Atos 4 – Pedro e João enfrentam o Sinédrio
A. Pedro prega aos líderes judeus.
1. (1-4) A prisão de Pedro e João.
Enquanto Pedro e João falavam ao povo, chegaram os sacerdotes, o capitão da guarda do templo e os saduceus. Eles estavam muito perturbados porque os apóstolos estavam ensinando o povo e proclamando em Jesus a ressurreição dos mortos. Agarraram Pedro e João e, como já estava anoitecendo, os colocaram na prisão até o dia seguinte. Mas, muitos dos que tinham ouvido a mensagem creram, chegando o número dos homens que creram a perto de cinco mil.
a. O capitão da guarda do templo: Isto se refere à força policial do recinto do templo. O capitão, junto com os sacerdotes e os saduceus, reuniu-se para prender Pedro e João.
i. Agarraram: Boice diz que a ênfase no original indica que eles pararam e agarraram Pedro e João repentinamente. “Eles devem ter dito: ‘Chega disso,’ agarrou-os e levou-os embora.” (Boice)
b. Perturbados: Os saduceus ficaram muito perturbados porque Pedro e João ensinaram ao povo e anunciaram em Jesus a ressurreição dos mortos; eles não acreditavam na vida após a morte ou na ressurreição.
i. Podemos dizer que foram presos sob suspeita de ensinar ideias perigosas – como a de que Jesus ressuscitou dos mortos e por curar um homem que era aleijado a vida toda.
c. Os colocaram na prisão até o dia seguinte: Normalmente, essa seria uma experiência intimidante para Pedro e João. De repente, presos, oficiais muito perturbados, maltratados (impuseram as mãos sobre eles), ameaças feitas contra eles (Atos 4:21 indica isso), jogados na prisão. O ambiente tinha a intenção de fazer medo neles.
i. Atos 4:21 menciona outras ameaças. Se houve mais ameaças, deve ter havido ameaças anteriores. “Se vocês continuarem pregando, vamos prendê-los e espancá-los.” “Se vocês continuarem pregando, prejudicaremos suas famílias”. “Lembre-se do que fizemos com Jesus.”
ii. Por todas as medidas externas, o Cristianismo – o movimento dos seguidores de Jesus – era muito fraco neste ponto inicial.
·Eles eram poucos.
·Eles eram inexperientes em liderança.
·Eles foram ordenados a não revidar; eles não eram militantes.
·Eles enfrentaram a oposição de instituições que existiam há centenas de anos.
iii. Boice observa que Atos 4:1-6 lista nada menos que 11 grupos ou indivíduos diferentes que se opõem a esses seguidores de Jesus.
·Grupos: Sacerdotes e Saduceus (Atos 4:1); governantes, anciãos, escribas (Atos 4:5); e outros da família do sumo sacerdote (Atos 4:6).
·Indivíduos: O capitão do templo (Atos 4:1); Anás, o sumo sacerdote, Caifás, João e Alexandre (Atos 4:6).
iv. “Eles estavam declarando: nós temos o poder. Se você tem permissão para pregar, como tem pregado, é porque permitimos que o fizesse… Sempre que quisermos, podemos prendê-lo e levá-lo para a prisão”. (Boice)
d. Chegando o número dos homens que creram a perto de cinco mil: Apesar da oposição vinda contra o evangelho, o número de cristãos continuou aumentando, passando de 3.000 para 5.000 na última contagem (Atos 2:41). A oposição não atrasou a igreja de forma alguma.
i. Atos 4:4 mostras que os jogos de poder, as ameaças, a intimidação foram todos ineficazes. Mais pessoas começaram a seguir Jesus, não menos.
ii. No mundo ocidental, os cristãos raramente enfrentam perseguição. Em vez disso, Satanás nos atacou com mundanismo, orgulho egoísta, necessidade de aceitação e status. O mártir pode impressionar os descrentes com sua coragem e fé; o cristão egocêntrico e transigente é desprezado pelo mundo.
2. (5-7) Pedro e João são levados perante o Sinédrio.
