Mateus 28 – O Senhor Jesus Ressuscitado e Sua Comissão

A. O Jesus ressuscitado.

1. (1-3) Maria Madalena e Maria de Betânia encontram um anjo no sepulcro.

Depois do sábado, tendo começado o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu dos céus e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. Sua aparência era como um relâmpago, e suas vestes eram brancas como a neve.

a. Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro: Elas vieram para terminar a preparação do corpo de Jesus, que foi interrompida pelo sábado (Lucas 24:1-3). Portanto, depois do sábado, no domingo (o primeiro dia da semana), elas foram ao sepulcro, esperando encontrar o corpo morto de Jesus.

b. Houve um grande terremoto: Somente Mateus registra esse terremoto. O terremoto não fez com que a pedra fosse rolada; na verdade, foi o anjo que rolou a pedra que provocou o terremoto.

i. “A terra tremeu tanto na paixão de Cristo quanto em sua ressurreição; então, para mostrar que não poderia suportar seu sofrimento; agora, para mostrar que não poderia impedir sua ascensão.” (Trapp)

ii. Alguns acham que esse não foi um terremoto normal, mas refere-se à perturbação dos guardas no túmulo (Mateus 28:4). “Seismov, um tremor ou comoção de qualquer tipo: provavelmente a palavra não significa mais do que a confusão causada entre os guardas pela aparição do anjo. Tudo isso havia ocorrido antes de as mulheres chegarem ao sepulcro.” (Clarke)

c. Um anjo do Senhor desceu dos céus e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela: Quando as mulheres chegaram ao sepulcro, viram a pedra rolada e um anjo sentado sobre a pedra. A porta do sepulcro estava escancarada.

i. “De fato, não era necessário que nenhum anjo removesse a pedra, se fosse só para isso que ele tivesse descido; aquele que foi vivificado pelo Espírito poderia, pelo mesmo poder, ter rolado a pedra; mas como convinha que os anjos, que haviam sido testemunhas de sua paixão, fossem também testemunhas de sua ressurreição.” (Poole)

ii. A pedra que envolvia o corpo de Jesus no túmulo era como o portão de uma cela de prisão, prendendo o corpo de Jesus na sepultura. Agora ela se tornou um lugar de descanso, pois o anjo assentou-se sobre ela.

2. (4-6) A mensagem do anjo.

Os guardas tremeram de medo e ficaram como mortos. O anjo disse às mulheres: “Não tenham medo! Sei que vocês estão procurando Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Venham ver o lugar onde ele jazia.

a. Os guardas tremeram de medo e ficaram como mortos: Os soldados romanos responsáveis pela guarda do túmulo ficaram aterrorizados. A presença angelical fez esses soldados profissionais tremerem e desmaiarem.

i. “Ele não parece ter desembainhado uma espada flamejante, nem mesmo ter falado com os guardas; mas a presença de perfeita pureza assombrou esses legionários rudes.” (Spurgeon)

ii. “A ressurreição de Cristo é um motivo de terror para os servos do pecado e um motivo de consolo para os filhos de Deus, porque é uma prova da ressurreição de ambos, um para a vergonha e desprezo eterno, o outro para a glória e alegria eternas.” (Clarke)

b. Ele não está aqui; ressuscitou: Pela primeira vez, os seguidores de Jesus – essas mulheres fiéis – ouviram o que não esperavam ouvir. Elas ouviram que Jesus não estava no sepulcro, mas que havia ressuscitado para a vida de ressurreição.

i. Há vários exemplos na Bíblia de pessoas que foram ressuscitadas antes disso, como o filho da viúva nos dias de Elias (1 Reis 17:17-24) e Lázaro (João 11:38-44). Cada um deles foi ressuscitado da morte, mas nenhum deles foi ressuscitado. Cada um deles foi ressuscitado no mesmo corpo em que morreu e ressuscitou dos mortos para, por fim, morrer novamente. A ressurreição não é apenas viver novamente; é viver novamente em um novo corpo, baseado em nosso antigo corpo, perfeitamente adequado para a vida na eternidade. Jesus não foi o primeiro a ser trazido de volta dos mortos, mas foi o primeiro a ser ressuscitado.

