Gênesis 2 – Criação Concluída, Adão no Jardim do Éden

A. A conclusão da criação.

1. (1-3) O sétimo dia da criação.

Assim foram concluídos os céus e a terra, e tudo o que neles há. No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia descansou. Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que realizara na criação.

a. E nesse dia descansou: Deus não precisava descansar no sétimo dia porque estava cansado. Ele descansou para mostrar que Sua obra de criação estava concluída, para dar um padrão ao homem com relação à estrutura do tempo (em semanas de sete dias) e para dar um exemplo da bênção do descanso para o homem no sétimo dia.

i. A semana de sete dias está permanentemente enraizada no homem. Embora algumas pessoas ao longo da história tenham tentado mudar a semana de sete dias (uma semana de dez dias foi tentada durante a Revolução Francesa), essas tentativas não deram em nada. Estamos em um ciclo de sete dias porque Deus está em um ciclo de sete dias.

b. Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou: Deus santificou o sétimo dia porque era uma dádiva para o homem descansar e se reabastecer e, acima de tudo, porque o sábado é uma sombra do descanso disponível por meio da pessoa e da obra de Jesus Cristo.

i. Colossenses 2:16-17 e Gálatas 4:9-11 deixam claro que os cristãos não têm a obrigação de observar o sábado hoje porque Jesus cumpriu o propósito e o plano do sábado para nós e em nós (Hebreus 4:9-11). No entanto, os cristãos não perdem o sábado; todo dia é um dia de descanso na obra consumada de Jesus Cristo. Todo dia é especialmente reservado para Deus.

ii. Embora estejamos livres da obrigação legal do sábado, não ousamos ignorar a importância de um dia de descanso. Deus nos construiu para que precisemos de um dia de descanso. Mas também nos foi ordenado que trabalhássemos seis dias. “Aquele que desperdiça seu tempo nos seis dias é tão culpável aos olhos de Deus quanto aquele que trabalha no sétimo.” (Clarke) Em nosso mundo moderno, com semanas de trabalho de quatro ou cinco dias e férias generosas, certamente mais “tempo livre” pode ser dedicado à obra do SENHOR.

c. Nele descansou de toda a obra: Embora Deus tenha descansado no sétimo dia da criação, Ele não instituiu o sábado nem nos mostrou o Seu descanso por Sua própria causa. Deus não tira o sábado de folga. O próprio Jesus disse: E Jesus lhes respondeu: “Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também” (João 5:17). Deus não precisa de um dia de folga, mas o homem precisa ver o descanso de Deus e saber que pode entrar nele por meio da obra consumada de Jesus.

i. A descrição de cada um dos outros dias da criação terminava com a frase “e foi a tarde e a manhã…o dia” No entanto, esse sétimo dia da criação não tem essa frase. Isso ocorre porque o descanso de Deus para nós não se limita a um dia literal. Em Jesus, Deus tem um descanso eterno no sábado para Seu povo (Hebreus 4:9-11).

ii. “Deus, tendo completado Sua obra de criação, descansa, como se dissesse: ‘Este é o destino daqueles que são Meu povo: descansar como Eu descanso, descansar em Mim’.” (Boice)

2. (4-7) A história dos céus e da Terra.

Esta é a história das origens dos céus e da terra, no tempo em que foram criados: Quando o Senhor Deus fez a terra e os céus, ainda não tinha brotado nenhum arbusto no campo, e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra, e também não havia homem para cultivar o solo. Todavia brotava água da terra e irrigava toda a superfície do solo. Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.

a. Esta é a história das origens dos céus e da terra: Isso provavelmente encerra a “genealogia” dos céus e da terra, uma história dada diretamente por Deus a Moisés ou a Adão, registrando a história da criação de Deus em sete dias. Isso foi algo que nenhum ser humano esteve presente para testemunhar.

b. Quando o Senhor Deus fez a terra e os céus: Esse é o primeiro uso de Senhor (Yahweh) na Bíblia. A palavra inglesa Senhor vem da palavra anglo-saxônica para pão, porque os homens ingleses antigos de alta estatura mantinham uma casa aberta continuamente, onde todos podiam vir e obter pão para comer. Eles ganharam o honroso título de lords, que significa “distribuidores de pão.”