No dia seguinte, as autoridades, os líderes religiosos e os mestres da lei reuniram-se em Jerusalém. Estavam ali Anás, o sumo sacerdote, bem como Caifás, João, Alexandre e todos os que eram da família do sumo sacerdote. Mandaram trazer Pedro e João diante deles e começaram a interrogá-los: “Com que poder ou em nome de quem vocês fizeram isso?”
a. No dia seguinte, as autoridades, os líderes religiosos foram reunidos: Esta foi uma cena de poder e intimidação. Esse mesmo grupo de líderes havia recentemente condenado Jesus à morte e eles queriam que eles soubessem que eles tinham o poder de fazer o mesmo com Pedro e João.
b. Com que poder ou em nome de quem vocês fizeram isso? As ideias por trás de qual podere por qual nome são virtualmente as mesmas. No pensamento deles, o poder residia no nome, pois o nome representava o caráter da pessoa.
i. Podemos dizer que, por si só, esta foi uma investigação legítima. Esses eram os guardiões da fé judaica; eles naturalmente estavam preocupados com o que era ensinado no monte do templo. A maneira como eles fizeram sua investigação pode ser problemática (com pressão e intimidação); também o que eles fizeram com os resultados de sua investigação.
3. (8-12) Pedro ousadamente prega aos líderes judeus.
Então Pedro, cheio do Espírito Santo, disse-lhes: “Autoridades e líderes do povo! Visto que hoje somos chamados para prestar contas de um ato de bondade em favor de um aleijado, sendo interrogados acerca de como ele foi curado, saibam os senhores e todo o povo de Israel que por meio do nome de Jesus Cristo, o nazareno, a quem os senhores crucificaram, mas a quem Deus ressuscitou dos mortos, este homem está aí curado diante dos senhores. Este Jesus é ‘a pedra que vocês, construtores, rejeitaram, e que se tornou a pedra angular’. Não há salvação em nenhum outro, pois, debaixo do céu não há nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos”.
a. Pedro, cheio do Espírito Santo: Ele foi instantaneamente cheio do Espírito Santo novamente, evidente por sua ousadia sobrenatural e habilidade de falar o evangelho diretamente ao cerne da questão.
i. O enchimento do Espírito Santo que Pedro experimentou em Atos 2:4 (junto com outros discípulos) não foi um evento de uma só vez. Era algo que Deus queria continuar fazendo em suas vidas.
b. Visto que hoje somos chamados para prestar contas de um ato de bondade em favor de um aleijado: O tom da resposta de Pedro mostra que ele não foi intimidado por este tribunal, embora humanamente falando, ele deveria ter sido intimidado pelo mesmo tribunal que enviou Jesus à crucificação.
i. Um ato de bondade: A lógica de Pedro foi penetrante – por que estamos sendo julgados por um ato de bondade?
c. Por meio do nome de Jesus Cristo, o nazareno: Pedro pregou Jesus, o Jesus que eles crucificaram, o Jesus que Deus ressuscitou dos mortos, o Jesus que curou este homem.
d. A pedra que vocês, construtores, rejeitaram: A citação do Salmo 118:22 era apropriada. Jesus foi rejeitado pelos homens – por aqueles líderes – mas foi exaltado por Seu pai.
e. Não há salvação em nenhum outro: Pedro não se limitou a proclamar Jesus como um caminho de salvação, mas como o único caminho de salvação. A ideia de que: Não há salvação em nenhum outro, pois, debaixo do céu não há nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos, é difícil de aceitar para muitos, mas é claramente declarado.
i. “Oh, como o mundo odeia essas declarações! Se você quer ser ridicularizado, desprezado, odiado e até perseguido, então testifique as declarações exclusivas de Jesus Cristo.” (Boice)
ii. Instintivamente, o homem responde: “Não há outra maneira de que eu possa me salvar a mim mesmo? Jesus não é apenas para aqueles que não conseguem se salvar a si mesmo?” Não. Se você vai ser resgatado; se você deseja ser consertado com Deus, Jesus fará isso.