ii. Também devemos dizer que Jesus ainda está ressuscitado. Ele subiu ao céu e continua a reinar como homem ressuscitado, ainda totalmente homem e totalmente Deus.

iii. Em Israel, é possível ver muitos túmulos e sepulturas – há um oceano de túmulos no Monte das Oliveiras e um vasto mar de sepulturas fora do muro oriental do monte do templo. Você pode ver o túmulo de Davi ou o túmulo de Absalão, mas não encontrará o túmulo de Jesus em lugar algum. Ele não está aqui.

iv. Como tinha dito, lembrou a essas mulheres – e a todos os discípulos – que elas deveriam ter esperado isso. Foi exatamente o que Ele prometeu.

c. Venham ver o lugar onde ele jazia: A pedra não foi rolada para deixar Jesus sair. João 20:19 nos diz que Jesus, em Seu corpo de ressurreição, podia passar por barreiras materiais. A pedra foi rolada para que outros pudessem ver e se convencer de que Jesus Cristo havia ressuscitado dos mortos.

i. “O convite para ver o lugar onde ele jazia é apropriadamente dirigido às mesmas pessoas que tinham visto o corpo ser depositado – portanto, não há possibilidade de erro.” (France)

ii. “Venham e vejam o nicho em que ele foi colocado – agora está vazio; nem havia nenhum outro corpo no local, pois o túmulo era novo, no qual nenhum homem jamais havia sido colocado, João 19:41; portanto, não poderia haver engano no caso.” (Clarke)

iii. O fato da ressurreição é bastante claro. Também devemos nos debruçar sobre o significado da ressurreição. Simplesmente, a ressurreição de Jesus provou que Sua morte foi uma propiciação real pelo pecado e que o Pai a aceitou como tal. A cruz foi o pagamento, a ressurreição foi o recibo, provando que o pagamento foi totalmente aceito.

iv. Mais tarde, aquelas mulheres ficaram gratas pelo fato de o anjo ter dito a elas que vissem o lugar onde ele jazia. Teria sido – deveria ter sido – suficiente apenas ouvir o testemunho do anjo. No entanto, quando elas viram o local, isso lhes deu uma base ainda mais sólida do que o testemunho de um anjo. “Uma testemunha ocular é melhor do que vinte testemunhas auditivas; os homens acreditarão no que você viu se não acreditarem no que você ouviu.” (Spurgeon)

·Quando vemos o lugar onde ele jazia, vemos que o Pai não abandonou Jesus.

·Quando vemos o lugar onde ele jazia, vemos que a morte foi vencida.

·Quando vemos o lugar onde ele jazia, vemos que temos um amigo vivo em Jesus.

3. (7-8) As instruções do anjo para Maria Madalena e Maria de Betânia.

Vão depressa e digam aos discípulos dele: Ele ressuscitou dentre os mortos e está indo adiante de vocês para a Galiléia. Lá vocês o verão. Notem que eu já os avisei”. As mulheres saíram depressa do sepulcro, amedrontadas e cheias de alegria, e foram correndo anunciá-lo aos discípulos de Jesus.

a. Vão depressa e digam aos discípulos dele: Ele ressuscitou dentre os mortos: O anjo ordenou que elas fossem as primeiras mensageiras das boas novas da ressurreição de Jesus. Como essas mulheres eram algumas das poucas pessoas corajosas o suficiente para se identificarem publicamente com Jesus, essa era uma honra apropriada.

i. “O Senhor não apareceu primeiro àqueles que eram os chefes da Igreja, por assim dizer, mas antes de tudo às mulheres humildes; e os próprios apóstolos tiveram que ir à escola de Maria Madalena e da outra Maria para aprender essa grande verdade: ‘O Senhor ressuscitou de fato’“. (Spurgeon)

b. Está indo adiante de vocês para a Galiléia. Lá vocês o verão: Isso garantiu às mulheres que elas veriam o Jesus ressuscitado. Ele não foi simplesmente ressuscitado dos mortos; Ele foi ressuscitado para continuar Seu relacionamento com elas.

