Gênesis 37




Gênesis 37 – José É Vendido Como Escravo

A. Os sonhos de José.

1. (1-4) Jacó favorece José.

Jacó habitou na terra de Canaã, onde seu pai tinha vivido como estrangeiro. Esta é a história da família de Jacó: Quando José tinha dezessete anos, pastoreava os rebanhos com os seus irmãos. Ajudava os filhos de Bila e os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e contava ao pai a má fama deles. Ora, Israel gostava mais de José do que de qualquer outro filho, porque lhe havia nascido em sua velhice; por isso mandou fazer para ele uma túnica de muitas cores. Quando os seus irmãos viram que o pai gostava mais dele do que de qualquer outro filho, odiaram-no e não conseguiam falar com ele amigavelmente.

a. José tinha dezessete anos: Isto dá início a uma das notáveis histórias de vida da Bíblia e de toda a literatura.

·Enoque mostra a caminhada de fé.

·Noé mostra a perseverança da fé.

·Abraão mostra a obediência da fé.

·Isaque mostra o poder da fé.

·Jacó mostra a disciplina da fé.

·Nesta linha poderíamos dizer que José mostra o triunfo da fé. José nunca reclamou e nunca fez concessões.

i. “Ele foi amado e odiado, favorecido e abusado, tentado e confiado, exaltado e humilhado. No entanto, em nenhum momento dos cento e dez anos de vida de José ele pareceu tirar os olhos de Deus ou deixar de confiar nele. A adversidade não endureceu seu caráter. A prosperidade não o arruinou. Ele era o mesmo em privado e em público. Ele era um homem verdadeiramente grande.” (Boice)

ii. O melhor de tudo é que José também é uma imagem notavelmente poderosa de Jesus Cristo.

b. Ora, Israel gostava mais de José do que de qualquer outro filho: Jacó (Israel) era o pai de uma família problemática. Com filhos de quatro mães diferentes, todos morando e trabalhando juntos, havia muita rivalidade e competição. No entanto, Jacó tinha um claro favorito – José, havia nascido em sua velhice.

i. Todos nós temos ideias e sonhos sobre como deveria ser uma família perfeita. Na avaliação de qualquer um, a família de José teve muitos problemas.

·Quando jovem, o seu pai Jacó tentou enganar o seu avô Isaac para que lhe desse a fortuna da família em vez do seu irmão gémeo mais velho.

·Tudo desmoronou e o pai de José, Jacó, teve que fugir para salvar sua vida quando seu irmão gêmeo jurou matá-lo.

·Jacó foi embora, percorrendo mais de 320 quilômetros a pé. Ele não viu seu pai Isaac por mais de vinte anos, só se encontrando novamente quando Isaac estava quase morto. Não há registro de que Jacó tenha visto sua mãe novamente.

·Jacó encontrou um lugar com os parentes de sua mãe, mas seu tio o enganou e o tratou como um escravo.

·Jacó casou-se com duas primas e teve mais duas concubinas (algo como amantes formalmente reconhecidas).

·Entre todos eles tiveram doze filhos e uma filha.

·Havia rivalidade e conflito constantes entre todas as crianças e as quatro mães, centrando-se na rivalidade entre as irmãs Raquel e Lia.

·Era uma grande família confusa; ainda assim, gerou José e promoveu o grande plano de Deus para todos os tempos.

ii. Pode ser útil lembrar que o próprio Jesus veio de circunstâncias familiares difíceis.

·Inesperadamente e em circunstâncias estranhas, a mãe dele engravidou bem antes do casamento.

·Sua mãe e seu pai se casaram rapidamente, muito antes da data anunciada do casamento.

·As coisas não pareciam bem com o lado paterno da família em Belém.

·Quando Jesus era apenas uma criança, eles tiveram que fugir como refugiados, fugindo para salvar as suas vidas.

·Eles moraram em Nazaré, onde todos sabiam da estranha gravidez e do casamento forçado.

·Jesus nunca se casou – considerado algo incomum e talvez até escandaloso para um rabino de 30 anos.