iii. Isso significa que todos devem tomar uma decisão pessoal para que Jesus Cristo seja resgatado do perigo eterno? E a criança que morre? E a pessoa que nunca ouviu falar de Jesus? Podemos dizer que Deus tratará com eles de forma justa, e aqueles que são salvos serão resgatados pela obra de Jesus feita em seu favor, mesmo que eles não tenham um conhecimento completo de Jesus. Mas e você que ouviu e talvez rejeitou?
iv. Se alguém deseja acreditar que todos são salvos ou que existem muitos caminhos para o céu, ou que se pode pegar o melhor de todos os credos e fundi-los em um; bem. Acredite nisso e suporte as consequências; mas, por favor, não afirme que este é o ensino da Bíblia.
B. Os governantes judeus reagem ao sermão de Pedro.
1. (13) O que eles viram no caráter de Pedro e João.
Vendo a coragem de Pedro e de João, e percebendo que eram homens comuns e sem instrução, ficaram admirados e reconheceram que eles haviam estado com Jesus.
a. Eram homens comuns e sem instrução: Em certo sentido, provavelmente deveríamos discordar da opinião dos líderes judeus que julgavam Pedro e João. Certamente eles eram incultos em um sentido – eles, como Jesus, não tinham educação rabínica formal de acordo com os costumes e padrões da época. No entanto, eles foram educados de duas maneiras mais importantes: eles conheciam as Escrituras e haviam estado com Jesus.
i. A maior importância dessas duas coisas – mais importante do que a educação formal – foi comprovada na vida dos servos de Deus repetidas vezes. Foi provado que é verdade por meio de servos de Deus como: Charles Spurgeon, D.L. Moody, William Carey, D. Martyn Lloyd-Jones, Hudson Taylor.
ii. No entanto, é útil lembrar que Deus usou muitos que eram muito educados. Moisés, Daniel e Paulo são todos exemplos bíblicos. Agostinho, Martin Luther e Billy Graham são apenas alguns exemplos históricos. É tão errado pensar que a educação formal desqualifica alguém para um serviço eficaz, quanto pensar que automaticamente qualifica alguém para um serviço eficaz.
iii. “Os homens estão ansiosos demais para serem classificados como estudiosos; e assim, quando o erro, por mais mortal que seja, usa a pele de serpente brilhante da erudição, ele se insinua na própria cadeira do professor e no púlpito do pregador, e ninguém parece ousar golpeá-lo com um golpe ousado!” (Pierson)
b. Vendo a coragem de Pedro e de João: Porque haviam estado com Jesus, eles eram naturalmente ousados. Quando alguém é um servo do Deus todo-poderoso, não tem nada a temer do julgamento dos homens.
i. “Uns poucos homens desarmados, equipados sem guarnições, mostram mais poder somente em sua voz, do que todo o mundo, enfurecendo-se contra eles.” (Calvin)
ii. “A palavra ousadia significa declaração lúcida e atrevida. Em grego, a palavra é parresía, ‘contar tudo’.” (Ogilvie)
iii. “Nenhum atributo é mais necessário hoje para o testemunho de Cristo do que a ousadia do Espírito Santo, devido à plenitude do Espírito Santo.” (Pierson)
iv. É interessante notar o que os líderes judeus não fizeram: Eles não fizeram nenhuma tentativa de refutar a ressurreição de Jesus. Se fosse possível, era a hora de fazê-lo; no entanto, eles não podiam. “Se fosse possível refutá-los neste ponto, quão prontamente o Sinédrio aproveitaria a oportunidade! Se tivessem conseguido, quão rápida e completamente teria entrado em colapso o novo movimento!” (Bruce)
c. Reconheceram que eles haviam estado com Jesus: Isso significa que o ousado exclusivismo de Atos 4:12 foi combinado com um amor radiante característico de Jesus. Se não pregarmos nenhum outro nome, também devemos deixar claro que temos estado com Jesus.
i. Infelizmente, quando os cristãos se tornaram fortes e poderosos, e quando o cristianismo se tornou uma instituição – muito frequentemente os cristãos eram aqueles que prendiam pessoas e diziam para elas ficarem quietas, ameaçando-as com violência e às vezes fazendo isso contra elas. Isso não é evidência de que alguém esteve com Jesus.
ii. As pessoas deveriam ir a Jesus diretamente, mas muitas vezes não o fazem. O único Jesus que eles verão é o que brilha através de nós. Devemos trabalhar para tornar o fato de que estivemos com Jesus tão óbvio em nossas vidas quanto foi na deles.