i. É possível que o anjo tenha dito: “Ele ressuscitou e subiu ao céu!” Isso teria sido melhor do que saber que Ele estava morto, mas a verdade era muito melhor. Ele ressuscitou, e ressuscitou para ter e continuar um relacionamento real com Seus discípulos.

c. Foram correndo anunciá-lo aos discípulos: As mulheres – amedrontadas e cheias de alegria– fizeram exatamente o que o anjo lhes disse para fazer. Ele lhes disse para irem depressa e elas foram.

i. “Os santos que correm no caminho da obediência provavelmente serão recebidos por Jesus. Alguns cristãos viajam para o céu tão lentamente que são surpreendidos por loucuras ou falhas, por sono ou por Satanás; mas aquele que é o lacaio de Cristo que corre encontrará seu Mestre enquanto ele estiver acelerando o caminho.” (Spurgeon)

4. (9-10) Maria Madalena e Maria de Betânia encontram Jesus ressuscitado.

De repente, Jesus as encontrou e disse: “Salve!” Elas se aproximaram dele, abraçaram-lhe os pés e o adoraram. Então Jesus lhes disse: “Não tenham medo. Vão dizer a meus irmãos que se dirijam para a Galiléia; lá eles me verão.”

a. De repente: As mulheres encontraram Jesus quando obedeceram à ordem de contar a notícia da ressurreição.

b. Jesus as encontrou e disse: “Salve! O que mais Jesus poderia dizer a essas mulheres? O que mais elas poderiam fazer além de se alegrar? Salve!

i. A antiga versão da bíblia Rei Jaime, traduz “Alegrai-vos!” com Salve! France observa: “‘Salve!’ representa a saudação grega normal, um ‘Olá!’ quase caseiro em contraste com a aparência temível do anjo”.

c. Elas se aproximaram dele, abraçaram-lhe os pés e o adoraram: Quando as mulheres encontraram Jesus, sentiram-se compelidas a adorá-Lo. Uma hora antes, elas achavam que tudo estava perdido porque pensavam que Jesus estava morto. Agora elas sabiam que tudo havia sido ganho porque Jesus estava vivo.

i. Notavelmente, Jesus recebeu a adoração dessas mulheres. Se Jesus não fosse Deus, teria sido terrivelmente pecaminoso para Ele receber essa adoração. Mas, sendo Deus, era bom e apropriado que Ele a recebesse.

d. Não tenham medo. Vão dizer a meus irmãos que se dirijam para a Galiléia; lá eles me verão: Jesus disse às mulheres que fizessem a mesma coisa que o anjo lhes disse para fazer.

i. Meus irmãos: “Esta é a primeira vez que nosso Senhor chama seus discípulos por esse nome carinhoso: eles sem dúvida pensaram que o Senhor os repreenderia por sua covardia e infidelidade passadas; mas, ao falar assim, ele lhes dá uma garantia completa, nos termos mais ternos, de que tudo o que havia passado estava enterrado para sempre”. (Clarke)

5. (11-15) O encobrimento da ressurreição começa com o suborno dos guardas.

Enquanto as mulheres estavam a caminho, alguns dos guardas dirigiram-se à cidade e contaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido. Quando os chefes dos sacerdotes se reuniram com os líderes religiosos, elaboraram um plano. Deram aos soldados grande soma de dinheiro, dizendo-lhes: “Vocês devem declarar o seguinte: Os discípulos dele vieram durante a noite e furtaram o corpo, enquanto estávamos dormindo. Se isso chegar aos ouvidos do governador, nós lhe daremos explicações e livraremos vocês de qualquer problema”. Assim, os soldados receberam o dinheiro e fizeram como tinham sido instruídos. E esta versão se divulgou entre os judeus até o dia de hoje.

a. Vocês devem declarar o seguinte: Os discípulos dele vieram durante a noite e furtaram o corpo, enquanto estávamos dormindo: Essa tentativa de encobrimento mostra a obscuridade desses sacerdotes. Eles conheciam a verdade da ressurreição, mas rejeitaram essa verdade.

i. Grande soma de dinheiro: “O grego é literalmente ‘dinheiro suficiente’ – precisaria ser grande!” (France)

b. Enquanto estávamos dormindo: O encobrimento também mostra a insensatez deles. Se fosse verdade que os guardas estavam dormindo, eles não poderiam saber que foram os discípulos dele que roubaram o corpo de Jesus.

i. Para acreditar nisso, temos de acreditar:

·Todos os soldados estavam dormindo – todos eles!