·Não sabemos o que aconteceu com seu pai adotivo, José, e Sua mãe, Maria, parecia um pouco agressiva.

·Seus próprios irmãos não acreditaram nele e o chamaram de louco.

·Jesus disse que estar na família de Deus era mais importante para Ele do que na sua família biológica.

·Jesus colocou sua mãe aos cuidados de um de seus discípulos, e não de um de seus irmãos.

iii. A palavra de Deus para todos é esta: sua família bagunçada – passada, presente ou futura – não significa que Deus o abandonou ou que alguma nuvem passou sobre você e nunca passará. Deus trabalha em e através de famílias difíceis e confusas.

c. Contava ao pai a má fama deles: José relatou o mau comportamento de seus irmãos a seu pai. Isso naturalmente o tornou ainda mais impopular e odiado entre seus irmãos.

d. Mandou fazer para ele uma túnica de muitas cores: O favoritismo de Jacó para com José era evidente para todos, inclusive para o próprio José. Como demonstração externa de seu favor, ele deu a José uma túnica de muitas cores. Isto significava uma posição de favor, posição principesca e direito de primogenitura. Foi uma maneira dramática de dizer que ele era o filho que receberia o direito de primogenitura.

i. De acordo com Boice, a verdadeira ideia por trás da antiga frase hebraica para túnica de muitas cores é que era uma túnica que se estendia até os pulsos e tornozelos, em oposição a uma mais curta. Isto não era o que um trabalhador usava. Era uma vestimenta de privilégio e status. O homem que usava uma túnica de muitas cores observava os outros enquanto faziam trabalho físico pesado.

e. Odiaram-no e não conseguiam falar com ele amigavelmente: O favoritismo de Jacó para com José era uma fonte óbvia de conflito na família. Os irmãos naturalmente o odiaram, porque o pai o favorecia, e José também relatou o mau comportamento deles.

2. (5-8) O primeiro sonho de José.

Certa vez, José teve um sonho e, quando o contou a seus irmãos, eles passaram a odiá-lo ainda mais. “Ouçam o sonho que tive”, disse-lhes. “Estávamos amarrando os feixes de trigo no campo, quando o meu feixe se levantou e ficou em pé, e os seus feixes se ajuntaram ao redor do meu e se curvaram diante dele.” Seus irmãos lhe disseram: “Então você vai reinar sobre nós? Quer dizer que você vai nos governar?” E o odiaram ainda mais, por causa do sonho e do que tinha dito.

a. José teve um sonho e, quando o contou a seus irmãos, eles passaram a odiá-lo ainda mais: Na melhor das hipóteses, José mostrou uma grande falta de tato. Certamente, ele sabia o quanto seus irmãos odiavam ouvir esse sonho, que o colocava acima de seus irmãos.

i. A Bíblia nos diz que Deus pode falar através de sonhos, mas não nos dá um guia para interpretação de sonhos. Se alguém quiser ouvir a voz de Deus, deve ler a Bíblia. Deveríamos esperar que Deus falasse conosco na Bíblia, e se Ele falasse em sonho, seria inesperado.

b. Ouçam o sonho que tive: José sonhou com os irmãos em um campo de grãos durante a colheita, cada um com um cacho de talos de trigo (feixes). Os molhos pertenciam aos irmãos, todos curvados diante do molho pertencente a José.

c. Então você vai reinar sobre nós? Os irmãos compreenderam perfeitamente o significado do sonho. Um dia José ia reinar sobre eles e governar sobre eles.

i. Também relevante para este sonho foi o fato de envolver feixes de trigo. A posição final de status de José sobre seus irmãos estaria relacionada a grãos e alimentos.

3. (9-11) O segundo sonho de José.