2. (14) O que eles viram no homem que foi curado.
E como podiam ver ali com eles o homem que fora curado, nada podiam dizer contra eles.
a. Nada podiam dizer contra eles: Este milagre foi examinado por ascéticos e se apresentou como um milagre genuíno. Este não foi um caso em que a cura foi “perdida” em poucas horas, como alguns afirmam que acontece hoje.
b. Nada contra: Anteriormente, este homem era completamente coxo, tendo que ser carregado onde quer que fosse (Atos 3:2). Agora ele estava completamente curado. Isso contrasta com muitos que se levantam das cadeiras de rodas em modernos “cultos de cura”, que vêm com uma capacidade limitada de andar, mas são capazes de andar muito melhor por alguns momentos por causa da emoção e adrenalina. No entanto, eles saem tragicamente dos estádios na cadeira de rodas, tendo “perdido” a cura.
3. (15-18) Começaram a discutir: os líderes judeus lhes ordenam a Pedro e João que deixassem de pregar Jesus.
Assim, ordenaram que se retirassem do Sinédrio e começaram a discutir, perguntando: “Que faremos com esses homens? Todos os que moram em Jerusalém sabem que eles realizaram um milagre notório que não podemos negar. Todavia, para impedir que isso se espalhe ainda mais entre o povo, precisamos adverti-los de que não falem mais com ninguém sobre esse nome”. Então, chamando-os novamente, ordenaram-lhes que não falassem nem ensinassem em nome de Jesus.
a. Começaram a discutir: Lucas provavelmente descobriu o que o Sinédrio discutia entre si porque um membro desse Sinédrio mais tarde se tornou cristão: Saulo de Tarso. Atos 26:10 nos dá motivos para acreditar que Paulo (Saulo) era um membro do Sinédrio para votar contra os primeiros cristãos.
i. Se isso for verdade, podemos dizer que Pedro e João não tinham ideia de que estavam pregando para um futuro apóstolo e o maior missionário que a igreja jamais veria. É um exemplo da verdade que não temos ideia do quanto Deus pode nos usar.
b. Não podemos negar: A corrupção de seus corações era evidente. Eles reconheceram que um milagre havia realmente acontecido; ainda assim, eles se recusaram a se submeter ao Deus que operou o milagre.
c. Para impedir que isso se espalhe ainda mais entre o povo: O medo da pregação de Jesus estava enraizado em seu próprio egoísmo pecaminoso, não em qualquer desejo de proteger o povo.
4. (19-20) Pedro e João respondem à ordem de parar de pregar Jesus.
Mas Pedro e João responderam: “Julguem os senhores mesmos se é justo aos olhos de Deus obedecer aos senhores e não a Deus. Pois não podemos deixar de falar do que vimos e ouvimos”.
a. Julguem os senhores mesmos se é justo aos olhos de Deus obedecer aos senhores e não a Deus: Era evidente que eles deveriam ouvir a Deus em vez do homem. Pedro fez um apelo eficaz a esta verdade.
b. Não podemos deixar de falar: Pedro e João devem falar das coisas que viram e ouviram. Eles tinham que fazer isso, não apenas por causa da compulsão interna do Espírito Santo, mas também por causa da ordem de Jesus: Vocês serão minhas testemunhas em Jerusalém (Atos 1:8).
c. Falar do que vimos e ouvimos: Eles não originaram esta mensagem; eles simplesmente o retransmitiram como testemunhas oculares confiáveis.
5. (21-22) Pedro e João são libertados com ameaças de punição futura.