·Todos os soldados violaram a lei rigorosa do exército romano contra dormir durante a vigília, punível com a morte.

·Todos os soldados dormiam tão profundamente que nenhum deles foi despertado pelo trabalho, esforço e barulho necessários para rolar a pedra e levar o corpo.

·Todos os soldados estavam dormindo profundamente, mas sabiam quem havia feito isso.

ii. Clarke comenta corretamente: “Aqui está um monte de absurdos”.

c. E esta versão se divulgou entre os judeus até o dia de hoje: Ao longo dos anos, foram sugeridas muitas objeções à ressurreição de Jesus. Alguns dizem que Ele não morreu, mas apenas desmaiou ou desmaiou na cruz e reviveu espontaneamente no túmulo. Outros dizem que Ele realmente morreu, mas Seu corpo foi roubado. Outros ainda sugerem que Ele realmente morreu, mas Seus seguidores desesperados alucinaram Sua ressurreição. Um entendimento claro e simples dessas evidências da ressurreição de Jesus responde a todas essas teorias e mostra que é preciso muito mais fé para acreditar nelas do que no relato bíblico.

i. “Suponho, irmãos, que talvez surjam pessoas que duvidem que tenha existido um homem como Júlio César ou Napoleão Bonaparte; e quando isso acontecer, – quando toda a história confiável for jogada aos ventos, – então, mas não até então, eles poderão começar a questionar se Jesus Cristo ressuscitou dos mortos, pois esse fato histórico é atestado por mais testemunhas do que quase qualquer outro fato registrado na história, seja sagrado ou profano.” (Spurgeon)

ii. Às vezes cantamos: “Você me pergunta como sei que Ele vive; Ele vive, Ele vive dentro do meu coração”. Mas essa não é a melhor maneira de provar que Jesus vive. Ele vive porque a evidência histórica exige que acreditemos na ressurreição de Jesus. Se podemos acreditar em qualquer coisa na história, podemos acreditar no testemunho confiável e confirmado dessas testemunhas oculares. Jesus ressuscitou dos mortos.

B. A grande comissão.

1. (16-17) Os discípulos encontram Jesus na Galileia.

Os onze discípulos foram para a Galiléia, para o monte que Jesus lhes indicara. Quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram.

a. Os onze discípulos foram para a Galiléia: Mateus não nos fala sobre as aparições de Jesus em Jerusalém aos Seus discípulos, como faz João. Mateus estava mais interessado em mostrar que a promessa de Jesus em Mateus 26:32 foi cumprida.

i. Para o monte que Jesus lhes indicara: “O local de encontro seria algum lugar familiar… apenas imperfeitamente registrado nos Evangelhos”. (Bruce)

b. Quando o viram, o adoraram: Esse não foi o primeiro encontro deles com o Jesus ressuscitado, mas foi um encontro importante. Nesse encontro, eles receberam sua comissão apostólica.

c. O adoraram; mas alguns duvidaram: A reação natural ao encontrar o Jesus ressuscitado é a adoração, mesmo que alguns tenham tido que superar a incerteza e a hesitação – provavelmente por acharem que era bom demais para ser verdade e pela vergonha persistente de terem abandonado Jesus durante Seu sofrimento.

i. “Quando eles o reconheceram, era natural que o adorassem, mas toda a experiência foi tão misteriosa e avassaladora que alguns duvidaram… O verbo distazo não denota uma incredulidade estabelecida, mas um estado de incerteza e hesitação.” (France)

ii. “Dunn vê a menção de Mateus a essa dúvida como ‘um eco histórico genuíno’ – aqueles que estavam lá nunca teriam esquecido as emoções e crenças conflitantes nessa experiência única.” (France)

iii. O fato de alguns dos discípulos duvidarem argumenta contra a teoria de que o fato de terem visto Jesus foi simplesmente uma alucinação nascida de um desejo desesperado de vê-Lo.

