Gênesis 49 – A Bênção das Tribos de Israel

A. As bênçãos proféticas sobre os Filhos de Israel.

1. (1-2) O que acontecerá aos filhos de Jacó nos dias que virão.

Então Jacó chamou seus filhos e disse: “Ajuntem-se a meu lado para que eu lhes diga o que lhes acontecerá nos dias que virão”.

“Reúnam-se para ouvir, filhos de Jacó;
Ouçam o que diz Israel, seu pai.”

a. Então Jacó chamou seus filhos: Este foi o último ato significativo de Jacó como patriarca e como herdeiro de Abraão e Isaque. Aqui, Jacó profetizou bênçãos sobre cada filho, um por um.

b. O que lhes acontecerá nos dias que virão: Algumas das coisas a seguir não são tanto bênçãos, mas profecias sobre o que Deus fará com essas tribos no futuro.

i. Esta é a primeira profecia consciente proferida por um homem na Bíblia. Houve muitas profecias anunciadas por Deus (como a promessa do triunfo da semente da mulher em Gênesis 3:15), e houve outras profecias veladas e faladas por homens, mas esta é a primeira profecia declarada através de um homem na Bíblia.

ii. De acordo com Ginzberg, as tradições judaicas nos dizem que quando Jacó estava prestes a abençoar seus filhos, ele estava pronto para lhes contar o “grande segredo relativo ao fim dos tempos”. Mas naquele momento, a glória de Deus visitou e partiu com a mesma rapidez, levando todos os vestígios do conhecimento do grande mistério, de modo que ele não pôde contar-lhes. Novamente, consideramos isso apenas uma lenda interessante.

c. Filhos de Jacó; ouçam o que diz Israel, seu pai: No início da bênção, Jacó percebeu que ele era Jacó e Israel, e seus filhos são filhos de cada um. Este foi um lugar de maturidade espiritual, percebendo tanto o que Deus fez para ele (Israel) quanto contra o que ele teve que lutar (Jacó).

2. (3-4) Rúben: Já não será superior.

“Rúben, você é meu primogênito,
Minha força, o primeiro sinal do meu vigor,
Superior em honra, superior em poder.
Turbulento como as águas,
Já não será superior, porque você subiu à cama de seu pai,
Ao meu leito, e o desonrou.

a. Você é meu primogênito: Como primogênito da família, Rúben tinha direito aos direitos de herança do primogênito, mas os perdeu por orgulho (superior em honra) e por imoralidade (odesonrou).

i. A imoralidade de Rúben com Bila, concubina de seu pai (a mãe de seus irmãos Dã e Naftali), está registrada em Gênesis 35:22.

b. Turbulento como as águas, já não será superior: Por causa da instabilidade de Rúben, o direito de primogenitura foi dividido. Normalmente, o primogênito era o líder espiritual e social do clã; mas entre os filhos de Israel, os direitos de bênção, sacerdócio e autoridade governante eram divididos entre irmãos em vez de serem centralizados em um só.

i. Embora vejamos a grande sabedoria de Deus na descentralização da autoridade entre os filhos de Israel, Rúben pagou um preço elevado pela sua instabilidade. Mais do que tudo, Deus procura um caráter estável naqueles que liderarão seu povo.

c. Já não será superior: A tribo de Rúben nunca se destacou. Nenhum profeta, nenhum juiz ou nenhum rei que conhecemos veio da tribo de Rúben. Rúben é um exemplo de como o primeiro pode ser o último (Mateus 19:30).

i. “Portanto, um homem pode ter grandes oportunidades e ainda assim perdê-las. Paixões descontroladas podem torná-lo muito pequeno, o que de outra forma poderia ter sido grande.” (Spurgeon)

3. (5-7) Simeão e Levi: E os dispersarei em Israel.