Depois de mais ameaças, eles os deixaram ir. Não tinham como castigá-los, porque todo o povo estava louvando a Deus pelo que acontecera. Pois o homem que fora curado milagrosamente tinha mais de quarenta anos de idade.
a. Não tinham como castigá-los, por causa do povo: Os líderes judeus ficaram completamente impassíveis por um milagre óbvio de Deus, mas eles responderam à opinião pública. Isso prova que eles se importavam muito mais com a opinião do homem do que com a opinião de Deus.
b. Porque todo o povo estava louvando a Deus pelo que acontecera: Toda essa situação começou parecendo muito ruim. Pedro e João estavam sendo julgados no mesmo tribunal que enviou Jesus a Pilatos para a crucificação. Foi feito para um grande mal, mas quando tudo acabou, veja o que Deus fez:
·Mais 2.000 pessoas passaram a crer em Jesus.
·Pedro foi cheio do Espírito Santo novamente.
·Pedro conseguiu pregar Jesus aos líderes dos judeus.
·Os examinadores hostis confirmaram uma cura milagrosa.
·Os inimigos de Jesus ficaram confusos.
·Pedro e João foram mais ousados por Jesus do que nunca.
·Deus foi glorificado.
C. A igreja primitiva ora por ousadia.
1. (23-24) Introdução: Eles reconhecem seu Deus.
Quando foram soltos, Pedro e João voltaram para os seus e contaram tudo o que os chefes dos sacerdotes e os líderes religiosos lhes tinham dito. Ouvindo isso, levantaram juntos a voz a Deus, dizendo: “Ó Soberano, tu fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há!”
a. Contaram tudo o que os chefes dos sacerdotes e os líderes religiosos lhes tinham dito: Pedro e João tinham boas novas a relatar. Podemos imaginá-los dizendo: “Precisamos contar a eles sobre Jesus! Eles perceberam que éramos como Jesus! Eles nos disseram para não contar aos outros sobre Jesus!”
i. Em resposta, a comunidade cristã primitiva – seus próprios companheiros, provavelmente os apóstolos e alguns outros – tiveram uma reunião de oração. Eventos importantes os levaram à oração.
b. Levantaram juntos a voz a Deus: Eles oraram em voz alta. Certamente é possível orar silenciosamente em nossas mentes, mas focamos nossos pensamentos com mais eficácia quando falamos em oração.
i. A voz está no singular. Isso significa que nem todos oraram individualmente, falando ao mesmo tempo. Uma pessoa orou e todos concordaram com isso, de modo que eles estavam realmente orando em uma só voz.
ii. “De comum acordo, levantam a voz a Deus. Isso não significa que todos oraram ao mesmo tempo. Isso teria sido uma confusão. A desordem nas reuniões, várias pessoas orando ao mesmo tempo de maneira ruidosa com demonstrações externas, é uma evidência de que o Espírito Santo não está liderando, pois Deus não é um Deus de desordem”. (Gaebelein)
c. De comum acordo: Eles oraram em unidade. Não houve conflito ou contenda entre eles. Não havia um grupo dizendo: “Devemos orar por isso” e outro dizendo: “Devemos orar por aquilo.” Eles tinham a mesma opinião quando oravam.
d. Ó Soberano: Eles começaram lembrando-se para quem oravam. Eles oraram ao Senhor de toda a criação, o Deus de todo o poder.
i. Esta palavra Senhor não é a palavra usual para Senhor no Novo Testamento; é a palavra grega despotes. Foi uma palavra usada para um proprietário de escravos ou governante que tem um poder que não pode ser questionado. Eles oraram com poder e confiança porque sabiam que Deus estava no controle.
ii. Quando oramos, muitas vezes esquecemos para quem oramos; ou pior ainda, oramos a um Deus imaginário de nossas próprias ideias. Os discípulos tinham poder na oração porque sabiam para quem oravam.
2. (25-28) Eles oram à luz das Escrituras.
