Gênesis 11 – A Humanidade Após o Dilúvio; a Torre de Babel

A. A torre de Babel.

1. (1-4) Uma torre na terra de Sinear.

No mundo todo havia apenas uma língua, um só modo de falar. Saindo os homens do Oriente, encontraram uma planície em Sinear e ali se fixaram. Disseram uns aos outros: “Vamos fazer tijolos e queimá-los bem”. Usavam tijolos em lugar de pedras, e piche em vez de argamassa. Depois disseram: “Vamos construir uma cidade, com uma torre que alcance os céus. Assim nosso nome será famoso e não seremos espalhados pela face da terra”.

a. No mundo todo havia apenas uma língua, um só modo de falar: Se aceitarmos o ensino bíblico de que a humanidade tem uma origem comum em Adão, isso faz sentido. Houve uma época em que a humanidade falava uma única língua, em vez das centenas que existem hoje na Terra.

b. Planície em Sinear: O termo Sinear também foi usado para se referir à Babilônia (Gênesis 10:10). Os descendentes multiplicados da arca se reuniram para construir uma grande cidade e uma torre, em rebelião contra a ordem de Deus de se espalharem pela terra (Gênesis 9:1).

c. “Vamos fazer tijolos e queimá-los bem”. Usavam… piche em vez de argamassa: Usando tijolos cozidos e asfalto como argamassa, os homens construíram uma torre que era forte e impermeável, assim como Noé usou o mesmo material para impermeabilizar a arca (Gênesis 6:14). Mais tarde, a mãe de Moisés usou o mesmo material para impermeabilizar a cesta que levava Moisés (Êxodo 2:3).

i. “A arqueologia revelou que esse tipo de construção de tijolos e asfalto queimados em forno era comum na antiga Babilônia.” (Morris)

d. Vamos construir uma cidade: O coração que motivou a construção e os materiais usados na torre de Babel mostram que ela não foi apenas uma desobediência à ordem de Deus de encher a terra (Gênesis 9:1), mas também uma demonstração de que o homem não acreditava na promessa de Deus de nunca mais inundar a terra. Uma torre à prova d’água foi construída para proteger a humanidade contra um futuro dilúvio.

i. Essa foi uma forte declaração de si mesmo contra Deus. Quando eles disseram vamos construir uma cidade, com uma torre que alcance os céus, eles estavam falando sério. A cidade era deles, não de Deus, e o objetivo deles eram os céus. Quando disseram não seremos espalhados, estavam desafiando a ordem de Deus para que nos espalhássemos pela Terra (Gênesis 9:1).

e. Uma torre que alcance os céus: O topo da torre deveria estar nos céus. É duvidoso que eles tenham pensado que poderiam construir uma torre para o céu. É mais provável que tenham construído a torre como um ponto de observação dos céus; ela foi construída “até os céus”. Muitas práticas astrológicas e ocultas têm uma história que remonta a Babel.

i. Se eles realmente quisessem construir uma torre para alcançar o céu, é improvável que começassem na planície de Sinar, que fica próxima ao nível do mar. O senso comum diz que eles começariam em uma das montanhas próximas.

ii. Essa torre era real. O antigo historiador grego Heródoto disse que a torre de Babel ainda existia em sua época e que ele a tinha visto.

2. (5-9) Deus os espalhou por toda a terra.

O Senhor desceu para ver a cidade e a torre que os homens estavam construindo. E disse o Senhor: “Eles são um só povo e falam uma só língua, e começaram a construir isso. Em breve nada poderá impedir o que planejam fazer. Venham, desçamos e confundamos a língua que falam, para que não entendam mais uns aos outros”. Assim o Senhor os dispersou dali por toda a terra, e pararam de construir a cidade. Por isso foi chamada Babel, porque ali o Senhor confundiu a língua de todo o mundo. Dali o Senhor os espalhou por toda a terra.