“Simeão e Levi são irmãos;
Suas espadas são armas de violência.
Que eu não entre no conselho deles,
Nem participe da sua assembleia,
Porque em sua ira mataram homens
E a seu bel-prazer aleijaram bois,
Cotando-lhes o tendão.
Maldita seja a sua ira, tão tremenda,
E a sua fúria, tão cruel!
Eu os dividirei pelas terras de Jacó
E os dispersarei em Israel.

a. Simeão e Levi são irmãos: O segundo filho, Simeão, e o terceiro filho, Levi, receberam as mesmas palavras por causa da mesma má ação. Eles foram armas de violência quando exterminaram todos os homens de Siquém em retaliação pelo estupro de sua irmã Diná (Gênesis 34:25-29).

i. Jacó, talvez fraco, não fez nada naquele momento, exceto registrar uma pequena reclamação egocêntrica (Gênesis 34:30). No entanto, ele (e o Senhor) lembraram-se deste evento. Isto ilustra o princípio de que os pecados do passado podem voltar e assombrá-los. Mesmo quando perdoados, esses pecados podem trazer consequências que devem ser enfrentadas por toda a vida.

b. Maldita seja a sua ira, tão tremenda, e a sua fúria, tão cruel! O verdadeiro problema com Simeão e Levi era a ira deles (em sua ira mataram homens). A ira deles era pecado porque estava enraizada em seu bel-prazer (a seu bel-prazer aleijaram bois).

i. A Bíblia fala de uma ira piedosa (quando vocês ficarem irados, não pequem, Efésios 4:26) e de uma ira ímpia (livrem-se de toda amargura, indignação e ira, gritaria e calúnia, bem como de toda maldade, Efésios 4:31). Frequentemente, a diferença entre uma ira justa e piedosa e uma ira ímpia é a vontade própria.

c. Eu os dividirei pelas terras de Jacó e os dispersarei em Israel: A profecia de divisão e dispersão acabou sendo uma maldição para Simeão. A tribo de Simeão era a mais fraca numericamente das 12 (Números 26:14) e foi absorvida pela parcela de terra dada à tribo de Judá (Josué 19:1).

i. A tribo de Simeão tornou-se pequena durante as peregrinações pelo deserto. Eles começaram no Egito sendo a terceira maior tribo (Números 1:23), mas cerca de 35 anos depois, no segundo censo de Israel no deserto, 63% da tribo pereceu e eles se tornaram a menor tribo (Números 26:14).

d. Eu os dividirei pelas terras de Jacó e os dispersarei em Israel: A profecia de divisão e dispersão tornou-se uma bênção para Levi. Por causa da fidelidade desta tribo durante a rebelião do bezerro de ouro (Êxodo 32:26-28), ela foi espalhada como uma bênção por toda a nação de Israel. Eles não receberam nenhuma grande extensão de terra, pois o Senhor era sua herança, não terra (Josué 13:33).

i. Assim, tanto Simeão como Levi foram dispersos, mas um como bênção e o outro como maldição. “Feliz é aquele homem que, embora comece com uma sombra escura repousando sobre ele, vive de modo a transformar até mesmo essa sombra em luz solar brilhante. Levi ganhou uma bênção das mãos de Moisés, uma das bênçãos mais ricas de qualquer uma das tribos.” (Spurgeon)

ii. O autor norte-americano Washington Irving disse: “É mais leve aproximar-se daquele que maneja a vara.” Quando o crente sofre por causa do seu pecado, ele deve aproximar-se de Deus e antecipar que, em misericórdia, ele transformará o sofrimento em bênção.

4. (8-12) Judá: O cetro não se apartará de Judá.

“Judá, seus irmãos o louvarão,
Sua mão estará sobre o pescoço dos seus inimigos;
Os filhos de seu pai se curvarão diante de você.
Judá é um leão novo.
Você vem subindo, filho meu,
Depois de matar a presa.
Como um leão, ele se assenta;
E deita-se como uma leoa;
Quem tem coragem de acordá-lo?
O cetro não se apartará de Judá,
Nem o bastão de comando de seus descendentes,
Até que venha Siló, aquele a quem ele pertence,
E a ele as nações obedecerão.
Ele amarrará seu jumento a uma videira;
E o seu jumentinho, ao ramo mais seleto;
Lavará no vinho as suas roupas;
No sangue das uvas, as suas vestimentas.
Seus olhos serão mais escuros que o vinho;
Seus dentes, mais brancos que o leite.

