Gênesis 21 – Nasce Isaque, Ismael é Mandado Embora

A. O nascimento de Isaque.

1. (1) Deus cumpre Sua promessa a Abraão e Sara.

O Senhor foi bondoso com Sara, como lhe dissera, e fez por ela o que prometera.

a. O Senhor foi bondoso com Sara, como lhe dissera: Demorou muito tempo (25 anos) para que essa promessa se cumprisse, mas Deus foi fiel à Sua promessa. As promessas de Deus nunca falham.

b. O que prometera: A promessa de um filho não foi cumprida porque Abraão foi perfeito em sua obediência, mas porque Deus foi fiel à Sua palavra.

i. Algumas promessas de Deus são condicionais e dependem de algo que o crente deve fazer. Outras promessas de Deus são incondicionais, e Deus as cumprirá não por causa do que o crente faz, mas por causa de quem Ele é.

2. (2-7) O nome da criança é Isaque.

Sara engravidou e deu um filho a Abraão em sua velhice, na época fixada por Deus em sua promessa. Abraão deu o nome de Isaque ao filho que Sara lhe dera. Quando seu filho Isaque tinha oito dias de vida, Abraão o circuncidou, conforme Deus lhe havia ordenado. Estava ele com cem anos de idade quando lhe nasceu Isaque, seu filho. E Sara disse: “Deus me encheu de riso, e todos os que souberem disso rirão comigo”. E acrescentou: “Quem diria a Abraão que Sara amamentaria filhos? Contudo eu lhe dei um filho em sua velhice!”

a. Abraão deu o nome de Isaque ao filho que Sara lhe dera: Originalmente, o nome Isaque era para ser uma repreensão ao riso de Abraão e Sara (Gênesis 17:17-19, 18:12-15), mas Deus transformou uma repreensão gentil em uma ocasião de alegria.

b. Isaque: Isaque tornou-se um maravilhoso tipo ou figura do Messias que viria, Jesus Cristo.

·Ambos eram filhos especialmente prometidos.

·Ambas as concepções foram milagrosas.

·Ambos nasceram após um período de atraso.

·Ambas as mães receberam a garantia da verdade da onipotência de Deus (Gênesis 18:13-14; Lucas 1:34, 37).

·Ambos receberam nomes ricos em significado antes de nascerem.

·Ambos os nascimentos ocorreram no tempo determinado por Deus (Gênesis 21:2; Gálatas 4:4).

·Ambos os nascimentos foram acompanhados de grande alegria (Gênesis 21:6; Lucas 1:46-47; 2:10-11).

B. O conflito entre Ismael e Isaque.

1. (8-11) Sara quer que Abraão expulse Agar e Ismael.

O menino cresceu e foi desmamado. No dia em que Isaque foi desmamado, Abraão deu uma grande festa. Sara, porém, viu que o filho que Hagar, a egípcia, dera a Abraão estava rindo de Isaque, e disse a Abraão: “Livre-se daquela escrava e do seu filho, porque ele jamais será herdeiro com o meu filho Isaque”. Isso perturbou demais Abraão, pois envolvia um filho seu.

a. O menino cresceu e foi desmamado: Alguns antigos dizem que as crianças não eram desmamadas antes dos 12 anos de idade e outros dizem cinco anos, mas a pesquisa mais confiável indica uma idade de três anos. Isaque era jovem.

b. Sara, porém, viu que o filho que Hagar… estava rindo: Esse conflito entre os dois filhos era quase inevitável, embora eles tivessem aproximadamente 13 anos de diferença de idade. Abraão achou difícil concordar com a reclamação de Sara, pois não queria rejeitar seu filho por meio de Agar, Ismael.

i. O conflito veio de Ismael para Isaque. Foi Ismael quem riu Isaque. Em Gálatas 4:22-29, o Apóstolo Paulo usou esse conflito como uma ilustração do conflito entre os nascidos da promessa e os nascidos da carne.

ii. Em Gálatas 4, os legalistas judeus que perturbavam os cristãos gálatas protestaram contra o fato de eles serem filhos de Abraão e, portanto, abençoados. Paulo admitiu que eles eram filhos de Abraão, mas eram como Ismael, não como Isaque. Os legalistas afirmavam que Abraão era o pai deles. Paulo perguntou quem era a mãe deles – Agar ou Sara? Ismael nasceu de uma escrava e nasceu de acordo com a carne. Isaque nasceu de uma mulher livre e nasceu de acordo com a promessa. Mesmo assim, os legalistas entre os cristãos da Galácia promoviam um relacionamento com Deus baseado na escravidão e de acordo com a carne. O verdadeiro evangelho da graça oferece liberdade em Jesus Cristo e é uma promessa recebida pela fé.