2. (18-20) Jesus instrui Seus discípulos sobre o dever deles após Sua partida.

Então, Jesus aproximou-se deles e disse: “Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos.”

a. Foi-me dada toda a autoridade nos céus e na terra: Essa comissão que se segue é dada à luz da autoridade de Jesus. Isso indica que se trata de uma ordem autoritária, não de uma sugestão. É a mesma ideia de um oficial que lembra a um soldado raso sua patente antes de dar a ordem. Como Ele tem essa autoridade, pode enviar quem quiser para fazer o que quiser.

i. “‘Tudo’ domina Mateus 28:18-20 e une esses versículos: toda autoridade, todas as nações, todas as coisas, todos os dias”. (Carson)

ii. “O poder nas mãos de algumas pessoas é perigoso, mas o poder nas mãos de Cristo é abençoado. Oh, que Ele tenha todo o poder! Deixe-o fazer o que quiser com ele, pois ele não pode querer nada além do que é certo, justo, verdadeiro e bom.” (Spurgeon)

iii. “Acreditamos nesse poder e descansamos nele.” (Spurgeon)

·Não buscamos nenhum outro poder.

·Desafiamos qualquer outro poder.

·Sabemos que nossa impotência não impedirá o progresso de Seu reino.

·Entregamos todo o nosso poder a Ele.

iv. “Se Jesus Cristo não fosse igual ao Pai, ele poderia ter reivindicado essa igualdade de poder sem ser culpado de impiedade e blasfêmia? Certamente não; e ele não afirma, da maneira mais completa, sua divindade e sua igualdade com o Pai, ao reivindicar e possuir toda a autoridade no céu e na terra?” (Clarke)

b. Portanto, vão: Pelo fato de Jesus ter essa autoridade, somos, portanto, ordenados a ir. É a Sua autoridade que nos envia, a Sua autoridade que nos guia e a Sua autoridade que nos capacita. Sua obra e mensagem continuariam no mundo por meio de Seus discípulos.

i. “Esses versículos, portanto, concluem magnificamente a seção final…, mas também levam todo o Evangelho a uma conclusão dinâmica, que, na verdade, é mais um começo do que um fim.” (France)

ii. Jesus disse: “Vão” a alguns discípulos muito imperfeitos. “Quem deve sair desse primeiro grupo de discípulos? É Pedro, o precipitado e obstinado. É João, que às vezes deseja chamar fogo do céu para destruir os homens. É Filipe, com quem o Salvador está há tanto tempo, mas ainda não o conhece. É Tomé, que precisa colocar seu dedo na marca dos pregos, ou não acreditará nele. No entanto, o Mestre lhes diz: ‘Ide; todo o poder me foi dado, portanto ide. Vocês são tão bons para o meu propósito quanto qualquer outra pessoa. Eu sei que não há poder em vocês, mas todo o poder está em mim, portanto, vão”. (Spurgeon)

c. Façam discípulos de todas as nações: A ordem é fazer discípulos, não apenas convertidos ou apoiadores de uma causa. A ideia por trás da palavra discípulos é de estudiosos, aprendizes ou alunos.

i. Fazer discípulos nos lembra que os discípulos são feitos. Os discípulos não são criados espontaneamente na conversão; eles são o produto de um processo que envolve outros crentes. Essa formação de discípulos é o poder de disseminar o cristianismo.

d. De todas as nações: Em Seu ministério anterior, Jesus deliberadamente restringiu Seu trabalho ao povo judeu (Mateus 15:24) e anteriormente enviou Seus discípulos com a mesma restrição (Mateus 10:6). Somente em raras exceções Jesus ministrou entre os gentios (Mateus 15:21-28). Agora tudo isso está no passado, e os discípulos são comissionados a levar o evangelho a todas as nações. Não há lugar na Terra onde o evangelho de Jesus não deva ser pregado e onde não se deva fazer discípulos.