Depois teve outro sonho e o contou aos seus irmãos: “Tive outro sonho, e desta vez o sol, a lua e onze estrelas se curvavam diante de mim.” Quando o contou ao pai e aos irmãos, o pai o repreendeu e lhe disse: “Que sonho foi esse que você teve? Será que eu, sua mãe, e seus irmãos viremos a nos curvar até o chão diante de você?” Assim seus irmãos tiveram ciúmes dele; o pai, no entanto, refletia naquilo.

a. Depois teve outro sonho e o contou aos seus irmãos: Se José foi insensato ao contar o primeiro sonho (sabendo o quão irritante era para os seus irmãos), então foi pior partilhar este segundo sonho. O segundo sonho provavelmente causaria ainda mais ressentimento, porque o colocava não apenas acima de seus irmãos, mas também acima de seu pai e de sua mãe.

i. José provavelmente tinha o tipo de orgulho comum entre os favorecidos e abençoados. Ele estava tão focado em quão grandes eram seus sonhos para ele que provavelmente nem começou a considerar como os sonhos soariam aos ouvidos dos outros.

ii. Neste ponto, José era um contraste com Jesus. Jesus quer que sejamos como Ele era nesta terra – uma pessoa centrada nos outros. José parece ter falhado nesta área.

iii. Embora José estivesse errado ao contar esses sonhos, eles certamente se tornaram realidade. Alguém pode receber uma mensagem maravilhosa de Deus que ele não pretende que publique a outros. José mostrou aqui uma falta de sabedoria, talvez enraizada no orgulho.

b. Será que eu, sua mãe, e seus irmãos viremos a nos curvar até o chão diante de você? Neste ponto, até o pai de José, Jacó, ficou um pouco ofendido. Ele não conseguia entender como José poderia ser exaltado acima de seu próprio pai e de sua mãe.

i. Esta parte do Gênesis possivelmente não está em ordem cronológica estrita. Em Gênesis 35:16-20, Raquel, mãe de José, morreu. Esta parte do Gênesis parece recuar um pouco.

ii. Provavelmente, o ponto de transição está em Gênesis 37:2: Esta é a história da família de Jacó. Isto provavelmente encerra o registro preservado pelo próprio Jacó (que narrou a morte de Raquel), e a linha seguinte inicia o registro preservado pelo próprio José. Esses mesmos tipos de transições são encontrados em Gênesis 5:1, 6:9, 25:19.

c. O sol, a lua e onze estrelas se curvavam diante de mim: A ideia das estrelas, da lua e do sol representando a família de Israel é repetida em Apocalipse 12:1. Essa passagem fala de Jesus vindo da nação de Israel.

B. Os irmãos de José o vendem como escravo.

1. (12-17) Jacó envia José para encontrar seus irmãos cuidando das ovelhas.

Os irmãos de José tinham ido cuidar dos rebanhos do pai, perto de Siquém, e Israel disse a José: “Como você sabe, seus irmãos estão apascentando os rebanhos perto de Siquém. Quero que você vá até lá.” “Sim, senhor”, respondeu ele. Disse-lhe o pai: “Vá ver se está tudo bem com os seus irmãos e com os rebanhos, e traga-me notícias.” Jacó o enviou quando estava no vale de Hebrom. Mas José se perdeu quando se aproximava de Siquém; um homem o encontrou vagueando pelos campos e lhe perguntou: “Que é que você está procurando?” Ele respondeu: “Procuro meus irmãos. Pode me dizer onde eles estão apascentando os rebanhos?” Respondeu o homem: “Eles já partiram daqui. Eu os ouvi dizer: ‘Vamos para Dotã’.” Assim José foi em busca dos seus irmãos e os encontrou perto de Dotã.

a. Os irmãos de José tinham ido cuidar dos rebanhos do pai, perto de Siquém: Os irmãos de José tiveram que fazer o trabalho árduo e desconfortável de cuidar dos rebanhos errantes que pertenciam a seu pai. José ficava em casa e dormia em sua própria cama, exceto quando Jacó o enviou para ver como estavam seus irmãos.

i. Não parece nada de estranho nesta missão, exceto que os irmãos de José estavam em Siquém, um lugar onde está família foi anteriormente influenciada e prejudicada por influências mundanas (Gênesis 34).

b. Vá ver se está tudo bem com os seus irmãos e com os rebanhos: Aqui estava José com a túnica de muitas cores, com mangas compridas e sem trabalhar duro. José era o supervisor e seus irmãos eram os trabalhadores.