iii. Assim como Ismael e seus descendentes perseguiram Isaque e seus descendentes, não é de surpreender que, nos dias atuais, aqueles que seguem a Deus, mas ainda confiam na força e na sabedoria humanas (a carne), persigam aqueles que seguem a Deus em fé por meio da promessa.

2. (12-14) Sob a instrução de Deus, Abraão manda embora Agar e Ismael.

Mas Deus lhe disse: “Não se perturbe por causa do menino e da escrava. Atenda a tudo o que Sara lhe pedir, porque será por meio de Isaque que a sua descendência há de ser considerada. Mas também do filho da escrava farei um povo; pois ele é seu descendente”. Na manhã seguinte, Abraão pegou alguns pães e uma vasilha de couro cheia d’água, entregou-os a Hagar e, tendo-os colocado nos ombros dela, despediu-a com o menino. Ela se pôs a caminho e ficou vagando pelo deserto de Berseba.

a. Atenda a tudo o que Sara lhe pedir: Talvez Abraão não quisesse abrir mão de Ismael porque considerava o filho de Agar um plano reserva. Se algo acontecesse com Isaque, sempre haveria Ismael. Deus não queria que Abraão confiasse em um filho reserva ou em um plano reserva. Deus queria que Abraão confiasse nEle.

i. Abraão poderia ter sido tentado a rejeitar o conselho de Sara só porque foi ela quem o ofereceu. Em vez disso, ele buscou o Senhor sobre o assunto, fez o que Sara sugeriu e, aparentemente, fez isso sem sentir que estava simplesmente cedendo às exigências de Sara.

b. Despediu-a com o menino: A solução de Deus era clara – livrar-se do filho da carne. Não deveria haver reconciliação com a carne, nem coexistência pacífica. O filho da carne deveria ser mandado embora para sempre.

i. A solução é a mesma na batalha do crente entre confiar na carne e confiar no Espírito Santo: expulsar essa escrava e seu filho. A lei e a graça não podem viver juntas como princípios na vida cristã, e não há dúvida de que os crentes pertencem à liberdade, não à escrava.

c. Ela se pôs a caminho e ficou vagando pelo deserto de Berseba: pode ter parecido cruel da parte de Abraão fazer isso, mas era exatamente o que Deus queria e exatamente o que precisava acontecer.

i. A carne e o sangue não formam o vínculo mais forte que Deus quer que os crentes honrem. Quando há um conflito entre Deus e a família, o povo de Deus deve colocar sua lealdade ao Salvador acima de sua lealdade à família (Marcos 10:29-30)

ii. Deus quer que sejamos implacáveis com a carne, seguindo o mesmo padrão: “Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos.” (Gálatas 5:24)

d. Pegou alguns pães e uma vasilha de couro cheia d’água: Abraão era um homem rico e certamente poderia se dar ao luxo de lhes dar mais suprimentos, até mesmo um jumento ou vários animais de carga. No entanto, Abraão percebeu que, sem a ajuda de Deus, não importava o que ele lhes desse, não seria suficiente. Mas, com Deus, tudo daria certo.

3. (15-18) Deus preserva Ismael e Agar no deserto.

Quando acabou a água da vasilha, ela deixou o menino debaixo de um arbusto e foi sentar-se perto dali, à distância de um tiro de flecha, porque pensou: “Não posso ver o menino morrer”. Sentada ali perto, começou a chorar. Deus ouviu o choro do menino, e o anjo de Deus, do céu, chamou Hagar e lhe disse: “O que a aflige, Hagar? Não tenha medo; Deus ouviu o menino chorar, lá onde você o deixou. Levante o menino e tome-o pela mão, porque dele farei um grande povo”.

a. Quando acabou a água da vasilha: Enquanto Agar e Ismael viajavam para longe de Abraão, seus suprimentos acabaram se esgotando. A água deles acabou e Agar deixou Ismael sob a sombra de um arbusto, esperando que eles morressem logo no deserto.