c. Ainda não tinha brotado nenhum arbusto no campo: Essa história começa antes que houvesse qualquer vegetação na Terra (de volta a Gênesis 1:1), uma época em que havia apenas espaço e um globo aquoso que conhecemos como Terra.

d. O Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra: Quando Deus criou a vegetação pela primeira vez (no terceiro dia da criação, Gênesis 1:11-13), o homem ainda não havia sido criado para cuidar da vegetação da terra, e não havia chuva. A espessa camada de vapor d’água na atmosfera externa criada no segundo dia da criação (Gênesis 1:6-8) não possibilitou um ciclo de chuva (como o conhecemos), mas um rico sistema de evaporação e condensação, resultando em orvalho pesado ou neblina no solo.

e. O Senhor Deus formou o homem do pó da terra: Quando Deus criou o homem, Ele o fez a partir dos elementos mais básicos, o pó da terra. Não há nada de “espetacular” no que o homem é feito, apenas na forma como essas coisas básicas são organizadas.

i. Quando a Bíblia usa pó em um sentido figurado ou simbólico, significa algo de pouco valor, associado à humildade (Gênesis 18:27; 1 Samuel 2:8; 1 Reis 16:2). Na Bíblia, o pó não é mau e não é nada, mas é quase nada.

f. E soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente: Com esse sopro divino, o homem se tornou um ser vivente, como outras formas de vida animal (o termo chay nephesh é usado em Gênesis 1:20-21 e aqui). No entanto, somente o homem é um ser vivente feito à imagem de Deus (Gênesis 1:26-27).

i. A palavra para fôlego em hebraico é ruach – a palavra imita o próprio som do fôlego – é a mesma palavra para Espírito, como é o caso tanto no grego antigo (pneuma) quanto no latim (spiritus). Deus criou o homem ao colocar Seu fôlego, Seu Espírito, dentro dele.

ii. “A implicação, prontamente percebida por qualquer leitor de hebraico, [é] que o homem foi especialmente criado pelo fato de Deus ter respirado um pouco de Seu próprio fôlego nele.” (Boice)

iii. A versão King James diz: o homem se tornou um ser vivente. Isso faz com que alguns se perguntem se o homem é uma alma ou se tem uma alma. Essa passagem parece indicar que o homem é uma alma, enquanto passagens como 1 Tessalonicenses 5:23 e Hebreus 4:12 parecem indicar que o homem tem uma alma. Parece que as Escrituras falam de ambas as formas e usam o termo de maneiras diferentes e em contextos diferentes.

B. Adão no Jardim do Éden.

1. (8-9) Duas árvores no Jardim do Éden.

Ora, o Senhor Deus tinha plantado um jardim no Éden, para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara. Então o Senhor Deus fez nascer do solo todo tipo de árvores agradáveis aos olhos e boas para alimento. E no meio do jardim estavam a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal.

a. O Senhor Deus tinha plantado um jardim no Éden, para os lados do leste: O Éden era um jardim plantado especificamente por Deus; era um lugar que Deus criou para ser uma habitação perfeita para Adão (e, mais tarde, Eva).

b. Ali colocou o homem que formara: Os detalhes da criação de Adão e Eva nos ensinam algo. Depois de ler Gênesis 1, podemos ter presumido que o homem e a mulher foram criados ao mesmo tempo, mas o texto não diz isso especificamente. Nós presumimos isso. Não sabemos os detalhes sobre a criação do homem até Gênesis 2.

c. Então o Senhor Deus fez nascer do solo todo tipo de árvores: O restante do capítulo 2 de Gênesis não apresenta um relato diferente ou contraditório da criação. Em vez disso, é provavelmente a história da criação sob a perspectiva de Adão. Essa é a experiência de criação de Adão, que não contradiz o relato de Gênesis 1:1-2:7 – ela o completa.

i. Em Mateus 19:4-5, Jesus se referiu aos eventos em Gênesis 1 e aos eventos em Gênesis 2 como um relato harmonioso.

d. A árvore da vida… a árvore do conhecimento do bem e do mal: Essas duas árvores estavam entre todas as outras árvores que Deus criou e colocou no Jardim do Éden.

i. A árvore da vida era para conceder (ou sustentar) a vida eterna (Gênesis 3:22). Deus ainda tem uma árvore da vida disponível para Seu povo (Apocalipse 2:7), que está no céu (Apocalipse 22:2).

ii. A árvore do conhecimento do bem e do mal era a árvore da “tentação.” Comer o fruto dessa árvore daria a Adão o conhecimento experimental do bem e do mal. Ou, é possível que ela seja chamada de árvore do conhecimento do bem e do mal não para que o homem conheça o bem e o mal, mas para que Deus possa testar o bem e o mal no homem.

