Atos 22 – Sermão de Paulo sobre Jerusalém

A. O sermão para a multidão em Jerusalém.

1. (1-2) Paulo começa sua mensagem à multidão.

“Irmãos e pais, ouçam agora a minha defesa”. Quando ouviram que lhes falava em aramaico, ficaram em absoluto silêncio. Então Paulo disse:

a. Irmãos e pais, ouçam: Paulo começou sua grande defesa diante dos judeus da mesma forma que Estevão: Irmãos e pais, ouçam-me! (Atos 7:2)

i. “Paulo deu uma defesa magnífica. Na verdade, ele usou a palavra “defesa” (Atos 22:1). Em grego, é a palavra apologia, da qual obtemos nossa palavra “desculpas”. Refere-se a uma defesa formal de uma vida ou ações passadas.” (Boice)

b. Ficaram em absoluto silêncio: Assim que a multidão selvagem ouviu Paulo se dirigir a eles em hebraico (aramaico), eles ficaram quietos e prontos para ouvir. 

i. No final do capítulo anterior, a audiência de Paulo para este sermão tinha acabado de tentar matá-lo, pensando que ele havia profanado o templo esgueirando um gentio no pátio dos gentios.

2. (3) Paulo fala de sua educação e formação judaica.

“Sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade. Fui instruído rigorosamente por Gamaliel na lei de nossos antepassados, sendo tão zeloso por Deus quanto qualquer de vocês hoje.

a. Sou judeu: Paulo falou como judeu aos judeus. Ele teve o cuidado de estabelecer um terreno comum entre eles. Com isso, Paulo começou a contar a história de sua vida antes de Jesus Cristo e depois de sua conversão. 

i. Lucas contou a história da conversão de Paulo em Atos 9. Depois disso, Paulo contou a história de alguma forma pelo menos mais quatro vezes no Novo Testamento, cada uma com sua própria intenção.

·Atos 22: Contando a história para persuadir aos judeus.

·Atos 26: Contando a história para persuadir aos gentios.

·Filipenses 3: Contando a história para compreensão teológica.

·1 Timóteo 1: Contar a história para encorajar. 

b. Nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade. Fui instruído rigorosamente por Gamaliel: Paulo notou que embora tenha nascido fora da Terra Prometida, foi criado em Jerusalém e aos pés de Gamaliel, um dos mais prestigiosos rabinos da época (Atos 5:34).

c. Fui instruído rigorosamente por Gamaliel na lei de nossos antepassados, sendo tão zeloso por Deus: Como Paulo gerado em outro lugar, ele era um verdadeiro hebreu; quanto à lei, fariseu; (Filipenses 3:5). Nos detalhes, Paulo cumpria a lei conforme entendida pela elite espiritual de sua época.

d. Sendo tão zeloso por Deus quanto qualquer de vocês hoje: É como se Paulo procurasse a melhor coisa que poderia dizer sobre uma turba que tinha acabado de tentar assassiná-lo. “Bem, posso dizer que vocês são zelosos para com Deus.”

3. (4-5) Paulo conta como perseguia os cristãos.

Persegui os seguidores deste Caminho até a morte, prendendo tanto homens como mulheres e lançando-os na prisão, como o podem testemunhar o sumo sacerdote e todo o Conselho, de quem cheguei a obter cartas para seus irmãos em Damasco e fui até lá, a fim de trazer essas pessoas a Jerusalém como prisioneiras, para serem punidas.

a. Persegui os seguidores deste Caminho até a morte: Esta foi uma evidência do zelo local na linha anterior. Paulo era tão enérgico como perseguidor que, em alguns casos, era responsável pela morte de alguns seguidores de Jesus. Paulo comunicou à multidão: “Vocês tentaram me matar, mas eu consegui matar muitos”. Essa deve ser uma notícia surpreendente para muitos na multidão.

b. Prendendo tanto homens como mulheres e lançando-os na prisão: Paulo não matou todos os cristãos que conheceu; alguns foram simplesmente amarrados e presos. Mas ele era implacável, perseguindo tanto mulheres quanto homens.

c. Como o podem testemunhar o sumo sacerdote e todo o Conselho, de quem cheguei a obter cartas: Paulo fez seu trabalho de perseguição com a aprovação oficial dos líderes religiosos. 

d. De quem cheguei a obter cartas para seus irmãos em Damasco e fui até lá: Paulo foi enérgico o suficiente para continuar sua campanha de perseguição além da Judeia, na Síria e na cidade de Damasco. 

i. A mensagem é clara: “Entendo por que vocês me atacaram. Eu já fui um atacante também. Eu entendo de onde vocês estão vindo.” Paulo era cristão há mais de vinte anos, mas ainda conseguia se relacionar com aqueles que não eram cristãos.