a. O Senhor desceu para ver a cidade e a torre: o caráter pessoal da linguagem indica que talvez esse tenha sido um momento em que Deus desceu em alguma forma física, a forma de um homem. Essa é possivelmente outra aparição pré-encarnada de Jesus Cristo.

b. Venham, desçamos: Essa referência plural a nós é outra referência sutil à Trindade.

c. Nada poderá impedir o que planejam fazer: Deus reconheceu o potencial do homem caído, que é poderoso e muitas vezes terrível. Quando pensamos nas terríveis realizações do mal da humanidade a partir do século 20, os grandes esforços de homens e nações geralmente têm um resultado terrível e mortal.

d. Assim o Senhor os dispersou dali por toda a terra: A separação forçada dos homens de Babel foi mais a misericórdia de Deus do que Seu julgamento. Deus, ao dividir o homem tanto linguística quanto geograficamente, freou a rebelião coletiva da humanidade caída.

e. O Senhor confundiu a língua de todo o mundo: A divisão das línguas é um assunto fascinante. Muitos linguistas entendem que o homem não “inventou” a linguagem, assim como não inventou seu próprio sistema circulatório ou nervoso. Muitos linguistas acreditam que a linguagem é tão única que a única maneira de a explicar sem Deus é dizer que ela faz parte de um processo evolutivo único.

i. A linguagem não pode ser o produto do homem juntando sons por si só. Por exemplo, há muitos sons humanos universais (como o feito ao soprar com a língua projetada para fora entre os lábios fechados ou ao pressionar as costas da mão na boca para fazer um ruído semelhante à “flatulência”) que não fazem parte de nenhuma linguagem humana. Se o homem inventou a linguagem por conta própria, faria sentido que alguma linguagem usasse esse som.

ii. A linguagem é tão complexa porque as línguas existem como sistemas inteiros, e não como pequenas partes reunidas. Alguns linguistas modernos acreditam que todos os idiomas vêm de um idioma original.

f. Dali o Senhor os espalhou por toda a terra: Pense no que seria para uma família deixar a área de Babel e sair por conta própria. Eles deveriam procurar um lugar adequado para viver e, uma vez que o encontrassem, deveriam viver da caça e da coleta, morando em habitações rudimentares ou cavernas até que pudessem se sustentar por meio da agricultura e do aproveitamento dos recursos naturais. As famílias se multiplicariam rapidamente, desenvolveriam sua própria cultura e suas próprias características biológicas e físicas distintas, influenciadas pelo ambiente. Em uma população pequena, as características genéticas mudam muito rapidamente e, à medida que a população do grupo aumenta, as mudanças se estabilizam e se tornam um tanto fixas.

i. Todo o relato do que aconteceu em Babel com seu ditador anti-Deus, sua rebelião organizada contra Deus e sua desconfiança direta da promessa de Deus foi um exemplo de que a humanidade não melhorou moralmente ou em relação a Deus desde o dilúvio. O tempo, o progresso, o governo e a organização tornaram a humanidade melhorada, mas não melhor.

ii. Nesse ponto de Seu plano de desdobramento das eras, Deus começará a tornar o homem melhor e começará como sempre começa: com um homem que fará a Sua vontade, mesmo que não a faça perfeitamente.

B. A linhagem de Adão, passando por Sem, até Abrão.

1. (10-25) De Sem a Terá, o pai de Abrão.