i. Na versão da bíblia em inglês Nova Rei Jaime, quando Jacó o enviou, ele até disse por favor!Essa era uma educação incomum de pai para filho naquela cultura.

c. Os encontrou perto de Dotã: Foi necessária alguma persistência, mas José encontrou seus irmãos em Dotã. Foi talvez uma caminhada de 16 a 24 km, principalmente a oeste de Siquém.

i. Muito mais tarde na história de Israel, foi em Dotã que Eliseu viu exércitos angélicos cercando-o, protegendo-o mesmo quando os sírios vieram prendê-lo (2 Reis 6:13-17).

2. (18) A conspiração para matar José.

Mas eles o viram de longe e, antes que chegasse, planejaram matá-lo.

a. Mas eles o viram de longe: Podemos imaginar os irmãos temendo a chegada de José. Ele veio inspecionar o trabalho deles e não hesitaria em relatar ao pai tudo o que eles fizeram de errado.

b. Antes que chegasse, planejaram matá-lo: Isso foi chocante e não deveríamos perder a sensação de choque com isso. Eles não conspiraram para zombar, provocar ou intimidar José; eles planejaram matá-lo.

i. O pecado estava em seus corações antes mesmo de ser praticado. O problema do pecado do homem começa em nosso coração e deve ser tratado no nível do coração. O objetivo não é apenasmudar o comportamento do homem, mas especialmente deixar que Deus mude o coração do homem. A transformação cristã funciona de dentro para fora.

3. (19-20) O plano para matar o sonhador.

“Lá vem aquele sonhador!”, diziam uns aos outros. “É agora! Vamos matá-lo e jogá-lo num destes poços, e diremos que um animal selvagem o devorou. Veremos então o que será dos seus sonhos.”

a. Lá vem aquele sonhador! Os irmãos de José zombaram dele como o sonhador. De certa forma, José causou isso a si mesmo pela maneira tola como falou dos sonhos dados por Deus diante de seus irmãos.

b. Um animal selvagem o devorou: O plano deles para matar José foi desenvolvido. Eles levaram isso tão a sério que planejaram a desculpa que dariam ao pai, sabendo muito bem como isso devastaria Jacó.

c. Veremos então o que será dos seus sonhos: Eles não se opuseram aos planos, esperanças e sonhos de José para o futuro. Eles se opuseram aos sonhos que vieram como revelação de Deus. Eles queriam ver se conseguiriam derrotar a palavra de Deus, o propósito anunciado de Deus.

i. A vida de José realmente não nos diz nada sobre a realização de sonhos de vida.

·José nunca sonhou em ser escravo.

·José nunca sonhou em ser falsamente acusado de violação.

·José nunca sonhou em ser esquecido na prisão.

·José nunca sonhou em ser o segundo homem mais poderoso do Egito.

·José nunca sonhou em salvar o mundo da fome.

·O sonho de Deus para José foi melhor e maior do que qualquer sonho que José pudesse imaginar.

ii. O foco nos nossos sonhos de vida pode ser perigoso, porque facilmente fazemos da realização do nosso sonho a coisa mais importante – fazemos dele um ídolo. É então fácil pensar na nossa ligação com Jesus como uma forma de realizar o nosso sonho; fazemos Dele um ator em nossa história de vida. Em vez disso, queremos desempenhar a nossa parte no desenrolar da história de Deus.

iii. A vida de José nos diz muito sobre como Deus cumpre Sua palavra. Os irmãos estavam determinados a derrotar a palavra revelada de Deus. A palavra de Deus nunca falha.

·O que Deus disse sobre José era verdade e aconteceria.

·O que Deus diz sobre Jesus era verdade e aconteceria.

4. (21-22) O plano de Rúben para resgatar José.