2. (10-14) Rios no Jardim.

No Éden nascia um rio que irrigava o jardim, e depois se dividia em quatro. O nome do primeiro é Pisom. Ele percorre toda a terra de Havilá, onde existe ouro. O ouro daquela terra é excelente; lá também existem o bdélio e a pedra de ônix. O segundo, que percorre toda a terra de Cuxe, é o Giom. O terceiro, que corre pelo lado leste da Assíria, é o Tigre. E o quarto rio é o Eufrates.

a. No Éden nascia um rio: Toda a sensação desse relato dá a impressão de que ele foi escrito por uma testemunha ocular real dos rios e dos arredores. Adão provavelmente escreveu isso sozinho.

b. O nome do primeiro é Pisom: Esses rios recebem nomes específicos que correspondem a nomes de rios conhecidos no mundo moderno ou antigo. No entanto, os nomes desses rios não podem ser usados para determinar o local do Jardim do Éden porque o dilúvio mudou drasticamente a paisagem da Terra e “apagou” esses rios.

i. Conhecemos os rios modernos de hoje, como o Tigre ou o Eufrates, porque Noé e seus filhos deram a alguns rios do mundo pós-diluviano o nome de rios familiares pré-diluvianos.

3. (15-17) A ordem de Deus para Adão.

O Senhor Deus colocou o homem no jardim do Éden para cuidar dele e cultivá-lo. E o Senhor Deus ordenou ao homem: “Coma livremente de qualquer árvore do jardim, mas não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente você morrerá.”

a. Colocou o homem no jardim do Éden para cuidar dele e cultivá-lo: Deus colocou Adão no paraíso mais espetacular que o mundo já viu, mas colocou Adão lá para trabalhar (para cuidar dele e cultivá-lo). O trabalho é algo bom para o homem e fazia parte da existência perfeita de Adão antes da queda.

i. “O estado ideal do homem sem pecado não é de indolência sem responsabilidade. O trabalho e o dever pertencem ao estado perfeito.” (Leupold)

b. Não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal: A presença dessa árvore – a presença de uma escolha para Adão – foi boa porque, para que Adão fosse uma criatura de livre-arbítrio, deveria haver uma escolha, alguma oportunidade de se rebelar contra Deus. Se nunca houver uma ordem ou nunca houver algo proibido, então nunca haverá escolha. Deus quer que nosso amor e obediência a Ele sejam o amor e a obediência da escolha.

i. Considerando tudo isso, veja as vantagens de Adão. Ele só tinha uma maneira de pecar e nós temos inúmeras maneiras. Há muitas árvores de tentação em nossa vida, mas Adão tinha apenas uma.

ii. Deus deu essa ordem originalmente a Adão, não a Eva; Deus ainda não havia tirado a mulher do homem.

c. No dia em que dela comer, certamente você morrerá: Deus não apenas deixou clara Sua ordem para Adão, mas também explicou claramente as consequências da desobediência.

C. Deus cria a primeira mulher.

1. (18) Deus declara que fará a Adão alguém que o auxilie e lhe corresponda.

Então o Senhor Deus declarou: “Não é bom que o homem esteja só; farei para ele alguém que o auxilie e lhe corresponda.”

a. Não é bom que o homem esteja só: Pela primeira vez, Deus viu algo que não era bom – a solidão do homem. Deus nunca quis que o homem ficasse sozinho, seja no sentido conjugal ou social.

i. O casamento, em particular, tem uma abençoada influência civilizadora sobre o homem. Os homens mais selvagens, violentos e sociopatas da história sempre foram solteiros, nunca sob o plano que Deus deu para influenciar os homens para o bem. Para a sociedade como um todo, isso não é bom.

b. Farei para ele alguém que o auxilie e lhe corresponda: O “projeto” de Deus para criar essa companheira para Adão era fazer alguém que lhe auxiliasse e lhe correspondesse.

i. Diferentes versões da Bíblia em inglês traduzem essa ideia de várias maneiras, mas a ideia é essencialmente a mesma em todas elas:

·Um Auxiliar (adequado, adaptado, completo) (Amplified).