a. Judá, seus irmãos o louvarão: Judá não foi um exemplo completamente bom de caráter piedoso. Ele sugeriu uma motivação lucrativa para se livrar de José (Gênesis 37:26). Ele não tratou fielmente sua nora Tamar (Gênesis 38:26) e fez sexo com ela como prostituta (Gênesis 38:18). Mas ele mostrou bom caráter quando intercedeu e se ofereceu como substituto de Benjamim (Gênesis 44:18-34). No geral, esta bênção é um exemplo da riqueza da graça de Deus para os indignos.

i. De uma forma poderosa, esta profecia sobre Judá é uma descrição do maior descendente da tribo de Judá: Jesus Cristo. “O patriarca moribundo estava falando de seu próprio filho Judá; mas ao falar de Judá, ele tinha um olhar especial para nosso Senhor, que surgiu da tribo de Judá. Portanto, tudo o que ele diz de Judá, o tipo, ele quer dizer com respeito ao nosso Judá maior, o antítipo, nosso Senhor Jesus Cristo.” (Spurgeon)

b. Seus irmãos o louvarão… como um leão…o cetro não se apartará de Judá, nem o bastão de comando de seus descendentes… a ele as nações obedecerão: Cada um deles refere-se à posição de governo que Judá terá entre seus irmãos. Ele herdou o aspecto de liderança da herança do primogênito. Esta posição de liderança entre os seus irmãos significava que os eventuais reis de Israel viriam de Judá e que o Messias – o líder final de Deus – viria eventualmente da tribo de Judá.

i. Em Apocalipse 5:5, Jesus é chamado de Leão da tribo de Judá.

ii. “O primogênito normalmente tinha dois direitos. Primeiro, ele se tornava o líder da família, o novo patriarca. Segundo ele tinha direito a uma parte dupla da herança, recebendo o dobro de qualquer um dos outros irmãos.” (Boice)

c. Até que venha Siló, aquele a quem ele pertence: Esta profecia de um líder de Judá levou cerca de 640 anos para se cumprir emparte com o reinado de Davi, que foi o primeiro da dinastia de reis de Judá. Esta profecia levou cerca de 1.600 anos para se cumprir completamente em Jesus. Jesus é referido como Siló, o nome significa aqueleaquemédireito ou aquempertence e um título antigamente entendido como falando do Messias.

i. Desde Davi até Herodes, um príncipe de Judá foi o cabeça de Israel (até mesmo Daniel no cativeiro). A promessa era que Israel manteria este cetro até a vinda de Siló. Mesmo sob os seus senhores estrangeiros durante este período, Israel tinha um direito limitado ao autogoverno, até 7 d.C. Nessa altura, sob Herodes e os romanos, o seu direito à pena de morte – um elemento pequeno, mas remanescente da sua autogovernação – foi levado embora.

ii. Na época, os rabinos consideraram isso um desastre devido às Escrituras não cumpridas. Aparentemente, o último vestígio do cetro havia passado de Judá e eles não viram o Messias. Alegadamente, os rabinos caminharam pelas ruas de Jerusalém e disseram: “Ai de nós, porque o cetro foi tirado de Judá e Siló não veio”. No entanto, a palavra de Deus não foi quebrada.

iii. Certamente, Jesus estava vivo então. Talvez este tenha sido o mesmo ano em que Ele tinha 12 anos e discutiu a palavra de Deus no templo com os estudiosos de Sua época. Talvez Ele os tenha impressionado com Sua compreensão desta questão.

d. Ele amarrará seu jumento a uma videira: Esta bênção também continha uma descrição da abundância material de Judá (ao ramo mais seleto). A terra de Judá era um grande país produtor de vinho.

5. (13) Zebulom: Se tornará um porto para os navios.

“Zebulom morará à beira-mar
E se tornará um porto para os navios;
Suas fronteiras se estenderão até Sidom.

a. Zebulom: Jacó agora pulou a ordem de nascimento, passando para o décimo e nono filho, mas mantendo seu foco nos filhos nascidos de Lia.

i. A tribo de Zebulom era conhecida por sua fidelidade a Davi, fornecendo o maior número de soldados para o exército de Davi de qualquer tribo: “… da tribo de Zebulom, 50.000 soldados experientes, preparados para guerrear com qualquer tipo de arma, totalmente decididos a ajudar Davi” (1 Crônicas 12:33).

b. Se tornará um porto para os navios: A tribo de Zebulom parece ter colonizado o pedaço de terra situado entre o Mar Mediterrâneo e o Mar da Galiléia. Literalmente, morará à beira-marpode ser traduzido olhandoparaomar. Zebulom olhou para o mar, tanto para o leste quanto para o oeste.