Tu falaste pelo Espírito Santo por boca do teu servo, nosso pai Davi: ‘Por que se enfurecem as nações, e os povos conspiram em vão?Os reis da terra se levantam, e os governantes se reúnem contra o Senhor e contra o seu Ungido’. De fato, Herodes e Pôncio Pilatos reuniram-se com os gentios e com os povos de Israel nesta cidade, para conspirar contra o teu santo servo Jesus, a quem ungiste. Fizeram o que o teu poder e a tua vontade haviam decidido de antemão que acontecesse.
a. Por boca do teu servo, nosso pai Davi: Não sabemos exatamente quem disse essas palavras, mas quem falou por todos os discípulos (lembre-se de que eles oraram unânimes). Eles reconheceram que essas palavras do Antigo Testamento do Salmo 2 eram realmente as palavras de Deus. Deus tinha falado pela boca de [Seu] servo Davi.
i. É um ponto importante. Os apóstolos e discípulos acreditavam que as palavras do Rei Davi, registradas no Salmo 2, eram na verdade as palavras do Senhor Deus, ditas pela boca do Rei Davi. Os primeiros cristãos tinham uma visão elevada das Sagradas Escrituras.
b. Por que se enfurecem as nações, e os povos conspiram em vão? Sua oração unificada citava o Salmo 2 porque os discípulos entenderam o que aconteceu ao ver o que a Bíblia dizia sobre isso. No Salmo 2, eles entenderam que deveriam esperar esse tipo de oposição e não se incomodar por causa dela, porque Deus estava no controle de todas as coisas.
i. O Salmo 2 expressa total confiança em Deus e em Sua vitória. “Ele é o Rei. Ele é o governante de Sião. Servos você pode amarrar, mas a Palavra de Deus não está amarrada. E aquela poderosa Palavra do evangelho, desencadeada, ilimitada e vinda de Jerusalém, aquela cidade remota do Império Romano, para permear e, por fim, transformar o mundo inteiro.” (Boice)
ii. Quando oramos, devemos ver nossas circunstâncias à luz da Palavra de Deus. Por exemplo, quando estamos em conflito, talvez precisemos saber que: “A nossa luta não é contra pessoas, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais.” (Efésios 6:12).
iii. Ver nossas circunstâncias à luz da Palavra de Deus também significa ver quando há um problema de pecado. Então, devemos dizer com o salmista: “Enquanto escondi os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer. Pois de dia e de noite a tua mão pesava sobre mim; minha força foi se esgotando como em tempo de seca.” Salmo 32:3-4, (Peterson). Possivelmente estamos no mesmo lugar que o salmista estava, em pecado e precisando confessar e ser corrigido diante de Deus.
iv. Também usamos as Escrituras em oração para orar as promessas de Deus. Quando precisamos de força, podemos orar de acordo com Efésios 3:16: “Oro para que, com as suas gloriosas riquezas, ele os fortaleça no íntimo do seu ser com poder, por meio do seu Espírito.” A Palavra de Deus falará sobre a nossa situação.
c. Fizeram o que o teu poder e a tua vontade haviam decidido de antemão que acontecesse: Porque eles viram suas circunstâncias à luz da Palavra de Deus, eles puderam reconhecer que a ira do homem nunca operou fora da esfera de controle de Deus; esses inimigos de Jesus só podiam fazer o que a mão de Deus permitia.
i. Isso traz paz real, sabendo que tudo o que vier em meu caminho passou pela mão de Deus primeiro, e Ele não permitirá que mesmo os atos mais perversos dos homens resultem em danos permanentes.
3. (29-30) Eles pedem mais ousadia, mais poder e mais problemas.
Agora, Senhor, considera as ameaças deles e capacita os teus servos para anunciarem a tua palavra corajosamente. Estende a tua mão para curar e realizar sinais e maravilhas por meio do nome do teu santo servo Jesus”.
a. Capacita os teus servos para anunciarem a tua palavra corajosamente: Este pedido é consumado com a causa e glória de Deus, não o conforto e o avanço dos discípulos. Eles pedem coisas que levem a mais confronto, não menos.
b. Estende a tua mão para curar: Eles próprios não pediram para fazer milagres. Eles entenderam que Jesus cura por Suas mãos; e que Ele faz isso do céu por meio de Seu povo.
i. É uma armadilha muito usada para fazer coisas milagrosas. Frequentemente, está enraizado no orgulho que deseja que todos vejam o quanto Deus pode me usar. Eu deveria estar encantado com o poder de Deus, não porque Ele me usou para demonstrá-lo.