Quando Rúben ouviu isso, tentou livrá-lo das mãos deles, dizendo: “Não lhe tiremos a vida!” E acrescentou: “Não derramem sangue. Joguem-no naquele poço no deserto, mas não toquem nele.” Rúben propôs isso com a intenção de livrá-lo e levá-lo de volta ao pai.

a. Quando Rúben ouviu isso, tentou livrá-lo das mãos deles: Pensamos em todos os dez irmãos (excluindo o pequeno Benjamim) e nos perguntamos como eles puderam ser tão maus. No entanto, houve um bom entre os dez. Eles queriam primeiro matar José e depois jogá-lo no poço; Rúben sugeriu que eles o jogassem primeiro no poço, e ele fez com que os irmãos concordassem com isso.

i. Há algo de maravilhoso em ver isso de Rúben, porque antes (Gênesis 35) ele fez uma coisa terrível – ele fez sexo com uma das esposas/concubinas do seu pai (Bila). Rúben não seria definido apenas pela pior coisa que fez.

b. Rúben propôs isso com a intenção de livrá-lo e levá-lo de volta ao pai: Os outros irmãos tinham o plano deles e Rúben tinha o plano dele. Rúben não tentou impedir seus irmãos; ele tentou enganá-los.

i. Rúben poderia simplesmente ter se levantado e dito: “Isso está errado! Não podemos fazer isso!” Rúben queria ser misericordioso com José, mas também queria agradar aos outros irmãos que odiavam José. Esta falha em fazer a coisa certa significava que o bem que Rúben queria fazer (levá-lo de volta ao pai) não aconteceria.

5. (23-25a) José é lançado num poço.

Chegando José, seus irmãos lhe arrancaram a túnica de muitas cores, agarraram-no e o jogaram no poço, que estava vazio e sem água. Ao se assentarem para comer…

a. Chegando José, seus irmãos lhe arrancaram a túnica de muitas cores: Com cruel prazer, intimidaram José e arrancaram-lhe o sinal do favor de seu pai, a túnica de muitas cores.

i. Imaginamos esta cena e pensamos em como Jesus foi despojado de tudo antes de ser crucificado. Jesus subiu numa cruz e José caiu num poço, mas cada um deles foi despojado, declarado amaldiçoado e colocado num lugar do qual aparentemente nunca conseguiriam se salvar.

ii. Pensamos primeiro em Jesus, mas também pensamos na justiça de Deus que reveste cada crente, e em como o inimigo da nossa alma deseja que nos sintamos nus, amaldiçoados e indefesos. Nada disso era verdade para José, Jesus ou para o crente de hoje.

b. Ao se assentarem para comer: O caráter cruel dos irmãos era evidente — eles podiam assentarem para comer uma refeição com José por perto, no poço. Eles poderiam sentar-se e saborear a comida antes de completar o assassinato de José.

i. Mais tarde, Gênesis 42:21 descreveu a convicção do pecado que eles ignoraram naquele momento. Nessa passagem os irmãos disseram: Certamente estamos sendo punidos pelo que fizemos a nosso irmão. Vimos como ele estava angustiado, quando nos implorava por sua vida, mas não lhe demos ouvidos; por isso nos sobreveio esta angústia.”Quando José foi lançado no poço, ele implorou a seus irmãos, e eles ignoraram seus gritos enquanto comiam.

ii. “Um físico poderia calcular o tempo exato necessário para que seu grito percorresse vinte e cinco metros até os tímpanos dos irmãos. Mas foram necessários vinte e dois anos para que aquele grito saísse dos tímpanos e chegasse aos seus corações.” (Barnhouse)

6. (25b-27) O plano para vender José.

Viram ao longe uma caravana de ismaelitas que vinha de Gileade. Seus camelos estavam carregados de especiarias, bálsamo e mirra, que eles levavam para o Egito. Judá disse então a seus irmãos: “Que ganharemos se matarmos o nosso irmão e escondermos o seu sangue? Vamos vendê-lo aos ismaelitas. Não tocaremos nele, afinal é nosso irmão, é nosso próprio sangue.” E seus irmãos concordaram.

a. Uma caravana de ismaelitas: Chamaríamos esses comerciantes árabes, a família que veio de seu tio-avô Ismael, o outro filho de Abraão.