6. (14-15) Issacar: Um jumento forte.

“Issacar é um jumento forte,
Deitado entre as suas cargas.
Quando ele perceber como é bom
O seu lugar de repouso e como é aprazível a sua terra,
Curvará seus ombros ao fardo
E tornou-se um bando de escravos.

a. Issacar é um jumento forte: Issacar era uma tribo grande – a terceira em tamanho, de acordo com o censo de Números 26.

b. E tornou-se um bando de escravos: Devido ao seu tamanho e abundância, eram frequentemente alvos de exércitos estrangeiros opressivos que os colocavam em servidão. Assim, eles se tornaram um bando de escravos.

i. “O significado parece ser que Issacar era forte, mas dócil e preguiçoso. Ele desfrutaria da boa terra que lhe foi designada, mas não se esforçaria por ela. Portanto, eventualmente ele seria pressionado à servidão e ao mero carregamento de fardos para seus senhores.” (Leupold)

7. (16-18) Dã: Será uma serpente à beira da estrada.

“Dã defenderá o direito do seu povo
Como qualquer das tribos de Israel.
Dã será uma serpente à beira da estrada,
Uma víbora à margem do caminho,
Que morde o calcanhar do cavalo
E faz cair de costas o seu cavaleiro.
Ó Senhor, eu espero a tua salvação!

a. Dã defenderá o direito do seu povo: A tribo de Dã defenderá seu povo. Eles forneceram um dos juízes mais proeminentes, Sansão (Juízes 13:2).

b. Dã será uma serpente: Dã era uma tribo problemática. Eles introduziram a idolatria em Israel (Juízes 18:30). Jeroboão estabeleceu um de seus idólatras bezerros de ouro em Dã (1 Reis 12:26-30), e mais tarde Dã tornou-se um centro de adoração de ídolos em Israel (Amós 8:14).

i. A propósito, alguns acham que a serpente se refere à ideia de que o anticristo viria da tribo de Dã (baseado em Daniel 11:37 e Jeremias 8:16).

ii. Dã é deixado de forada lista de tribos referente aos 144.000 em Apocalipse 7:5-8. Mas Dã é a primeira tribo listada na lista de chamada milenar das tribos de Ezequiel (Ezequiel 48). Este é um sinal notável da redenção de Deus.

c. Ó Senhor, eu espero a tua salvação! A palavra hebraica para salvação é yeshuwah. Neste ponto da profecia, quando Jacó estava próximo da morte, ele clamou pela salvação de Deus. Conscientemente ou não, Jacó clamou por Jesus.

i. “Que espaço feliz para respirar é este! Quando você e eu também estivermos perto do fim de nossa jornada, que possamos dizer, como Jacó disse: ‘Ó Senhor, eu espero a tua salvação!’” (Spurgeon)

8. (19) Gad: Ele que o atacará e o perseguirá.

“Gade será atacado por um bando,
Mas é ele que o atacará e o perseguirá.”

a. Gade: A tribo de Gade forneceu muitas tropas excelentes para o futuro rei de Israel, Davi (1 Crônicas 12:14).

b. Será atacado por um bando: Nos dias de Jeremias (entre outras épocas), exércitos estrangeiros oprimiram Gade (Jeremias 49:1). No entanto, a vitória seria deles no final (é ele que o atacará e o perseguirá).

i. É ele que o atacará e o perseguirá: “Esta tem sido a bênção de muitos filhos de Deus – lutar e, aparentemente, perder a batalha, mas ainda assim vencê-la no final”. (Spurgeon)

9. (20) Aser: Ele oferecerá manjares de rei.