4. (6-11) Paulo descreve sua experiência sobrenatural no caminho para Damasco.

“Por volta do meio-dia, eu me aproximava de Damasco, quando de repente uma forte luz vinda do céu brilhou ao meu redor. Caí por terra e ouvi uma voz que me dizia: ‘Saulo, Saulo! por que você está me perseguindo?’ Então perguntei: Quem és tu, Senhor? E ele respondeu: ‘Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem você persegue’. Os que me acompanhavam viram a luz, mas não entenderam a voz daquele que falava comigo. “Assim perguntei: Que devo fazer, Senhor? Disse o Senhor: ‘Levante-se, entre em Damasco, onde lhe será dito o que você deve fazer’. Os que estavam comigo me levaram pela mão até Damasco, porque o resplendor da luz me deixara cego.

a. De repente uma forte luz vinda do céu brilhou ao meu redor: Paulo era um perseguidor determinado dos cristãos e de Jesus até que essa luz celestial brilhasse sobre ele. É como se Paulo dissesse: “Eu era como todos vocês, até que tive um encontro com Jesus. Jesus me conheceu e minha vida mudou dramaticamente.”

b. Eu sou Jesus, o Nazareno, a quem você persegue: Paulo também percebeu que perseguia o próprio Jesus, o resplandecente Senhor da glória, mais brilhante do que o sol do meio-dia. Ele realmente não sabia quem estava perseguindo até então.

c. Porque o resplendor da luz me deixara cego: O brilho daquela luz cegou Paulo. Ao perseguir Jesus, ele ficou cego espiritualmente, e depois também cego fisicamente – e teve que ser humildemente conduzido pela mão para a cidade de Damasco.

5. (12-16) Paulo descreve sua resposta à experiência sobrenatural em Damasco. 

“Um homem chamado Ananias, piedoso segundo a lei e muito respeitado por todos os judeus que ali viviam, veio ver-me e, pondo-se junto a mim, disse: ‘Irmão Saulo, recupere a visão’. Naquele mesmo instante pude vê-lo. “Então ele disse: ‘O Deus dos nossos antepassados o escolheu para conhecer a sua vontade, ver o Justo e ouvir as palavras de sua boca. Você será testemunha dele a todos os homens, daquilo que viu e ouviu. E agora, que está esperando? Levante-se, seja batizado e lave os seus pecados, invocando o nome dele’. 

a. Um homem chamado Ananias, piedoso segundo a lei e muito respeitado por todos os judeus que ali viviam: Paulo observou que foi Ananias, um homem com credenciais de bom judeu, que o recebeu na família cristã.

b. O Deus dos nossos antepassados o escolheu para conhecer a sua vontade: No discurso de Paulo, vemos que tanto ele quanto Ananias agiram simplesmente como bons judeus. Eles não resistiram a Deus nem negaram sua herança.

i. Paulo queria que soubessem que ele ainda servia ao Deus de seus pais. Ele não rejeitou o judaísmo. Em vez disso, muitos no judaísmo rejeitaram a Deus revelado em Jesus Cristo. 

c. O Deus dos nossos antepassados o escolheu para conhecer a sua vontade, ver o Justo e ouvir as palavras de sua boca: Atos 22:14 é uma cápsula maravilhosa do dever de cada um diante de Deus: Conhecer Sua vontade, para ver o Justo (Jesus), e para ouvir a voz de Sua boca (Sua palavra). 

6. (17-18) Jesus fala com Paulo em êxtase no templo em Jerusalém.