b. Que ganharemos se matarmos o nosso irmão e escondermos o seu sangue? A única maneira de descrever os irmãos é cruel e fria. Eles foram insensíveis com José, com seu pai, e se opuseram ao plano de Deus. Eles decidiram que, se iriam arruinar tantas vidas, poderiam muito bem ganhar algum dinheiro com isso.

i. Isto veio de Judá, que de todos os irmãos se tornou o ancestral do Messias. À medida que a história de José se desenvolve, Judá será o irmão que mais mudou em coração e caráter.

c. Afinal é nosso irmão, é nosso próprio sangue: Ele é nosso irmão, então vamos apenas vendê-lo para uma vida de escravidão e dizer ao papai que ele está morto. Que irmãos!

7. (28) José é vendido como escravo.

Quando os mercadores ismaelitas de Midiã se aproximaram, seus irmãos tiraram José do poço e o venderam por vinte peças de prata aos ismaelitas, que o levaram para o Egito.

a. Seus irmãos tiraram José do poço: Ao tirá-lo do poço, talvez José tenha sentido que isso era uma grande e cruel brincadeira. Talvez ele tenha dito a seus irmãos o quanto estava arrependido e que havia aprendido a lição e não agiria mais de forma tão superior e privilegiada perto deles.

i. Não sabemos se deveríamos ter mais consideração pelos irmãos de José porque eles decidiram poupar sua vida ou menos deles porque imaginaram que poderiam se livrar dele e ganhar algum dinheiro ao mesmo tempo. Aparentemente, eles consideraram que seu irmão valia apenas vinte peças de prata.

b. O venderam por vinte peças de prata aos ismaelitas: Se José estava esperançoso ao ser retirado do poço, toda a esperança desapareceu quando ele viu os ismaelitas e a troca de dinheiro.

i. Os irmãos provavelmente riram enquanto os ismaelitas seguiam para o Egito, sentindo-se bem por não terem matado José e por terem ganhado algum dinheiro no processo. O melhor de tudo é que pensaram que tinham derrotado o sonho, a revelação de Deus.

·A palavra de Deus sobre José provou ser verdadeira – não importa o que os seus irmãos lhe fizeram.

·A palavra de Deus sobre Jesus provou ser verdadeira – não importa o que os outros lhe fizeram.

·A palavra de Deus sobre o crente individual será provada verdadeira – não importa o que os outros façam ou tenham feito.

8. (29-32) Os irmãos encobrem seus pecados e mentem para Jacó sobre o destino de José.

Quando Rúben voltou ao poço e viu que José não estava lá, rasgou suas vestes e, voltando a seus irmãos, disse: “O jovem não está lá! Para onde irei agora?” Então eles mataram um bode, mergulharam no sangue a túnica de José e a mandaram ao pai com este recado: “Achamos isto. Veja se é a túnica de teu filho.”

a. Quando Rúben voltou ao poço e viu que José não estava lá, rasgou suas vestes: Rúben rasgou suas roupas como uma expressão de total horror e luto, porque sua fraca posição pela justiça não resultou em nada. José poderia muito bem ao estar morto, porque seu pai, que o amava tanto, nunca mais o veria.

b. Achamos isto. Veja se é a túnica de teu filho: Isto mostrou que a crueldade dos filhos de Israel não era dirigida apenas ao filho favorecido, mas também ao pai que o favorecia. Esta foi uma maneira cruel de trazer a notícia e uma mentira maligna.

9. (33-35) A dor de Jacó.

Ele a reconheceu e disse: “É a túnica de meu filho! Um animal selvagem o devorou! José foi despedaçado!” Então Jacó rasgou suas vestes, vestiu-se de pano de saco e chorou muitos dias por seu filho. Todos os seus filhos e filha vieram consolá-lo, mas ele recusou ser consolado, dizendo: “Não! Chorando descerei à sepultura para junto de meu filho.” E continuou a chorar por ele.

a. É a túnica de meu filho! Só podemos imaginar a dor do pai ao perder o filho amado e o estranho prazer que os irmãos tiveram em esconder o crime. Os irmãos de José decidiram viver o resto das suas vidas com este terrível segredo.

