Gênesis 22 – Abraão está disposto a oferecer Isaque

A. A ordem de Deus a Abraão e sua resposta.

1. (1-2) Deus pôs à prova a fé de Abraão.

Passado algum tempo, Deus pôs Abraão à prova, dizendo-lhe: “Abraão!” Ele respondeu: “Eis-me aqui”. Então disse Deus: “Tome seu filho, seu único filho, Isaque, a quem você ama, e vá para a região de Moriá. Sacrifique-o ali como holocausto num dos montes que lhe indicarei”.

a. Deus pôs Abraão à prova: Este não foi tanto uma prova para produzir fé, mas uma prova para revelar a fé. Deus construiu Abraão lentamente, pedaço por pedaço, ano após ano, num homem de fé. Esta prova revelaria um pouco da fé que Deus incutiu em Abraão.

i. “Não consigo imaginar prova maior do que aquela que o Senhor aplicou a Abraão. Os judeus costumam dizer que Abraão foi provado dez vezes. Certamente nesta ocasião ele foi provado dez vezes em uma.” (Spurgeon)

b. Eis-me aqui: A resposta rápida de Abraão ao chamado é um exemplo maravilhoso de como o homem ou mulher de fé deve responder a Deus. Quando Abraão disse: Eis-me aqui, isso significava que ele estava pronto para ser ensinado, pronto para obedecer, pronto para se render e estava pronto para ser examinado por Deus.

c. Tome seu filho, seu único filho, Isaque: Significativamente, Deus chamou Isaque de único filho de Abraão, quando na verdade Abraão teve outro filho (Ismael). Visto que Ismael foi afastado da família de Abraão (Gênesis 21:8-14), no que diz respeito à aliança de Deus, Abraão teve apenas um filho.

d. Seu único filho, Isaque, a quem você ama: A partir de Gênesis 1:1, esta é a primeira menção de quem ama na Bíblia. Esta primeira menção surge no contexto do amor entre pai e filho, ligada à ideia da oferta sacrificial do filho.

i. Cada frase da ordem de Deus a Abraão era como uma faca, uma exigência para que Abraão entregasse ao Senhor seu filho tão amado.

·Tome agora seu filho.

·Seu único filho, Isaque.

·Quem você ama.

·Sacrifique-o ali.

·Como holocausto.

e. Sacrifique-o ali como holocausto: Deus disse a Abraão para sacrificar-lo como holocausto. Esta não era uma oferta queimada viva, mas uma oferta com a vida primeiro tirada em sacrifício e depois o corpo completamente queimado diante do Senhor.

i. Abraão viveu como estrangeiro, peregrino, na terra de Canaã. Os sacerdotes de muitos dos deuses cananeus acreditavam que seus deuses exigiam sacrifícios humanos. O povo de Canaã não encontrava nada de especialmente estranho no sacrifício humano, mas Abraão acreditava que Jeová era diferente.

ii. Com esta ordem, Abraão poderia ter se perguntado se Jeová, o Deus da aliança e criador do céu e da terra, era como os deuses pagãos que os cananeus e outros adoravam. No final desta história, Abraão sabia que Deus não era como os deuses pagãos que exigiam sacrifícios humanos. Na verdade, Ele era o oposto.

iii. Como reagiríamos se Deus nos dissesse para fazer tal coisa? Muitos anos atrás, Jack Smith, colunista do L.A. Times, escreveu sobre esse incidente bíblico. Ele disse que teria dito a Deus para cuidar da sua vida. Isso é o que o mundo sempre diz a Deus.

iv. Não se pode negar que, por loucura ou por engano demoníaco, alguns fizeram coisas terríveis e justificaram-nas neste sentido. Em 1993, um homem chamado Andrew Cate foi condenado a 60 anos de prisão depois de ser condenado por atirar mortalmente em sua filha de 2 anos e depois andar nu pela vizinhança carregando o corpo dela. Cate afirmou que estava representando a história bíblica de Abraão e Isaque, e que Deus faria um milagre para ganhar seu irmão para o cristianismo. Cate acreditava que Deus o deteria milagrosamente no último momento antes de matar sua filha. O homem estava obviamente perturbado. O que Abraão fez foi algo completamente único na história redentora de Deus, dado para um propósito específico cumprido de uma vez por todas. Não há nenhuma maneira de Deus direcionar alguém a fazer a mesma coisa hoje. Como será demonstrado em breve, um ponto significativo desta história é a demonstração de que Deus não queria, de fato, esse tipo de sacrifício.