“Quando voltei a Jerusalém, estando eu orando no templo, caí em êxtase e vi o Senhor que me dizia: ‘Depressa! Saia de Jerusalém imediatamente, pois não aceitarão seu testemunho a meu respeito’”. 

a. Quando voltei a Jerusalém, estando eu orando no templo: Paulo contou a eles sobre algo que aconteceu cerca de 20 anos antes, quando ele era seguidor de Jesus por 2 ou 3 anos. Mesmo sendo cristão há alguns anos, ele ainda veio a Jerusalém para orar no templo. Ele queria que a multidão soubesse que, embora confiasse em Jesus, ele não era contra todas as cerimônias e rituais judaicos.

b. Caí em êxtase e vi o Senhor que me dizia: Paulo teve uma visão impressionante de Jesus enquanto estava no templo; no entanto, ele nunca se referiu a essa visão em suas cartas, e parece apenas mencioná-la agora por necessidade. A vida cristã de Paulo foi baseada na verdade de Deus, não em experiências espirituais, e ele nem gostava de falar muito sobre suas experiências espirituais. 

c. Saia de Jerusalém imediatamente, pois não aceitarão seu testemunho a meu respeito: Esta palavra de Jesus provavelmente foi uma surpresa para Paulo. Com bons motivos, ele provavelmente se considerava o homem perfeito para levar o evangelho a seus companheiros judeus. No entanto, Jesus deu-lhe este aviso, até mesmo dizendo-lhe para sair de Jerusalém imediatamente. 

7. (19-20) Paulo responde a Jesus.

“Eu respondi: Senhor, estes homens sabem que eu ia de uma sinagoga a outra, a fim de prender e açoitar os que criam em ti. E quando foi derramado o sangue de tua testemunha Estêvão, eu estava lá, dando minha aprovação e cuidando das roupas dos que o matavam.

a. Senhor, estes homens sabem que eu ia de uma sinagoga a outra, a fim de prender e açoitar os que criam em ti: Esta foi a gentil objeção de Paulo ao aviso que Jesus deu a ele em sua visão. A ideia de Paulo é: “Senhor, eles vão me ouvir. Eles sabem que eu costumava perseguir os cristãos, então minha história será poderosa e persuasiva para eles.”

b. E quando foi derramado o sangue de tua testemunha Estêvão, eu estava lá, dando minha aprovação: Paulo achava que sua perseguição precoce e enérgica à igreja lhe deu mais credibilidade junto ao povo judeu que era contra o Cristianismo. Ele tentou explicar a Jesus por que deveria realmente ficar em Jerusalém e trabalhar para falar ao povo judeu sobre Jesus.

8. (21) Jesus responde à resposta de Paulo.

“Então o Senhor me disse: ‘Vá, eu o enviarei para longe, aos gentios’”.

a. Então o Senhor me disse: Vá: Jesus não concordou com a resposta de Paulo. Jesus sabia que não era a hora e o lugar de Paulo para pregar ao povo judeu da maneira que Paulo queria. Em vez disso, para sua própria segurança, 20 anos antes disso, Jesus disse a Paulo para simplesmente partir de Jerusalém. 

b. Eu o enviarei para longe, aos gentios: Quando Paulo foi tocado por Deus em Damasco, ele foi informado então de seu chamado para pregar aos gentios (Atos 9:15), então as palavras de Jesus para ele no templo em Jerusalém não eram novas. No entanto, podemos ver que em sua primeira visita a Jerusalém após sua conversão, teria sido fácil para Paulo se importar tanto com a conversão de Israel que ele gostaria de se concentrar nisso – é por isso que Jesus lhe deu o lembrete no templo.

i. Paulo deixou claro que não foi ideia dele pregar aos gentios; este era o plano de Deus, não dele. Ele esperava que isso também explicasse à multidão por que ele parecia tão amigável com os gentios: Paulo estava simplesmente obedecendo a Jesus e Sua palavra para ele.

9. (22-23) A multidão se revolta em resposta à mensagem de Paulo.

A multidão ouvia Paulo até que ele disse isso. Então todos levantaram a voz e gritaram: “Tira esse homem da face da terra! Ele não merece viver! “Estando eles gritando, tirando suas capas e lançando poeira para o ar.”

a. A multidão ouvia Paulo até que ele disse isso: A multidão que tentou matar Paulo, e então ouviu atentamente todo o seu sermão, irrompeu em raiva ao dizer uma palavra. Essa palavra era “gentios” (Atos 22:21). Essa turba de judeus ficou indignada com a ideia de que a salvação de Deus poderia ser dada gratuitamente aos crentes gentios.

i. A multidão ouviu atentamente até este ponto. Em suas mentes, eles não se importavam com essa conversa sobre Jesus, mas não podiam suportar a ideia de que Deus poderia salvar judeus e gentios da mesma forma e da mesma maneira.