i. “Contemplem a compaixão de uma mãe por seu filho que está morrendo de sede e lembrem-se de que essa compaixão todos os cristãos devem sentir pelas almas que estão perecendo por falta de Cristo, perecendo eternamente, perecendo sem esperança de salvação.” (Spurgeon)

b. Deus ouviu o menino chorar: Quando Hagar começou a chorar, Deus respondeu. Curiosamente, Deus respondeu em resposta ao ouvir o menino chorar em vez de responder especificamente ao choro de Hagar. De alguma forma, Ismael clamou por misericórdia e ajuda.

c. Não tenha medo; Deus ouviu o menino chorar, lá onde você o deixou: Apesar do problema desesperador no deserto, a promessa de Deus deu a Agar e Ismael motivos para não terem medo. Deus mostrou favorecimento especial a Ismael porque ele era descendente de Abraão.

d. Dele farei um grande povo: Embora Ismael não fosse o filho que receberia a promessa da aliança, Deus não foi contra ele. Os descendentes de Ismael se tornaram um grande povo, o povo árabe.

4. (19-21) A provisão de Deus para Agar e Ismael.

Então Deus lhe abriu os olhos, e ela viu uma fonte. Foi até lá, encheu de água a vasilha e deu de beber ao menino. Deus estava com o menino. Ele cresceu, viveu no deserto e tornou-se flecheiro. Vivia no deserto de Parã, e sua mãe conseguiu-lhe uma mulher da terra do Egito.

a. Então Deus lhe abriu os olhos, e ela viu uma fonte: Quer o milagre tenha sido a criação de uma fonte de água ou a revelação de uma fonte de água existente, Deus proveu para Agar e Ismael.

i. Spurgeon explicou a semelhança entre Hagar e aquele que precisa de Deus. “Como no caso de Agar, o suprimento de suas necessidades está à mão: o poço está próximo. Em segundo lugar, muitas vezes acontece que esse suprimento está tão presente como se tivesse sido providenciado para eles e somente para eles, como esse poço parecia ter sido. E, em terceiro lugar, não é necessário grande esforço para obter do suprimento já feito por Deus tudo o que desejamos. Ela encheu seu odre de água – uma tarefa alegre para ela; e deu de beber ao menino.”

b. Deus estava com o menino: É enfatizada a ideia de que Deus não era contra Ismael e seus descendentes. Deus estava com Ismael e tinha uma promessa para o futuro dele.

C. Abraão faz uma aliança com um rei filisteu.

1. (22-24) Abraão faz um tratado de não hostilidade com Abimeleque.

Naquela ocasião, Abimeleque, acompanhado de Ficol, comandante do seu exército, disse a Abraão: “Deus está contigo em tudo o que fazes. Agora, jura-me, diante de Deus, que não vais enganar-me, nem a mim nem a meus filhos e descendentes. Trata a nação que te acolheu como estrangeiro com a mesma bondade com que te tratei”. Respondeu Abraão: “Eu juro!”

a. Abimeleque… disse a Abraão: Esse provavelmente não era o mesmo Abimeleque mencionado em Gênesis 20. Abimeleque era o título de um governante entre os cananeus, não um nome específico. Esse governante e Ficol, comandante do seu exército, encontraram-se com Abraão.

b. Deus está contigo em tudo o que fazes: Abimeleque percebeu isso por causa da integridade de Abraão e da bênção evidente em sua vida. Abraão tinha a maior de todas as bênçãos: a presença de Deus em sua vida.

i. “Acho que a maior bênção que Deus dá a um homem é a sua própria presença. Se eu pudesse escolher entre todas as bênçãos desta vida, certamente não pediria riquezas, pois isso não pode trazer conforto; e certamente não pediria popularidade, pois não há descanso para o homem em cujas palavras os homens esperam constantemente, e é uma tarefa difícil que se tem de realizar em um caso como esse; mas eu escolheria, como minha maior honra, ter Deus sempre comigo.” (Spurgeon)

c. Jura-me, diante de Deus, que não vais enganar-me: Como Deus havia abençoado Abraão, ele era um homem de grande riqueza, influência e poder. Abimeleque sabia que era importante ter Abraão a seu favor e de seus descendentes. Abraão concordou, dizendo: “Eu juro!”

2. (25-31) Em troca do tratado, Abraão resolveu uma disputa sobre um poço importante.