f. Sacrifique-o ali como holocausto: Esta prova foi difícil ainda em outro aspecto porque parecia contradizer a promessa anterior de Deus. Deus já havia prometido por meio de Isaque que a sua descendência há de ser considerada (Gênesis 21:12). Parecia estranho e contraditório matar o filho a quem foi prometido continuar a aliança quando está ainda não havia sido cumprida nele. Parecia que Deus ordenou a Abraão que matasse a promessa que Deus lhe fez.

i. Abraão teve que aprender a diferença entre confiar na promessa e confiar no Prometedor. Podemos colocar a promessa de Deus diante do próprio Deus e sentir que é nossa responsabilidade fazer com que a promessa se cumpra, mesmo que tenhamos de desobedecer a Deus para fazê-lo. Confie no Prometente, não importa o que aconteça, e a promessa será cumprida.

ii. “Irmãos, há momentos conosco em que somos chamados a um curso de ação que parece comprometer nossas mais elevadas esperanças… Não é da sua conta nem meu cumprir a promessa de Deus, nem fazer o mínimo de errado para produzir o maior bem. Fazer o mal para que o bem venha é falsa moralidade e política perversa. Para nós é dever, pois Deus é o cumprimento de sua própria promessa e a preservação da nossa utilidade”. (Spurgeon)

e. Vá para a região de Moriá… num dos montes que lhe indicarei: Havia um lugar específico que Deus ordenou que Abraão fosse, um local específico onde isso aconteceria. Deus dirigiu cuidadosamente cada detalhe deste drama.

2. (3) A resposta imediata de fé de Abraão.

Na manhã seguinte, Abraão levantou-se e preparou o seu jumento. Levou consigo dois de seus servos e Isaque, seu filho. Depois de cortar lenha para o holocausto, partiu em direção ao lugar que Deus lhe havia indicado.

a. Na manhã seguinte, Abraão levantou-se: Não houve nenhum sinal de hesitação por parte de Abraão. Abraão levantou-se de manhã cedo para fazer isso. Deve ter sido uma noite sem dormir para Abraão.

i. A obediência de Abraão mostrou que ele confiava em Deus, mesmo quando não entendia. Às vezes as pessoas dizem: “Não vou obedecer nem acreditar até entender tudo”, mas isso é colocar-se em pé de igualdade com Deus.

ii. A obediência de Abraão mostrou que ele não debateu nem procurou o conselho de outros. Ele sabia o que fazer e se recusou a usar táticas de protelação.

iii. A obediência de Abraão mostrou que ele confiava em Deus, mesmo quando não se sentia bem com isso. Não há uma linha neste texto sobre como Abraão se sentiu, não porque não sentiu, mas porque andou pela fé, não por sentimentos.

iv. “Mas não há uma palavra de argumento; nenhuma pergunta solitária que pareça hesitação. “Deus é Deus”, ele parece dizer, e não cabe a mim perguntar-lhe por que, ou procurar uma razão para sua ordem. Ele disse: ‘Eu farei isso.’” (Spurgeon)

v. Deus treinou Abraão durante muitas décadas, trazendo-o a este lugar de grande confiança. No capítulo anterior, Deus pediu a Abraão que abandonasse Ismael de uma forma menos severa. Deus usou isso e tudo mais para treinar Abraão e desenvolver nele uma grande fé.

b. Preparou o seu jumento: A frase sugere que Abraão fez esse trabalho pessoalmente; preparou o seu jumento como também o fato de cortar lenha. Embora tivesse muitos servos para fazer isso por ele, Abraão fez isso sozinho, mesmo na velhice. Talvez fosse porque ele estava cheio de energia nervosa.

i. “Ele era um sheik e um homem poderoso em seu acampamento, mas tornou-se um rachador de lenha, não considerando nenhum trabalho servil se fosse feito para Deus, e considerando o trabalho sagrado demais para outras mãos. Com o coração partido ele corta a madeira. Madeira para a queima do seu herdeiro! Madeira para o sacrifício de seu querido filho!” (Spurgeon)

c. Partiu em direção ao lugar que Deus lhe havia indicado: Em obediência maravilhosa e confiante, Abraão foi direto ao lugar que Deus lhe havia indicado. Ele fez isso embora teria sido mais fácil aos olhos de Abraão se Deus tivesse pedido a Abraão que desse a própria vida em vez da vida de seu filho Isaque.