4. (31) Sua oração é atendida.
Depois de orarem, tremeu o lugar em que estavam reunidos; todos ficaram cheios do Espírito Santo e anunciavam corajosamente a palavra de Deus.
a. Tremeu o lugar em que estavam reunidos: Eles sentiram um tremor como um emblema único do prazer de Deus. Nós não sabemos a extensão do tremor; pode ter ficado confinado à própria casa.
i. “A presença do Espírito Santo foi tão maravilhosamente manifestada que até paredes mortas sentiram o poder do Espírito da vida – a matéria respondeu ao espírito.” (Pierson) Essas paredes não mudaram, nem se tornou um lugar sagrado especial onde o Espírito de Deus sempre habitou. De maneira semelhante, uma pessoa pode ser abalada pelo Espírito Santo sem ser transformada ou habitada pelo Espírito de Deus.
ii. Esse tremor está registrado em Atos 4:31. Alguém observou que o significativo terremoto de Northridge em 1994 aconteceu às 4:31 da manhã. Isso não significa nada; podemos considerá-la simplesmente uma curiosa coincidência, especialmente porque não há nada particularmente inspirado nas divisões de capítulos e versículos das traduções modernas.
b. Todos ficaram cheios do Espírito Santo: Eles foram cheios do Espírito Santo, novamente. A experiência no Pentecostes não foi uma experiência única. Para Pedro, esta era terceira vez que é dito especificamente que ele está cheio do Espírito Santo.
i. A ideia de que somos “cheios do Espírito” apenas em uma experiência conhecida como “Batismo do Espírito Santo” está errada, embora possa haver uma maravilhosa e primeira rendição ao poder do Espírito. Devemos ser continuamente cheios do Espírito Santo e fazer de nossa “imersão” Nele uma experiência constante.
c. Anunciavam corajosamente a palavra de Deus: Eles receberam a coragem que pediram. “A palavra coragem significa declaração lúcida e ousada. No grego, a palavra é parresía, ‘contar tudo’.” (Ogilvie)
i. Essa coragem é necessária hoje; precisamos contar tudo. Frequentemente, escondemos deliberadamente a obra de Deus em nossa vida de outras pessoas que realmente se beneficiariam em ouvir sobre ela.
ii. Sua coragem foi um presente de Deus, recebido por meio da oração. Não era algo que eles tentassem desenvolver por si mesmos.
D. O coração compartilhado da igreja primitiva.
1. (32) A atitude de um para com o outro e para com os bens materiais.
Da multidão dos que creram, uma era a mente e um o coração. Ninguém considerava unicamente sua, alguma coisa que possuísse, mas compartilhavam tudo o que tinham.
a. Da multidão dos que creram, uma era a mente e um o coração. Ninguém considerava unicamente sua, alguma coisa que possuísse: Esta unidade foi uma evidência maravilhosa da obra do Espírito de Deus entre eles. Por causa de sua união, eles consideravam as pessoas mais importantes do que coisas.
i. “Essa unidade não é conformidade, onde todos são exatamente iguais. Não é organizacional, onde todos devem ser forçados a entrar na mesma denominação. Os piores momentos da história da igreja foram quando todos fizeram parte de uma grande organização. Não é esse tipo de unidade.” (Boice)
b. Mas compartilhavam tudo o que tinham: Eles reconheceram a propriedade de Deus sobretudo; tudo pertencia a Deus e Seu povo. Porque Deus tocou suas vidas tão profundamente, eles acharam fácil compartilhar todas as coisas em comum.
