No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ele estava com Deus no princípio. (João 1:1-2)

Mateus começou seu evangelho em Belém, Lucas começou em Jerusalém e Marcos começou na Judeia. João começou seu evangelho na eternidade atemporal do céu: no princípio. Isso se refere à eternidade atemporal de Gênesis 1:1. João essencialmente escreveu: “Quando o princípio começou, a Palavra já estava lá.” A ideia é que a Palavra existia antes da criação ou até mesmo do tempo. A Palavra não tem começo; Ele estava lá no princípio, antes que qualquer coisa existisse.

Aqui em João 1, Palavra traduz o termo grego antigo logos. A ideia do logos tinha raízes profundas e ricas tanto no pensamento judaico quanto no grego.

Os rabinos judeus frequentemente se referiam a Deus (especialmente em Seus aspectos mais pessoais) em termos de Sua palavra. Eles falavam do próprio Deus como “a palavra de Deus”. Na mente dos antigos judeus, a expressão “a palavra de Deus” podia ser usada para se referir ao próprio Deus.

Os filósofos gregos viam o logos como o poder que traz sentido ao mundo, tornando o mundo ordenado em vez de caótico. O logos era o poder que colocou o mundo em perfeita ordem e o mantinha funcionando nessa ordem. Eles viam o logos como a “Razão Suprema” que controlava todas as coisas.

Portanto, nessa abertura João disse tanto aos judeus quanto aos gregos: “Por séculos vocês têm falado, pensado e escrito sobre a Palavra (o logos). Agora eu vou lhes dizer quem Ele é.” João encontrou judeus e gregos onde eles estavam e explicou Jesus em termos que eles já entendiam.

João também revelou que a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. Com essa declaração brilhante, João 1:1 apresenta um dos fundamentos mais básicos da nossa fé — a Trindade. Podemos seguir a lógica de João:

Existe um Ser conhecido como a Palavra.
Esse Ser é Deus, porque Ele é eterno (no princípio).
Esse Ser é Deus, porque é claramente chamado Deus (a Palavra era Deus).

Ao mesmo tempo, esse Ser não abrange tudo o que Deus é. Deus Pai é uma Pessoa distinta da Palavra (a Palavra estava com Deus).

Assim, o Pai e o Filho (o Filho é aqui chamado de Palavra) são igualmente Deus, mas distintos em suas Pessoas. O Pai não é o Filho, e o Filho não é o Pai. Ainda assim, ambos são igualmente Deus, e com Deus Espírito Santo formam um só Deus em três Pessoas.

Por três anos, João viveu tão perto de Jesus quanto qualquer outra pessoa, e João começou seu relato da vida de Jesus dizendo claramente: “Este homem que viveu, caminhou e falou entre nós — este homem era mais do que um homem. Ele era e é também Deus.”

O Jesus que ama e salva; que morreu e ressuscitou dentre os mortos — o Jesus da Bíblia — é Deus. Ele merece nossa adoração e nossa confiança hoje!