Todavia Abraão reclamou com Abimeleque a respeito de um poço que os servos de Abimeleque lhe tinham tomado à força. Mas Abimeleque lhe respondeu: “Não sei quem fez isso. Nunca me disseste nada, e só fiquei sabendo disso hoje”. Então Abraão trouxe ovelhas e bois, deu-os a Abimeleque, e os dois firmaram um acordo. Abraão separou sete ovelhas do rebanho, pelo que Abimeleque lhe perguntou: “Que significam estas sete ovelhas que separaste das demais?” Ele respondeu: “Aceita estas sete ovelhas de minhas mãos como testemunho de que eu cavei este poço”. Por isso aquele lugar foi chamado Berseba, porque ali os dois fizeram um juramento.

a. Todavia Abraão reclamou com Abimeleque a respeito de um poço: Como Canaã não tinha rios significativos e dependia muito da chuva, um poço era uma propriedade importante e estratégica. Aparentemente, Abraão estava de posse de um poço que os servos de Abimeleque lhe tinham tomado à força. O homem de fé não aceitou simplesmente esse erro; ele reclamou com Abimeleque a respeito de um poço.

b. Então Abraão trouxe ovelhas e bois, deu-os a Abimeleque, e os dois firmaram um acordo: As ovelhas e bois provavelmente foram usados como sacrifícios para fazer ou cortar a aliança, como em Gênesis 15:7-21.

c. Aceita estas sete ovelhas de minhas mãos: As sete ovelhas foram presentes especiais de Abraão a Abimeleque para demonstrar favor e oferecer alguma compensação pela perda do acesso ao poço. Abraão entendia seus próprios direitos de propriedade, mas não era ganancioso ou avarento. A aceitação dos sete cordeiros foi o reconhecimento de Abimeleque de que Abraão havia cavado esse poço e que ele lhe pertencia.

d. Por isso aquele lugar foi chamado Berseba: Esse era um nome descritivo. Berseba significa local de água, poço de água subterrânea. Alguns entendem o nome bíblico Berseba como poço de sete ou poço do juramento. Berseba se tornaria um lugar notável na história contínua de Israel e continua até hoje como uma cidade importante na Israel moderna (Beer-Sheva).

·O filho de Abraão, Isaque, cavou esse poço novamente e construiu um altar em Berseba (Gênesis 26:23-33).

·O neto de Abraão, Jacó, parou em Berseba ao deixar a terra prometida (Gênesis 28:10-15, 46:1-7).

·Quando Israel tomou posse da terra prometida, Berseba tornou-se o território da tribo de Simeão e Judá (Josué 15:28, 19:2).

·Os filhos de Samuel foram juízes em Berseba (I Samuel 8:2).

·O rei Saul fortificou Berseba em suas batalhas contra os amalequitas (I Samuel 14:48, 15:2-9).

·O profeta Elias encontrou refúgio em Berseba quando Jezabel ordenou que ele fosse morto (1 Reis 19:3).

·O profeta Amós mencionou Berseba com relação à idolatria (Amós 5:5, 8:14).

i. A frase de Dã a Berseba se tornaria mais tarde uma frase proverbial que descreve toda a terra de Israel, do Norte (Dã) ao sul (Berseba). Isso é visto em passagens como Juízes 20:1, 1 Samuel 3:20, 2 Samuel 3:10, 1 Reis 4:25 e muitas outras.

3. (32-34) Abraão invoca o nome do Senhor.

Firmado esse acordo em Berseba, Abimeleque e Ficol, comandante das suas tropas, voltaram para a terra dos filisteus. Abraão, por sua vez, plantou uma tamargueira em Berseba e ali invocou o nome do Senhor, o Deus Eterno. E morou Abraão na terra dos filisteus por longo tempo.

a. Abraão, por sua vez, plantou uma tamargueira em Berseba: Depois do tratado bem-sucedido, Abraão fez algo que previa as próximas décadas e gerações. Uma tamargueira leva muito tempo para crescer, mas Abraão sabia que Deus havia prometido a terra para ele e seus descendentes para sempre.

b. Invocou o nome do Senhor, o Deus Eterno: Mesmo durante esse período de conflito em sua família e entre seus vizinhos, Abraão manteve uma caminhada real e viva com Deus. Os conflitos não o afastaram de Deus, mas ele permitiu que eles o levassem para mais perto do Senhor.

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