ii. A mensagem de Jesus – que tanto Paulo quanto o Novo Testamento pregaram – é esta: Você pode ir a Deus assim como você é – judeu, gentio, estrangeiro, alto, baixo, rico ou pobre – mas você deve ir a Ele por meio de Jesus Cristo.

iii. Esses judeus daquela época não tinham problemas com os gentios se tornando judeus. Mas eles ficaram incrivelmente ofendidos com a ideia de gentios se tornarem cristãos assim como judeus se tornaram cristãos, porque isso implicava que judeus e gentios eram iguais, tendo que vir a Deus nos mesmos termos. 

b. Tira esse homem da face da terra! Ele não merece viver! Essa resposta violenta e indignada consistia em uma palavra: gentios.

i. Em Atos 22, a turba de judeus expressou seu ódio pelos outros por meio de uma raiva violenta. Outros expressam seu ódio pelos que estão morrendo por meio da indiferença. Podemos não nos revoltar como fez a turba neste capítulo, mas podemos dizer a mesma coisa por meio de nossa inação.

B. Paulo sob custódia romana.

1. (24) O comandante exige uma explicação do motim.

O comandante ordenou que Paulo fosse levado à fortaleza e fosse açoitado e interrogado, para saber por que o povo gritava daquela forma contra ele.

a. O comandante ordenou que Paulo fosse levado à fortaleza: Deve ter sido uma visão estranha para o comandante romano. Ele viu Paulo se dirigir com paixão a esta enorme multidão em um idioma que ele não conhecia. Ele viu a multidão em atenção extasiada, até que de repente, eles explodiram em um motim.

i. Mas quando isso foi explicado a ele, ele deve ter pensado que era absurdo e ofensivo: todo esse tumulto surgindo do ódio aos gentios, pessoas como o próprio comandante. 

ii. De agora até o final do Livro de Atos, Paulo estará sob custódia romana. No que diz respeito a este livro, este foi o fim de seu tempo como um homem livre, embora não o fim de seu testemunho ou de sua utilidade para Deus e o povo de Deus.

b. E fosse açoitado: É sugerido que Paulo seja açoitado com um açoite. Isso era bem diferente de ser açoitado com uma vara ou um chicote normal (o que Paulo havia experimentado, 2 Coríntios 11:24-25). Os homens muitas vezes morriam ou ficavam aleijados para o resto da vida depois de uma flagelação. 

i. “Este não foi o açoite judaico normal, o que já era ruim, mas o temido flagelo romano. Era uma surra tão forte que em alguns casos resultava na morte da vítima”. (Boice)

c. Fosse açoitado e interrogado: Isso era brutal, embora costumeiro naquela época – mas apenas para pessoas que não eram cidadãos romanos.

2. (25-26) Paulo revela sua cidadania romana. 

Enquanto o amarravam a fim de açoitá-lo, Paulo disse ao centurião que ali estava: “Vocês têm o direito de açoitar um cidadão romano sem que ele tenha sido condenado?” Ao ouvir isso, o centurião foi prevenir o comandante: “Que vais fazer? Este homem é cidadão romano”.

a. Enquanto o amarravam a fim de açoitá-lo: Paulo tinha as mãos amarradas com tiras de couro, de modo que suas mãos se juntaram em torno de um poste de madeira e suas costas ficaram totalmente expostas. Ele estava pronto para uma surra brutal, que não iria parar até que ele confessasse os crimes dos quais era suspeito.

b. Vocês têm o direito de açoitar um cidadão romano sem que ele tenha sido condenado? Naquele momento, Paulo anunciou sua cidadania romana.

c. Que vais fazer? Este homem é cidadão romano: Quando isso se tornou conhecido, a reação foi imediata. Foi uma violação grave dos direitos romanos, até mesmo comprometer um cidadão romano sem o devido processo, e eles já haviam violado os direitos de Paulo ao prendê-lo em Atos 21:33. 

3. (27-29) O comandante questiona Paulo sobre sua cidadania.