B. A oferta de Isaque feita por Abraão.

1. (4-8) Abraão viaja para o local do sacrifício com Isaque.

No terceiro dia de viagem, Abraão olhou e viu o lugar ao longe. Disse ele a seus servos: “Fiquem aqui com o jumento enquanto eu e o rapaz vamos até lá. Depois de adorar, voltaremos”. Abraão pegou a lenha para o holocausto e a colocou nos ombros de seu filho Isaque, e ele mesmo levou as brasas para o fogo, e a faca. E, caminhando os dois juntos, Isaque disse a seu pai, Abraão: “Meu pai!” “Sim, meu filho”, respondeu Abraão. Isaque perguntou: “As brasas e a lenha estão aqui, mas onde está o cordeiro para o holocausto?” Respondeu Abraão: “Deus mesmo há de prover o cordeiro para o holocausto, meu filho”. E os dois continuaram a caminhar juntos.

a. No terceiro dia: Abraão chegou ao local no terceiro dia. A região de Moriá está associada ao Monte Moriá, que é Jerusalém (2 Crônicas 3:1).

i. Abraão teve três longos dias para pensar sobre o que Deus lhe ordenou que fizesse. Isso tornou a prova ainda mais severa. “Ser queimado até a morte sobre a lenha em chamas é comparativamente um martírio fácil, mas ser pendurado em correntes assando em fogo lento, ter o coração pressionado hora após hora como num torno, é isso que prova a fé; e foi isso que Abraão suportou durante três longos dias.” (Spurgeon)

b. Depois de adorar, voltaremos: Este é o primeiro uso da palavra adorar em referência a Deus na Bíblia. A palavra hebraica shachah significa simplesmente curvar-se. Embora Abraão e Isaque não tenham ido ao monte para ter um momento de louvor alegre, eles foram se curvar diante do Senhor.

c. Voltaremos: Abraão estava cheio de fé quando falou aos jovens que estavam com ele. Ele acreditava que ele e Isaque retornariam; Ele acreditava que ele e Isaque retornaria quando ele disse: “voltaremos”.

i. Isso não significa que Abraão de alguma forma soubesse que isso era apenas uma prova e que Deus não exigiria realmente o sacrifício de seu filho. Em vez disso, a fé de Abraão estava na compreensão de que se ele matasse Isaque, Deus o ressuscitaria dentre os mortos, porque Deus havia prometido que Isaque continuaria a linha da bênção e da aliança.

ii. Abraão sabia que por meio de Isaque que a sua descendência há de ser considerada (Gênesis 21:12), e Isaque ainda não tinha filhos. Deus teve que deixar Isaque viver pelo menos o suficiente para ter filhos. “Se Isaque morresse, não restaria nenhum outro descendente e nenhuma probabilidade de qualquer outro sucedê-lo; a luz de Abraão se apagaria e seu nome seria esquecido.” (Spurgeon)

iii. Hebreus 11:17-19 explica claramente este princípio: “Pela fé Abraão, quando Deus o pôs à prova, ofereceu Isaque como sacrifício. Aquele que havia recebido as promessas estava a ponto de sacrificar o seu único filho, embora Deus lhe tivesse dito: ‘Por meio de Isaque a sua descendência será considerada.’ Abraão levou em conta que Deus pode ressuscitar os mortos e, figuradamente, recebeu Isaque de volta dentre os mortos.”

iv. Abraão sabia que tudo era possível, mas era impossível que Deus quebrasse sua promessa. Ele sabia que Deus não era mentiroso. Até este ponto da história bíblica, não temos registo de alguém ter ressuscitado dos mortos, por isso Abraão não tinha precedentes para esta fé, à parte da promessa de Deus. No entanto, Abraão sabia que Deus era capaz. Deus poderia fazer isso.

d. Abraão pegou a lenha para o holocausto e a colocou nos ombros de seu filho Isaque: Isaque recebeu de seu pai a lenha para seu próprio sacrifício e a levou para o monte do sacrifício.

e. Ele mesmo levou as brasas para o fogo, e a faca: Abraão levou a faca para acima da colina. Ele não deixou isso para trás nem fingiu esquecer. Esta foi mais uma demonstração de sua obediência e de sua confiança de que, se necessário, Deus ressuscitaria Isaque dentre os mortos (Hebreus 11:17-19).