“A mesa de Aser será farta;
Ele oferecerá manjares de rei.”

a. A mesa de Aser será farta: Em Deuteronômio 33:24, Moisés novamente retomou esta profecia a respeito de Aser: A respeito de Aser disse: “Bendito é Aser entre os filhos; seja ele favorecido por seus irmãos, e banhe os seus pés no azeite!

b. Ele oferecerá manjares de rei: Aparentemente, a terra eventualmente ocupada por Aser era boa o suficiente para trazer não apenas necessidades, mas também luxos.

10. (21) Naftali: Ele usa palavras bonitas.

“Naftali é um veado solto;
Ele usa palavras bonitas.”

a. Naftali: A terra de Naftali ficava em uma região importante perto do Mar da Galiléia, a região onde Jesus realizou grande parte de seu ensino e ministério.

i. “Quando Jesus ouviu que João tinha sido preso, voltou para a Galileia. Saindo de Nazaré, foi viver em Cafarnaum, que ficava junto ao mar, na região de Zebulom e Naftali, para cumprir o que fora dito pelo profeta Isaías: ‘Terra de Zebulom e terra de Naftali, caminho do mar, além do Jordão, Galileia dos gentios; o povo que vivia nas trevas viu uma grande luz; sobre os que viviam na terra da sombra da morte raiou uma luz.’” (Mateus 4:12-16)

b. Ele usa palavras bonitas: Como grande parte do ministério de Jesus ocorreu na região de Naftali, isso foi dito apropriadamente sobre esta tribo.

11. (22-26) José: Um ramo frutífero.

“José é um ramo frutífero,
Árvore frutífera à beira de uma fonte,
Cujos galhos passam por cima do muro.
Com rancor arqueiros o atacaram,
Atirando-lhe flechas com hostilidade.
Mas o seu arco permaneceu firme;
Os seus braços continuaram fortes,
Ágeis para atirar, pela mão do Poderoso de Jacó,
Pelo nome do Pastor, a Rocha de Israel,
Pelo Deus de seu pai, que ajuda você,
O Todo-poderoso, que o abençoa com bênçãos dos altos céus,
Bênçãos das profundezas, bênçãos da fertilidade e da fartura.
As bênçãos de seu pai são superiores
Às bênçãos dos seus antepassados,
Às delícias das colinas eternas.
Que todas essas bênçãos repousem sobre a cabeça de José,
Sobre a fronte daquele que foi separado de entre os seus irmãos.”

a. José é um ramo frutífero: Esta foi uma descrição da vida de José e uma bênção pessoal para seus descendentes. De certa forma, as tribos de José já foram abençoadas quando seus filhos receberam a bênção em Gênesis 48.

i. Esta descrição de José – como um ramo frutífero junto a um poço – fala de ele ser bem regado e provido no seu relacionamento profundo e real com Deus. “O ponto principal do caráter de José era que ele estava em comunhão clara e constante com Deus e, portanto, Deus o abençoou grandemente. Ele viveu para Deus e foi servo de Deus; ele vivia com Deus e era filho de Deus”. (Spurgeon)

b. Com rancor arqueiros o atacaram: Embora José, com rancor arqueiros o atacaram, ele ainda era um ramo frutífero. Isso aconteceu porque os seus braços continuaram fortes, ágeis para atirar, pela mão do Poderoso de Jacó. A ideia é que as mãos de Deus estivessem sobre as mãos de José, dando-lhe força e habilidade para manejar o arco com habilidade. Deus estava lá, mesmo quando José não sabia disso.

c. O Todo-poderoso, que o abençoa: José certamente foi abençoado em seus descendentes. Suas tribos eram algumas das mais populosas. Nesse sentido, recebeu a bênção material, o aspecto da porção dupla da herança do primogênito.

d. As bênçãos de seu pai são superiores às bênçãos dos seus antepassados: Jacó poderia dizer isso porque ele foi, durante grande parte de sua vida, um canalha. Agora, no final dos seus dias, ele viu quão bom Deus era para ele. Ele foi muito perdoado e muito amado (Lucas 7:47).

e. Pela mão do Poderoso de Jacó: Em suas palavras sobre José, Jacó listou cinco grandes títulos para Deus. Esses títulos mostram que Jacó chegou a uma compreensão profunda de quem é Deus:

·Do Poderoso de Jacó

·Do pastor

·A Rocha de Israel

·Pelo Deus de seu pai

·O Todo-poderoso

i. Isto é muito melhor do que quando Jacó se referiu a Deus em nome do Temor de seu pai, Isaque (Gênesis 31:53). Agora ele sabia quem era Deus para si mesmo.