Este é o registro da descendência de Sem: Dois anos depois do Dilúvio, aos 100 anos de idade, Sem gerou Arfaxade. E depois de ter gerado Arfaxade, Sem viveu 500 anos e gerou outros filhos e filhas. Aos 35 anos, Arfaxade gerou Salá. Depois que gerou Salá, Arfaxade viveu 403 anos e gerou outros filhos e filhas. Aos 30 anos, Salá gerou Héber. Depois que gerou Héber, Salá viveu 403 anos e gerou outros filhos e filhas. Aos 34 anos, Héber gerou Pelegue. Depois que gerou Pelegue, Héber viveu 430 anos e gerou outros filhos e filhas. Aos 30 anos, Pelegue gerou Reú. Depois que gerou Reú, Pelegue viveu 209 anos e gerou outros filhos e filhas. Aos 32 anos, Reú gerou Serugue. Depois que gerou Serugue, Reú viveu 207 anos e gerou outros filhos e filhas. Aos 30 anos, Serugue gerou Naor. Depois que gerou Naor, Serugue viveu 200 anos e gerou outros filhos e filhas. Aos 29 anos, Naor gerou Terá. Depois que gerou Terá, Naor viveu 119 anos e gerou outros filhos e filhas.

a. Este é o registro da descendência de Sem: Essa genealogia é digna de nota especial porque acabará fazendo parte da linhagem messiânica. Ela é seguida no registro genealógico de Lucas 3:23-38.

b. Aos 29 anos, Naor gerou Terá: Esses foram o avô e o pai de Abraão. A promessa de trazer à luz o libertador da semente da mulher (Gênesis 3:15) seria cumprida por meio dessa família.

2. (26-28) A família de Terá em Ur dos Caldeus.

Aos 70 anos, Terá havia gerado Abrão, Naor e Harã. Esta é a história da família de Terá: Terá gerou Abrão, Naor e Harã. E Harã gerou Ló. Harã morreu em Ur dos caldeus, sua terra natal, quando ainda vivia Terá, seu pai.

a. Aos 70 anos, Terá havia gerado Abrão: Gênesis 11:26 é a primeira menção de Abrão. Abrão (posteriormente alterado para Abraão) é mencionado 312 vezes em 272 versículos da Bíblia. Ele é, sem dúvida, o homem mais famoso do Antigo Testamento e, certamente, um dos homens mais influentes da história.

i. O livro de Gênesis abrange mais de 2.000 anos e mais de 20 gerações. No entanto, ele dedica quase um terço de seu texto à vida de um homem – Abrão.

b. Terá gerou Abrão: Abrão é único na forma como é chamado de amigo de Deus (Tiago 2:23); Abraão, Teu amigo (2 Crônicas 20:7); Abraão, Meu amigo (Isaías 41:8).

i. É evidente o valor de ter amigos em posições de destaque, e Abrão tinha um amigo no mais alto cargo. Certa vez, Abraham Lincoln recebeu um pedido de perdão de um homem que desertou do exército. Quando lhe disseram que o homem não tinha amigos, Lincoln disse: “Serei seu amigo”, e o perdoou.

ii. Os homens e as mulheres da Bíblia são famosos por muitas coisas diferentes, mas Abrão é grande por sua fé. Moisés foi o grande legislador; Josué, um grande general; Davi, um grande rei, e Elias, um grande profeta. A maioria de nós sabe que nunca poderá ser grande nessas coisas, mas podemos ser grandes pessoas de fé. Podemos ser amigos de Deus.

iii. Mais tarde, Abrão demonstrará uma fé extraordinária (Gênesis 15:6; 22:1-19). Os crentes que se desesperam por saberem que não têm a fé de Abrão podem se consolar por saberem que têm o Deus de Abrão. Deus pode edificar em Seu povo a fé de Abrão porque Ele a edificou no próprio Abrão.

iv. Todos têm fé. Uma pessoa compra um ingresso para um evento esportivo e comparece, tendo fé que o ingresso é bom. Ela voa em um avião, tendo fé no equipamento, nos mecânicos e nos pilotos da companhia aérea. Um fim de semana é planejado com fé na previsão do tempo. Tudo isso é feito mesmo que às vezes haja escândalos com as passagens, às vezes os aviões caiam e às vezes o meteorologista esteja errado, mas a fé permanece. Deus pode edificar a fé que todos já têm, construindo a verdadeira confiança em Deus e em Suas promessas.

3. (29-30) A família de Abrão e seu irmão Naor.