i. “Aquela faca estava cortando seu próprio coração o tempo todo, mas ele a pegou. A incredulidade teria deixado a faca em casa, mas a fé genuína a leva.” (Spurgeon)

f. E, caminhando os dois juntos: Isso significa literalmente osdoisentraramemacordo. Isaac fez isso com conhecimento de causa e de boa vontade. A frase é repetida duas vezes para dar ênfase.

g. Deus mesmo há de prover o cordeiro para o holocausto, meu filho: Abraão sabia que Deus providenciaria um sacrifício, mas onde? Onde estava o cordeiro? Essa pergunta foi feita por todos os fiéis, de Isaque a Moisés, de Davi a Isaías, até a época de João Batista, quando ele finalmente respondeu à pergunta ao apontar para o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (João 1:29).

i. Neste momento, Abraão não sabia como Deus proveria. Ele ainda confiava na capacidade de Deus de ressuscitar Isaque dentre os mortos, mas não pararia de confiar mesmo que não soubesse como Deus cumpriria Sua promessa.

ii. Temos um quadro notável da obra de Jesus na cruz, milhares de anos antes de acontecer. O filho da promessa foi voluntariamente para ser sacrificado em obediência ao seu pai, carregando a lenha do seu sacrifício montanha acima, todos com plena confiança na promessa da ressurreição.

2. (9) Isaque deita-se voluntariamente no altar.

Quando chegaram ao lugar que Deus lhe havia indicado, Abraão construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha. Amarrou seu filho Isaque e o colocou sobre o altar, em cima da lenha.

a. Quando chegaram ao lugar: Aparentemente, mesmo no Monte Moriá havia um lugar específico que Deus disse a Abraão para parar, porque este era o lugar para fazer isso.

b. Abraão construiu um altar e sobre ele arrumou a lenha. Amarrou seu filho Isaque: Nessa época, Abraão tinha mais de 100 anos de idade, e Isaque teria sido capaz de escapar de sua morte iminente se quisesse. Mesmo assim, Isaque se submeteu perfeitamente ao pai. Ao lembrar a fé de Abraão, a fé de Isaque não deve ser esquecida.

i. Alguns comentaristas judeus acham que Isaque tinha trinta e poucos anos na época deste evento. “O homem mais jovem, talvez vinte e cinco anos – assim pensa Josefo – possivelmente trinta e três anos de idade e, se assim for, manifestamente o tipo de Cristo, que tinha mais ou menos essa idade quando morreu.” (Spurgeon)

c. Em cima da lenha: Como filho obediente, Isaque deitou-se na lenha, pronto para ser sacrificado.

3. (10-14) O indulto misericordioso de Deus.

Então estendeu a mão e pegou a faca para sacrificar seu filho. Mas o Anjo do Senhor o chamou do céu: “Abraão! Abraão!” “Eis-me aqui”, respondeu ele. “Não toque no rapaz”, disse o Anjo. “Não lhe faça nada. Agora sei que você teme a Deus, porque não me negou seu filho, o seu único filho.” Abraão ergueu os olhos e viu um cordeiro preso pelos chifres num arbusto. Foi lá pegá-lo, e o sacrificou como holocausto em lugar de seu filho. Abraão deu àquele lugar o nome de “O Senhor Proverá”. Por isso até hoje se diz: “No monte do Senhor se proverá”.

a. Então estendeu a mão e pegou a faca para sacrificar seu filho: Devemos acreditar que Abraão estava completamente disposto a cravar a faca em Isaque, porque sua fé estava na capacidade de Deus de ressuscitar Isaque dentre os mortos (Hebreus 11:17-19), não no desejo de Deus de parar o sacrifício. Abraão não achou que isso fosse um drama ou apenas uma cerimônia.

i. “Observe a obediência deste amigo de Deus – não foi uma brincadeira de desistir do seu filho: foi realmente fazê-lo. Não se tratava de falar sobre o que ele poderia fazer, e talvez faria, mas sua fé era prática e heroica.” (Spurgeon)

ii. Alguém pode objetar: “Isso não é justo nem correto. Deus disse a Abraão para fazer algo e depois disse-lhe para não fazer. Se Deus realmente quisesse testar Abraão, Ele deveria tê-lo feito cravar a faca no peito de seu filho.”

iii. No entanto, Deus muitas vezes toma a vontade pela ação com Seu povo. Quando Ele os encontra realmente dispostos a fazer o sacrifício que Ele exige, Deus muitas vezes não exige isso. É assim que os crentes podem ser mártires sem nunca morrer por Jesus. Os seguidores de Jesus podem viver a vida de um mártir agora.