·Um companheiro… um ajudante adequado às suas necessidades. (Living).

·Um ajudante tal como ele precisa (Beck).

·Um ajudante correspondente a ele (Bíblia Septuaginta).

·Um ajudante adequado (NVI, NASB).

·Uma ajuda adequada para ele (KJV).

c. Alguém que o auxilie e lhe corresponda: Em referência ao relacionamento matrimonial, Deus criou a mulher para ser uma ajudante perfeitamente adequada ao homem. Isso significa que Deus deu o plano e a agenda a Adão, e ele e a mulher trabalham juntos para cumpri-los.

i. A frase “em referência ao relacionamento matrimonial” é usada porque Deus não ordenou que as mulheres fossem ajudantes dos homens em autoridade (em vez de serem elas mesmas em autoridade), exceto no casamento e na igreja (1 Timóteo 2:12-13).

ii. Deus dá ao homem a responsabilidade (e a prestação de contas) de ser o líder no lar e dá à mulher a responsabilidade e a prestação de contas de ajudá-lo.

iii. Isso não significa que não deve haver ajuda do homem para a mulher (embora em muitos casos isso seja infelizmente verdade). Significa que quando Deus olha do céu para a família, Ele vê um homem na liderança, seja ele bom ou ruim, fiel ou não, ao chamado da liderança. Um verdadeiro líder, é claro, ajudará aqueles que o estão ajudando.

iv. Só vemos “ajudar” como uma posição de inferioridade quando pensamos como o mundo pensa. Deus considera as posições de serviço como as mais importantes à Sua vista (Mateus 20:25-28).

d. Alguém que o auxilie e lhe corresponda: A mulher não deveria ser apenas alguém que o auxiliasse, mas também alguém que correspondesse ao homem. Ela deve ser considerada e honrada como tal. Uma mulher ou esposa não pode ser vista como uma mera ferramenta ou trabalhadora, mas como uma parceira igual na graça de Deus e um ser humano igual.

2. (19-20) Não se achou entre os animais uma ajudadora que fosse comparável a Adão.

Depois que formou da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu, o Senhor Deus os trouxe ao homem para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a cada ser vivo, esse seria o seu nome. Assim o homem deu nomes a todos os rebanhos domésticos, às aves do céu e a todos os animais selvagens. Todavia não se encontrou para o homem alguém que o auxiliasse e lhe correspondesse.

a. Os trouxe ao homem para ver como este lhes chamaria: Como Adão tinha a capacidade de nomear inteligentemente todos os animais, isso mostra que ele era um homem brilhante. Como nessa época o intelecto de Adão ainda não havia sofrido com a queda, ele provavelmente era o homem mais brilhante que já existiu. Adão foi o primeiro e o maior de todos os biólogos e botânicos.

b. Assim o homem deu nomes: Adão não deu seu nome a nenhum outro animal, chamando qualquer outro animal de “homem” ou “humano.” Com isso, vemos que ele entendeu que era essencialmente diferente de todos os animais. Eles não foram feitos à imagem de Deus.

i. Mark Twain tinha uma piada em que descrevia Adão voltando para casa com Eva depois de nomear todos os animais. Eva olhou para um elefante e perguntou: “Que nome você deu a esse grande animal?” Adão respondeu: “Eu o chamei de elefante.” Eva perguntou: “Por que você o chamou de elefante?” Adão respondeu: “Porque ele se parecia com um elefante!”

c. Todavia não se encontrou para o homem alguém que o auxiliasse e lhe correspondesse: Era óbvio para Adão que os animais vinham em pares e ele não tinha uma companheira. Como Deus deliberadamente fez com que Adão nomeasse os animais depois de ver sua necessidade de uma parceira (Gênesis 2:18), Deus usou isso para preparar Adão para receber o dom da mulher.

3. (21-22) Deus cria a primeira mulher a partir do lado de Adão.