b. Então Jacó rasgou suas vestes: Esta foi uma expressão de total horror e luto porque seu filho amado havia partido. Sua dor era compreensível, mas sua incapacidade de ver a verdade da vida eterna não.

i. Esta é também uma ilustração poderosa do princípio de que se acreditamos que algo é assim, é melhor que seja. José não estava morto, mas se Jacó acreditasse que sim, no que dizia respeito a Jacó, José estava morto. Da mesma forma, o cristão foi, na verdade, libertado do pecado, mas se Satanás puder persuadir os crentes de que estão sob a tirania do pecado, eles também podem estar.

c. Todos os seus filhos e filha vieram consolá-lo, mas ele recusou ser consolado: Fingir que o conforto daqueles que cometeram o crime e o encobriram não ajudou em nada a Jacó.

10. (36) José acaba na corte de um alto funcionário egípcio.

Nesse meio-tempo, no Egito, os midianitas venderam José a Potifar, oficial do faraó e capitão da guarda.

a. No Egito, os midianitas venderam: O Egito era um reino grande e próspero durante pelo menos mil anos antes da chegada de José. Os egípcios eram ricos e possuíam enormes recursos naturais. Eles eram educados e não tinham inimigos reais na época. Quando José chegou ao Egito, algumas das pirâmides já pareciam velhas e a Esfinge já estava esculpida.

i. No entanto, aos olhos de Deus, a coisa mais impressionante sobre o Egito era que José estava lá agora. “Embora despojado de sua túnica, ele não foi despojado de seu caráter.” (Meyer)

ii. “Este filho delicado de um pai indulgente, que estava vestido com uma vestimenta principesca de muitas cores, deve agora usar o traje de um escravo e marchar sob o sol quente pela areia escaldante; mas nunca o cativo foi mais submisso sob tratamento cruel, ele suportou como se estivesse vendo aquele que é invisível; seu coração era sustentado por uma profunda confiança no Deus de seu pai Jacó, pois ‘Jeová estava com ele’.” (Spurgeon)

b. Venderam José a Potifar, oficial do faraó e capitão da guarda: Mesmo em meio a esse horror, Deus não se afastou de José. De certa forma, a história vai piorar e, quando isso acontecer, Deus ainda estará com José. Deus está trabalhando não apenas para o próprio José, mas também para os propósitos maiores do seu plano redentor.

i. Podemos agradecer a Deus por Seu grande plano.

·Se a família de José não fosse confusa e estranha, seus irmãos nunca o teriam vendido como escravo.

·Se os irmãos de José nunca o tivessem vendido como escravo, então José nunca teria ido para o Egipto.

·Se José nunca tivesse ido ao Egito, ele nunca teria sido vendido a Potifar.

·Se José nunca tivesse sido vendido a Potifar, a esposa de Potifar nunca o teria acusado falsamente de violação.

·Se a esposa de Potifar nunca tivesse acusado falsamente José de violação, então José nunca teria sido preso.

·Se José nunca tivesse sido preso, ele nunca teria conhecido o padeiro e o mordomo do Faraó.

·Se José nunca tivesse conhecido o padeiro e o copeiro do Faraó, ele nunca teria interpretado os seus sonhos.

·Se José nunca interpretasse os sonhos deles, ele nunca teria interpretado o sonho do Faraó.

·Se José nunca interpretasse o sonho do Faraó, ele nunca teria se tornado primeiro-ministro, perdendo apenas para o Faraó no Egito.

·Se José nunca se tornasse primeiro-ministro, ele nunca teria se preparado sabiamente para a terrível fome que estava por vir.

·Se José nunca se preparasse sabiamente para a terrível fome, então a sua família em Canaã teria morrido de fome.

·Se a família de José em Canaã morresse de fome, então o Messias não poderia ter vindo de uma família morta.

·Se o Messias não aparecesse, então Jesus nunca teria vindo.

·Se Jesus nunca tivesse vindo, então estaríamos todos mortos em nossos pecados e sem esperança neste mundo.

Somos gratos pelo grande e sábio plano de Deus.

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