12. (27) Benjamin: Um lobo predador.

“Benjamim é um lobo predador;
Pela manhã devora a presa
E à tarde divide o despojo”.

a. Um lobo predador: Esta era a tribo com reputação de ferocidade.

b. Pela manhã devora a presa: Para ver a grande extensão disso, olhe para Eúde (Juízes 3:15-23), Saul (1 Samuel 9:1, 14:47-52) e Paulo o (Atos 8:1-3). A crueldade da tribo em geral é vista em Juízes 19 e 20.

13. (28) Jacó conclui sua bênção aos filhos.

São esses os que formaram as doze tribos de Israel, e foi isso que seu pai lhes disse, ao abençoá-los, dando a cada um a bênção que lhe pertencia.

a. Ao abençoá-los: Algumas das coisas mencionadas a respeito dessas tribos podem parecer um pouco nebulosas, talvez porque não saberemos seu cumprimento exato até séculos vindouros.

b. Cada um a bênção que lhe pertencia: Cada filho e cada tribo que deles viria tinha sua vocação e destino. No entanto, a notável promessa permaneceu – que cada um deles sobreviveria e se transformaria em tribos significativas, sem que nenhum deles perecesse durante os séculos vindouros no Egito.

B. A morte de Jacó.

1. (29-32) Jacó faz seus filhos prometerem enterrá-lo em Canaã.

A seguir, Jacó deu-lhes estas instruções: “Estou para ser reunido aos meus antepassados. Sepultem-me junto aos meus pais na caverna do campo de Efrom, o hitita, na caverna do campo de Macpela, perto de Manre, em Canaã, campo que Abraão comprou de Efrom, o hitita, como propriedade para sepultura. Ali foram sepultados Abraão e Sara, sua mulher, e Isaque e Rebeca, sua mulher; ali também sepultei Lia. “Tanto o campo como a caverna que nele está foram comprados dos hititas”.

a. Estou para ser reunido aos meus antepassados: Jacó estava confiante de que seu pai Isaque e seu avô Abraão continuariam a viver no estado eterno e que ele seria reunido a seus antepassados.

b. Sepultem-me junto aos meus pais: Embora Jacó estivesse agora no Egito, ele sabia que não era egípcio. Ele era filho da promessa, herdeiro da aliança de Deus com Abraão, e pediu para ser sepultado na terra prometida a Abraão, Isaque e Jacó por aliança.

c. Na caverna do campo de Macpela: O Egito estava repleto de tumbas magníficas, e por causa do respeito que Jacó tinha, ele poderia ter sido enterrado como um Faraó. Mas ele queria ser enterrado numa caverna obscura em Canaã, porque Canaã era a terra da promessa.

2. (33) A morte de Jacó.

Ao acabar de dar essas instruções a seus filhos, Jacó deitou-se, expirou e foi reunido aos seus antepassados.

a. Jacó deitou-se, expirou: Isto encerra a vida do último dos grandes patriarcas, de Abraão, Isaque e Jacó. No entanto, a obra e o plano de Deus não terminaram. Continuou através dos homens e das gerações vindouras.

i. Ao acabar de dar essas instruções a seus filhos: “Jacó não entregou o espírito até que proferiu a última sentença de admoestação e bênção a seus doze filhos. Ele era imortal até que seu trabalho fosse concluído. Enquanto Deus tivesse outra sentença para proferir por ele, a morte não poderia paralisar sua língua.” (Spurgeon)

b. E foi reunido aos seus antepassados: Diz-se que existem três atitudes básicas em relação à morte. Entre os antigos gregos, eles defendiam o que pode ser chamado de visão da aceitaçãodamorte. Nosso mundo moderno está vendido a uma abordagem de negaçãodamorte. A abordagem bíblica é a atitude que desafia a morte, confiando na vitória de Jesus Cristo sobre a morte e a sepultura (1 Coríntios 15:53-57).

© 2024 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik – ewm@enduringword.com