Então o Senhor Deus fez o homem cair em profundo sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas, fechando o lugar com carne. Com a costela que havia tirado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher e a levou até ele.

a. O Senhor Deus fez o homem cair em profundo sono: essa é a primeira cirurgia registrada na história. Deus usou até mesmo um anestésico adequado em Adão.

b. A costela que havia tirado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher: Deus usou o próprio corpo de Adão para criar Eva, para lembrá-lo para sempre de sua unidade essencial. Ao conhecer Eva, Adão veria muitas diferenças entre eles, mas nunca deveria se esquecer de que são essencialmente um só e que são feitos da mesma substância. Eles são mais parecidos do que diferentes.

i. Na verdade, não sabemos exatamente o que Deus tirou do lado de Adão para fazer Eva, e isso não importa. As pesquisas modernas sobre clonagem e replicação genética mostram que cada célula do nosso corpo contém o projeto genético completo do corpo. Deus pegou algumas das células de Adão e alterou seu projeto genético na criação de Eva. No entanto, a história de que as mulheres têm uma costela a mais do que os homens por causa da maneira como Eva foi criada é um mito.

ii. Sabemos também que a Noiva de Cristo vem da ferida feita no lado do segundo Adão, Jesus Cristo.

iii. Há uma bela tradição judaica que diz que Deus fez a mulher, não do pé do homem para estar sob ele, nem de sua cabeça para estar sobre ele, mas “ela foi tirada de debaixo de seu braço para que ele pudesse protegê-la e de perto de seu coração para que ele pudesse amá-la.” (Barnhouse)

c. O Senhor Deus fez uma mulher: É importante perceber que não há dois inícios para a raça humana, um em Adão e outro em Eva. Houve um único início da raça humana em Adão.

d. E a levou até ele: Deus trouxe Eva a Adão e criou Eva a partir de Adão. Ele foi o primeiro – a fonte e o cabeça. Ela foi criada para ser uma ajudante perfeitamente adequada a ele. Assim, o relacionamento subordinado das esposas com os maridos é encontrado antes da maldição, e não apenas depois dela.

4. (23) A brilhante compreensão de Adão sobre quem é Eva e sua conexão com ele.

Disse então o homem:

“Esta, sim, é osso dos meus ossos
E carne da minha carne!
Ela será chamada mulher,
Porque do homem foi tirada.”

a. Esta, sim, é osso dos meus ossos: Adão reconheceu que Eva era ao mesmo tempo como ele (osso dos meus ossos E carne da minha carne) e não como ele (mulher… do homem foi tirada). Eles eram um só, mas não eram a mesma coisa.

b. Carne da minha carne: Adão compreendeu a unidade essencial em seu relacionamento com Eva. Esse ponto é tão importante que é mencionado várias vezes no Novo Testamento, incluindo a grande passagem sobre o casamento em Efésios 5:28-29: “Da mesma forma, os maridos devem amar cada um a sua mulher como a seu próprio corpo. Quem ama sua mulher, ama a si mesmo. Além do mais, ninguém jamais odiou o seu próprio corpo, antes o alimenta e dele cuida.”

i. Ninguém entra em uma sala e procura o assento mais desconfortável. A preocupação natural que temos conosco nos leva a cuidar de nós mesmos. Em um relacionamento matrimonial saudável, o marido percebe a união essencial que tem com a esposa e que não pode abençoá-la sem abençoar a si mesmo e não pode maltratá-la ou negligenciá-la sem maltratar ou negligenciar a si mesmo.

c. Porque do homem foi tirada: Adão reconheceu que, embora ele e Eva fossem um só, ela não era igual a ele. Ele entendeu que duas pessoas diferentes estavam se tornando uma. 1 Pedro 3:7 diz aos maridos que reconheçam que são um com alguém diferente, alguém que eles devem entender: “Do mesmo modo vocês, maridos, sejam sábios no convívio com suas mulheres e tratem-nas com honra, como parte mais frágil.”

i. Se homens e mulheres são diferentes, eles são iguais? Elisabeth Elliot disse: “Em que sentido o vermelho é igual ao azul? Eles são iguais apenas no sentido de que ambos são cores no espectro. Fora isso, são diferentes. Em que sentido o quente é igual ao frio? Ambos são temperaturas, mas além disso é quase sem sentido falar sobre igualdade.” (citado em Boice)

ii. Ela será chamada mulher: “Woman (mulher) tem sido definida por muitos como um composto de wo (ai) e man, como se fosse chamada de wo (ai) do man (homem) porque ela o tentou a comer o fruto proibido; mas esse não é o significado da palavra original, nem poderia ser intencional, já que a transgressão não havia sido cometida na época.” (Clarke)

5. (24-25) O casamento de Adão e Eva.

Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne. O homem e sua mulher viviam nus, e não sentiam vergonha.

a. Se tornarão uma só carne: o princípio do casamento declarado aqui se baseia na dinâmica da unidade, mas com distinção. Um homem e uma mulher podem realmente se unir em um relacionamento de uma só carne, mas precisam estar unidos. É um fato espiritual, mas os benefícios dessa unidade não são obtidos por acidente ou por acaso.

b. Se tornarão uma só carne: essa passagem forma a base para a compreensão bíblica do casamento e da família. Tanto Jesus (Mateus 19:5) quanto Paulo (Efésios 5:31) a citaram em referência ao casamento.

i. “A instituição do casamento monogâmico, do lar e da família como meio básico para a propagação da raça e o treinamento dos jovens é tão comum na história humana que as pessoas raramente param para refletir sobre como ou por que tal costume surgiu.” (Morris)

ii. Muitos querem acreditar que a família monogâmica de dois pais foi inventada na década de 1950 pelos ícones da televisão americana Ozzie e Harriet, mas Adão e Eva são a família original. Essa é a família ideal de Deus. Isso não é poligamia. Não é ter uma concubina. Não é ter amantes. Isso não é adultério. Isso não é coabitação homossexual. Isso não é promiscuidade. Isso não é viver junto fora do vínculo matrimonial. Isso não é casamento em série. Esse é o ideal de Deus para a família e, mesmo quando não estamos à altura dele, ainda assim é importante apresentá-lo como o ideal de Deus.

c. Uma só carne: A ideia de uma só carne é considerada por muitos como uma forma de expressar a união sexual. Embora a união sexual esteja certamente relacionada à ideia de uma só carne, ela é apenas uma parte do que significa ser uma só carne. Há também importantes dimensões espirituais em uma só carne.

i. Paulo deixa claro que a união sexual tem implicações em uma só carne mesmo quando não temos essa intenção, como quando um homem faz sexo com uma prostituta (1 Coríntios 6:16). Marido e mulher se tornam uma só carne sob a bênção de Deus. No sexo extraconjugal, os parceiros se tornam “uma só carne” sob a maldição de Deus.

ii. Nesse sentido, não existe algo como “sexo casual.” Todo relacionamento sexual, no mínimo, começa com um vínculo de uma só carne. Esse vínculo será algo belo (como a bela dança de Fred Astaire e Ginger Rogers) ou será algo distorcido (como gêmeos siameses).

iii. Depende se a união ocorre em um relacionamento com as condições certas: amor comprometido, demonstrado pelo compromisso matrimonial, e uma busca pela verdadeira intimidade. Só porque o sexo está ocorrendo no casamento não significa que esteja realmente cumprindo o propósito de Deus de unir um relacionamento de uma só carne.

d. Eles se tornarão uma só carne: embora um vínculo inicial em um relacionamento de uma só carne possa ser formado na primeira relação sexual que um casal tem, a plenitude do que Deus quer fazer no relacionamento de uma só carne leva tempo. Ele precisa se tornar.

e. O homem e sua mulher viviam nus, e não sentiam vergonha: Antes da queda, Adão e Eva estavam nus e não sentiam vergonha. A ideia de “nudez” é muito mais do que mera nudez. Tem o sentido de estar totalmente aberto e exposto como pessoa diante de Deus e do homem. Estar nu, e não sentir vergonha significa que você não tem pecado, não tem nada do que se envergonhar e não tem nada a esconder.

i. Adão e Eva sabiam que estavam fisicamente nus – despidos – antes da queda. O que eles não sabiam era que estavam em uma condição pecaminosa e decaída, porque não estavam nessa condição antes de sua rebelião.

ii. Muitas vezes nos sentimos desconfortáveis quando alguém nos olha fixamente. Isso acontece porque associamos o olhar fixo à intromissão, e não queremos que as pessoas se intrometam em nossa vida. Queremos permanecer ocultos e revelar às outras pessoas somente o que queremos revelar.

iii. Quando queremos ser mais atraentes para outra pessoa, fazemos o máximo para mudar nossa aparência normal. Temos o pensamento: “Se eu realmente quiser impressionar essa pessoa, tenho que me arrumar.” Nenhum desses sentimentos estava presente em Adão e Eva quando eles estavam nus, e não sentiam vergonha.

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