iv. Mas, “Muitas vezes há crentes que se perguntam como podem conhecer a vontade de Deus. Acreditamos que noventa por cento do conhecimento da vontade de Deus consiste na disposição de fazê-la antes que ela seja conhecida.” (Barnhouse)

b. “Não toque no rapaz”, disse o Anjo. “Não lhe faça nada”: Com isso, Deus mostrou enfaticamente a Abraão que Ele não era como os deuses pagãos adorados pelos cananeus e outros, deuses que supostamente exigiam sacrifício humano e eram considerados como sendo satisfeito com isso. Deus demonstrou forte e claramente que Ele não queria sacrifício humano.

c. Porque não me negou seu filho, o seu único filho: Abraão mostrou seu coração para com Deus ao estar disposto a desistir de seu único filho. Deus mostra Seu coração para conosco da mesma maneira, dando Seu filhoúnico (João 3:16).

i. Quando Deus pediu a Abraão a maior demonstração de amor e compromisso, Ele pediu o filho de Abraão. Quando Deus, o Pai, quis nos mostrar a demonstração definitiva de Seu amor e compromisso conosco, Ele nos deu Seu Filho. Podemos dizer ao Senhor: “Agora sei que me amas, visto que não me negaste o teu Filho, o teu único filho.”

d. Abraão ergueu os olhos e viu um cordeiro… foi lá pegá-lo, e o sacrificou como holocausto em lugar de seu filho: Enquanto isso, Deus ainda exigia um sacrifício. Deus não cancelou o sacrifício. Em vez disso, Ele exigiu que houvesse um substituto fornecido pelo próprio Deus.

e. Abraão deu àquele lugar o nome de o Senhor Proverá: O nome do lugar foi significativo. Abraão chamou isso de o Senhor Proverá (JeováJireh); No monte do Senhor se proverá.

i. Abraão não nomeou o lugar em referência ao que ele experimentou. Ele não o chamou de monte da prova ou monte da agonia ou monte da obediência Em vez disso, ele deu ao monte um nome em referência ao que Deus fez; ele o chamou de monte daprovisão. Ele deu esse nome sabendo que Deus providenciaria o sacrifício final para a salvação naquele monte algum dia.

ii. Anteriormente, Isaque perguntou a seu pai onde estava o sacrifício, e Abraão respondeu: “Deus mesmo há de prover o cordeiro para o holocausto” (Gênesis 22:8). Ao nomear o lugar Jeová Jireh, “Abraão não diz absolutamente nada sobre si mesmo, mas o louvor é a Deus, que vê e é visto; o registro é: ‘Jeová proverá’. Gosto desse auto ignorância; Oro para que nós também tenhamos tanta força de fé que o eu possa cair na parede.” (Spurgeon)

iii. Por isso até hoje se diz: Aparentemente, Moisés quis dizer que mesmo em seus próprios dias, os homens olharam para aquela colina e disseram: “No monte do Senhor se proverá”. Abraão, e mais tarde Moisés, reconheceram que Deus efetivamente proveu, e isso apontou para o sacrifício final quando Deus proveria a Si mesmo. “Deus providenciou um cordeiro em vez de Isaque. Isso foi suficiente para a ocasião como tipo; mas aquilo que foi tipificado pelo cordeiro é infinitamente mais glorioso. Para nos salvar, Deus providenciou Deus. Não posso ser mais simples. Ele não providenciou um anjo, nem um mero homem, mas o próprio Deus.” (Spurgeon)

iv. Este evento também é uma profecia da ressurreição de Jesus dos mortos no terceirodia, como 1 Coríntios 15:4 diz que ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras. Este é um lugar onde o Antigo Testamento indica que o Messias ressuscitaria no terceiro dia. Isso é dito através da imagem de Isaque. Isaque foi “considerado morto” por Abraão assim que Deus deu a ordem, e Isaque foi “ressuscitado” três dias depois.

v. A vida de Isaque como imagem de Jesus torna-se ainda mais clara:

·Ambos eram amados pelo pai.

·Ambos se ofereceram de boa vontade.

·Ambos carregaram lenha até a colina do seu sacrifício.

·Ambos foram sacrificados no mesmo monte.

·Ambos foram libertados da morte no terceiro dia.

4. (15-19) Deus reconfirma Sua promessa a Abraão considerando sua fé.