O comandante dirigiu-se a Paulo e perguntou: “Diga-me, você é cidadão romano? “Ele respondeu: “Sim, sou”. Então o comandante disse: “Eu precisei pagar um elevado preço por minha cidadania”. Respondeu Paulo: “Eu a tenho por direito de nascimento”. Os que iam interrogá-lo retiraram-se imediatamente. O próprio comandante ficou alarmado, ao saber que havia prendido um cidadão romano.

a. Diga-me, você é cidadão romano? A pena por mentir sobre a cidadania romana era significativa. Não era o tipo de coisa sobre a qual as pessoas costumavam mentir, então o comandante poderia simplesmente perguntar a Paulo diretamente. 

i. “A reivindicação verbal de cidadania romana era aceitada; as penalidades por falsificação de documentos e alegações falsas de cidadania eram excessivamente rígidas – Epicteto fala de morte por tais atos.” (Longenecker)

b. Eu precisei pagar um elevado preço por minha cidadania: Por causa de toda a comoção e surra que Paulo havia recebido, ele provavelmente estava com uma aparência péssima. O comandante se perguntou como alguém com aquela aparência poderia comprar sua cidadania. 

i. “Algo desse tipo pode ter estado na mente do tribuno quando disse: Eu precisei pagar um elevado preço por minha cidadania – a implicação é que o privilégio deve ter se tornado barato ultimamente, se uma figura de aparência tão lamentável como Paulo poderia reivindicá-lo.” (Bruce)

ii. De acordo com Stott, a cidadania romana não podia ser comprada por uma taxa, apenas por um suborno. Normalmente, apenas direito ou recompensa é concedido. “A questão não era que o tribuno duvidasse da afirmação de Paulo, mas sim que ele estava insinuando que qualquer um poderia se tornar um cidadão naqueles dias!” (Marshall)

c. Eu a tenho por direito de nascimento: Os pais (ou avós) de Paulo devem ter recebido os direitos de cidadania por algum bem-feito em nome de Roma.

i. “Não temos como saber como a cidadania foi adquirida pelo pai ou avô de Paulo, mas a analogia sugere que foi por serviços valiosos prestados a um general ou administrador romano na região sudeste da Ásia Menor.” (Bruce)

ii. Paulo era um indivíduo extremamente raro. Era incomum encontrar um judeu tão educado, inteligente e devoto que também era cidadão romano. Deus usaria essa experiência única para usar Paulo de uma maneira especial, assim como ele quer usar sua experiência única para você de uma maneira especial. 

d. O próprio comandante ficou alarmado, ao saber que havia prendido um cidadão romano: Sabendo o que ele agora sabia sobre Paulo, o comandante ficou muito preocupado por si mesmo. 

4. (30) O comandante romano organiza uma audiência das acusações contra Paulo perante o conselho judaico (o Sinédrio).

No dia seguinte, visto que o comandante queria descobrir exatamente por que Paulo estava sendo acusado pelos judeus, libertou-o e ordenou que se reunissem os chefes dos sacerdotes e todo o Sinédrio. Então, trazendo Paulo, apresentou-o a eles.

a. O comandante queria descobrir exatamente por que Paulo estava sendo acusado pelos judeus: Lucas apresenta o comandante romano como um homem justo e honesto. Embora ele não conhecesse os detalhes da disputa entre Paulo e os líderes religiosos, ele parecia trabalhar duro para uma solução justa.

i. O comandante romano “deve ter pensado que, uma vez que tivesse uma acusação concreta, ele seria capaz de decidir o que fazer”. (Boice) 

b. Libertou-o e ordenou que se reunissem os chefes dos sacerdotes e todo o Sinédrio. Então, trazendo Paulo, apresentou-o a eles: Paulo recebeu o que provavelmente considerou uma segunda chance dramática. A oportunidade de pregar para a turba no monte do templo terminou em outro tumulto, mas ele falaria perante o Sinédrio (o conselho deles) no dia seguinte.

i. O Sinédrio era o congresso ou parlamento judaico. Paulo teria a oportunidade de falar perante o grupo do qual ele já foi membro. Atos 26:10 diz claramente que Paulo tinha direito a voto – normalmente, isso seria usado como membro do Sinédrio.

ii. Paulo pensaria logicamente que esta era a oportunidade de sua vida, de pregar para aqueles que ele tanto amava e conhecia tão bem.

iii. Deus revelou um plano a Paulo logo em sua conversão. Paulo foi instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel. Mostrarei a ele o quanto deve sofrer pelo meu nome. (Atos 9:15-16). Paulo conhecia o plano geral; mas, assim como nós, ele não sabia como tudo funcionaria. Ele teve que confiar em Deus, assim como todo crente.

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