Tanto Abrão como Naor casaram-se. O nome da mulher de Abrão era Sarai, e o nome da mulher de Naor era Milca; esta era filha de Harã, pai de Milca e de Iscá. Ora, Sarai era estéril; não tinha filhos.

a. Tanto Abrão como Naor casaram-se: A esposa de Abrão, Sarai(seu nome pode significar contenciosa), era estéril, incapaz de gerar filhos.

b. O nome da mulher de Abrão era Sarai… Ora, Sarai era estéril: Como o nome Abrão significa pai, deve ter sido um constrangimento embaraçoso para Abrão explicar que não tinha filhos. Sua falta de filhos desempenhará um papel importante no plano de redenção de Deus.

4. (31-32) A família de Terá e suas viagens de Ur dos Caldeus para Harã.

Terá tomou seu filho Abrão, seu neto Ló, filho de Harã, e sua nora Sarai, mulher de seu filho Abrão, e juntos partiram de Ur dos caldeus para Canaã. Mas, ao chegarem a Harã, estabeleceram-se ali. Terá viveu 205 anos e morreu em Harã.

a. Juntos partiram de Ur dos caldeus para Canaã: A história de Abrão começa em Ur dos Caldeus (Babilônia). Josué 24:2 descreve Abrão antes de o Senhor o chamar. Ele era de uma família de adoradores de ídolos e, provavelmente, ele próprio era um adorador de ídolos (não obstante as lendas judaicas).

i. Abrão veio de uma família de adoradores de ídolos. Mais tarde, quando o neto de Abrão, Jacó, voltou para os parentes de Abrão, eles ainda estavam adorando ídolos (Gênesis 34:19; 34-35).

b. Mas, ao chegarem a Harã, estabeleceram-se ali: Atos 7:2-4 afirma que o chamado de Gênesis 12:1-3 veio a Abrão enquanto ele ainda vivia em Ur. Quando recebeu esse chamado de Deus, ele foi obediente apenas pela metade, pelo menos de duas maneiras.

·Primeiro, ele trouxe seu pai Terá (e o sobrinho Ló) com ele, quando o Senhor chamou Abrão para fora de sua terra, de sua família (Gênesis 12:1).

·Segundo, Abrão parou e, pelo menos por um tempo, estabeleceu-se em Harã, e não no lugar onde Deus prometeu: “… a terra que eu lhe mostrarei” (Gênesis 12:1).

i. “Eles partem juntos para Canaã. Até aqui tudo bem; pelo menos, é o que parece. A viagem é cansativa, e muitas são as murmurações. A enorme caravana não foi muito longe antes de ser feita a proposta de que eles deveriam ficar satisfeitos com a mudança que haviam feito e permanecer em Harã. É verdade que não era Canaã, mas poderia servir também”. (Spurgeon)

ii. “A obediência pela metade aumenta nossa responsabilidade, porque é uma confissão clara de que conhecemos a vontade do Senhor, embora não a façamos. Abrão havia recebido o chamado e sabia que o havia feito, caso contrário, por que teria ido a Harã? Ele admitiu, ao ir até Harã, que deveria seguir todo o caminho até Canaã; e assim, por sua própria ação, ele se deixou sem desculpa.” (Spurgeon)

c. Terá viveu 205 anos e morreu em Harã: Às vezes, podemos extrair significado dos nomes na Bíblia. O nome Terá provavelmente significa atraso. O nome Harã significa ressecado, estéril. Quando Abrão obedecia parcialmente, a demora e a esterilidade marcaram sua vida. Quando desobedecemos conscientemente a Deus, muitas vezes atrasamos a execução de Seu plano em nossa vida e também experimentamos a esterilidade.

i. “O resultado disso para Abrão foi a ausência de privilégios. Deus não falou com seu servo em Harã: nem sonho, nem visão, nem voz lhe chegaram no lugar da hesitação. O Senhor o amava, mas escondeu dele o seu rosto e negou-lhe as visitas de sua graça.” (Spurgeon)

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