Pela segunda vez o Anjo do Senhor chamou do céu a Abraão e disse: “Juro por mim mesmo”, declara o Senhor, “que, por ter feito o que fez, não me negando seu filho, o seu único filho, esteja certo de que o abençoarei e farei seus descendentes tão numerosos como as estrelas e como a areia das praias do mar. Sua descendência conquistará as cidades dos que lhe forem inimigos e, por meio dela, todos os povos da terra serão abençoados, porque você me obedeceu”. Então voltou Abraão a seus servos, e juntos partiram para Berseba, onde passou a viver.

a. O Anjo do Senhor chamou do céu a Abraão: Esta parece ser a voz do próprio Deus Filho, o único mensageiro, ou Anjo do Senhor. A mensagem a seguir parece estar na primeira pessoa (juro por mim mesmo). Jesus, o Messias, Deus, o Filho, esteve presente de forma única neste evento notável.

b. Que, por ter feito o que fez, não me negando seu filho, o seu único filho: Pela terceira vez, Deus se referiu a Isaque como o único filho de Abraão (anteriormente em Gênesis 22:2 e 22:12).

c. Esteja certo de que o abençoarei: Abraão conhecia a bênção que vem para aqueles que confiam na promessa de Deus, e confiam nela tão completamente que agirão com base nessa crença. Confiando no poder de Deus para ressuscitar seu único filho dentre os mortos, Abraão recebeu esta grande bênção.

d. Farei seus descendentes tão numerosos: A obediência de Abraão baseou-se na confiança na promessa de Deus de trazer descendentes através de Isaque (Gênesis 21:12). Portanto, Deus repetiu e enfatizou essa promessa após a notável obediência de Abraão.

e. Como as estrelas e como a areia das praias do mar: Segundo Morris, por cálculos aproximados, o número de estrelas no céu e de grãos de areia à beira-mar são os mesmos: 10 elevado à 25ª potência.

f. Sua descendência… por meio dela, todos os povos da terra serão abençoados, porque você me obedeceu: A promessa de trazer à luz o Messias da linhagem de Abraão também foi repetida (anteriormente em Gênesis 12:3). O Messias – o único filho de Deus Pai – cumpriria esta promessa de bênção a todos os povos da terra.

5. (20-24) A listagem da família de Naor.

Passado algum tempo, disseram a Abraão que Milca dera filhos a seu irmão Naor: Uz, o mais velho, Buz, seu irmão, Quemuel, pai de Arã, Quésede, Hazo, Pildas, Jidlafe e Betuel, pai de Rebeca. Estes foram os oito filhos que Milca deu a Naor, irmão de Abraão. E sua concubina, chamada Reumá, teve os seguintes filhos: Tebá, Gaã, Taás e Maaca.

a. Milca dera filhos a seu irmão Naor: Quando Abraão deixou Ur dos Caldeus, ele também deixou seu irmão Naor (Gênesis 11:27-29). Aqui aprendemos sobre os filhos nascidos do irmão de Abraão, em Ur.

b. Betuel, pai de Rebeca: Um filho de Naor chamado Betuel teve uma filha chamada Rebeca. Ela é mencionada porque mais tarde se tornará a esposa do filho de Abraão, Isaque.

c. Sua concubina: Esta é a primeira menção de uma concubina na Bíblia. Além de sua esposa Milca, Naor também tomou uma concubina chamada Reumá.

i. Matthew Poole deu uma boa explicação sobre uma concubina: “Uma concubina era um tipo inferior de esposa, tomada de acordo com a prática comum daquela época, sujeita à autoridade da esposa principal, e cujos filhos não tinham direito de herança, mas eram dotado de presentes.”

ii. Essa tomada de uma esposa ou concubina adicional foi reconhecida como legal e foi culturalmente aceito no mundo antigo, incluindo o mundo em que Abraão e os patriarcas viveram. Sabemos disso por causa do padrão dado em Gênesis 2:24: “O homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne.” Ao falar sobre o princípio de Gênesis 2:24, Jesus nos disse claramente que esta era a intenção de Deus noinício (Mateus 19:4-6). Deus nunca deu uma ordem específica contra a poligamia até o Novo Testamento, mas Deus mostrou em princípio que esse nunca foi o seu ideal. Além disso, sempre que a vida familiar de um agregado familiar polígamo é retratada na Bíblia, essas famílias são marcadas pelo caos e pelo conflito.

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