c. Todas as coisas em comum: Não é correto ver isso como uma forma inicial de comunismo. O comunismo não é koinonia. “O comunismo diz: ‘O que é seu é meu; eu aceito.’ Koinonia diz: ‘O que é meu é seu, eu compartilharei.’” (LaSor)
i. “O grego aqui não significa que todos venderam suas propriedades de uma vez. Em vez disso, de vez em quando isso era feito quando o Senhor chamava a atenção deles para as necessidades”. (Horton)
ii. Provavelmente havia também uma razão imediata para esse compartilhamento significativo de todas as coisas em comum. Desde o Pentecostes, houve um grande número de crentes e muitos deles eram de terras distantes. Sem casas e empregos permanentes em Jerusalém e na Judeia, aqueles que ficaram em Jerusalém para aprender mais sobre como serem seguidores de Jesus precisaram de apoio especial da comunidade cristã.
iii. Alguns pensam que essa partilha radical de bens entre a igreja primitiva foi um erro. Eles dizem que foi baseado na ideia errada de que Jesus estava voltando imediatamente, e que isso levou a muita pobreza na igreja de Jerusalém mais tarde.
2. (33) O testemunho eficaz dos apóstolos.
Com grande poder os apóstolos continuavam a testemunhar da ressurreição do Senhor Jesus, e grandiosa graça estava sobre todos eles.
a. Com grande poder: Este é o resultado e a raiz da atitude do versículo anterior. Atos 4:32 mostra que eles colocavam Deus em primeiro lugar, as pessoas em segundo e as coisas materiais em um distante terceiro lugar.
b. A testemunhar da ressurreição: Observe novamente o lugar central que a ressurreição de Jesus ocupou na mensagem dos primeiros cristãos. Eles pregaram um Jesus ressuscitado.
c. Grandiosa graça estava sobre todos eles. A graça é o favor de Deus, Seu sorriso do céu, e estava sobre todos eles. O favor de Deus era evidente em todos os lugares.
i. Grande graça: Hughes diz que isso é literalmente mega graça. Grande potência é mega potência.
3. (34-37) Exemplos de doações antecipadas.
Não havia pessoas necessitadas entre eles, pois os que possuíam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro da venda e o colocavam aos pés dos apóstolos, que o distribuíam segundo a necessidade de cada um. José, um levita de Chipre a quem os apóstolos deram o nome de Barnabé, que significa consolador, vendeu um campo que possuía, trouxe o dinheiro e o colocou aos pés dos apóstolos.
a. Os que possuíam terras ou casas as vendiam: Essa doação radical era absolutamente necessária para atender às necessidades desta igreja em rápido crescimento. Lembre-se, muitos desses cristãos de Jerusalém viveram como refugiados do exterior, tendo respondido ao evangelho no Pentecostes.
b. Os que possuíam terras: As pessoas não esperavam que os outros dessem. Quando surgiu uma necessidade, eles deram o que tinham para ajudar os outros.
c. Distribuíam segundo a necessidade de cada um: Infelizmente, essa generosidade dos primeiros cristãos logo começou a ser abusada. Mais tarde, o apóstolo Paulo ensinou sobre quem deve ser ajudado e como eles devem ser ajudados. As instruções de Paulo foram:
·A igreja deve discernir quem são os verdadeiramente necessitados (1 Timóteo 5:3).
·Se alguém pode trabalhar para se sustentar, ele não está realmente necessitado e deve prover suas próprias necessidades (2 Tessalonicenses 3:10-12, 1 Timóteo 5:8, 1 Tessalonicenses 4:11).
·Se a família pode sustentar uma pessoa necessitada, a igreja não deve apoiá-la (1 Timóteo 5:3-4).
·Aqueles que são sustentados pela igreja devem fazer algum retorno ao corpo da igreja (1 Timóteo 5:5, 10).
·É certo que a igreja examine a conduta moral antes de dar apoio (1 Timóteo 5:9-13).
·O apoio da igreja deve ser para as necessidades mais básicas da vida (1 Timóteo 6:8).
d. José, um levita de Chipre a quem os apóstolos deram o nome de Barnabé: Um homem chamado Barnabé foi um exemplo notável desse espírito generoso. José era conhecido por ser generoso, mais do que coisas materiais; ele foi tão generoso com a consolação que o chamaram de Barnabé, que significa “Filho da Consolação”.
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