasker)
5. (24-25) A conclusão do Evangelho de João.
Este é o discípulo que dá testemunho dessas coisas e que as registrou. Sabemos que o seu testemunho é verdadeiro. Jesus fez também muitas outras coisas. Se cada uma delas fosse escrita, penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria espaço suficiente para os livros que seriam escritos.
a. Este é o discípulo que dá testemunho dessas coisas e que as registrou: Aqui João explica que ele era o discípulo sem nome mencionado em vários lugares anteriores. João deu testemunho solene da veracidade do que escreveu. Seu testemunho é verdadeiro.
b. Nem mesmo no mundo inteiro haveria espaço suficiente para os livros que seriam escritos: João escreveu a verdade sobre Jesus, mas era impossível para ele ou qualquer outra pessoa escrever toda a verdade sobre Jesus. Jesus fez também muitas outras coisas, e seria impossível escrevê-las todas.
i. “Com esta hipérbole deliciosa, ele nos deixa ver que há muito mais sobre Jesus do que sabemos.” (Morris)
ii. Jesus fez também muitas outras coisas incluem Seu trabalho contínuo entre Seus discípulos e no mundo de hoje. João pensou em um livro que continua a ser escrito, com tantos volumes que o mundo não poderia conter todos eles.
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