i. “O objetivo dos discípulos de Jesus, portanto, é fazer discípulos de todos os homens em todos os lugares, sem distinção.” (Carson)

ii. “Cristo lhes ordena que vão e batizem as nações, mas quanto tempo se passou antes que tal viagem fosse feita! E quando chegou o tempo em que essa obra deveria ser iniciada, Pedro não entra nela sem uma admoestação prévia que lhe foi dada do céu.” (Lightfoot, citado em Clarke)

e. Batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo: É significativo o fato de que, quando Jesus lhes disse para ir a todas as nações, Ele não lhes disse para circuncidar aqueles que se tornassem discípulos. Em vez disso, eles deveriam batizá-los, o que sugere a ruptura com o judaísmo tradicional.

i. “Em nome é literalmente ‘no nome’, implicando a entrada em uma aliança.” (France)

ii. As palavras e o contexto certamente indicam que são os discípulos que são batizados, aqueles que têm idade para serem ensinados e que podem observar as coisas que Jesus ordenou.

iii. Aqueles que favorecem o batismo infantil respondem, embora de forma pouco convincente: “Mas isso não significa que os filhos de tais professores não devam ser batizados, pois os apóstolos foram ordenados a batizar todas as nações; as crianças são uma grande parte de qualquer nação.” (Poole)

iv. Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo: “A experiência de Deus nessas três Pessoas é a base essencial do discipulado. Ao mesmo tempo, o substantivo singular nome (e não ‘nomes’) destaca a unidade das três Pessoas.” (France)

f. Ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei: Os discípulos são feitos por meio do ensino. Esse ensino não é feito apenas com palavras, mas com o poder do Jesus sempre presente. Ele estará presente com Seu povo até que a tarefa de fazer discípulos seja concluída – até o fim dos tempos.

i. “Até agora, somente Jesus tem sido o professor, e o verbo não foi usado por Mateus para se referir ao ministério de seus discípulos. Agora eles assumem seu papel de ensinar.” (France)

ii. O conteúdo do ensino deve ser tudo o que eu lhes ordenei. Os seguidores de Jesus são responsáveis por apresentar todo o conselho de Deus àqueles que se tornaram discípulos.

g. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos: Jesus enviou Seus discípulos com uma missão a cumprir, mas não os enviou sozinhos. A promessa de Sua presença constante foi mais do que suficiente para fortalecer e guiar os discípulos enquanto eles obedeciam a Jesus e faziam discípulos de todas as nações.

i. A promessa de Sua presença é completa. “O advérbio português ‘sempre’ traduz uma expressão encontrada no Novo Testamento somente aqui – estritamente, ‘o todo, de todos os dias’. Não apenas o horizonte está em vista, mas cada dia à medida que o vivemos.” (Carson)

ii. Sua presença significa privilégio, porque trabalhamos com um Grande Rei. Paulo entendeu bem esse princípio em 1 Coríntios 3:9, onde ele escreveu: “Porque nós somos cooperadores de Deus.” Como Jesus prometeu: “Eu estarei sempre com vocês”, então trabalhamos junto com Ele em todo o nosso serviço. Certamente trabalhamos para Jesus, mas, mais do que isso, trabalhamos com Jesus.

iii. Sua presença significa proteção, porque nunca estamos fora de Sua vista ou supervisão.

iv. Sua presença significa poder, pois, ao cumprirmos esse grande mandamento, trabalhamos em Seu nome.

v. Sua presença significa paz, porque ela sempre nos lembra que a igreja pertence a Jesus. É a Sua igreja e a Sua obra. Como, então, podemos nos preocupar?

vi. “Quando Cristo diz: ‘Eu estarei com você’, você pode acrescentar o que quiser; para protegê-lo, para dirigi-lo, para confortá-lo, para levar adiante a obra da graça em você e, no final, para coroá-lo com imortalidade e glória. Tudo isso e muito mais está incluído nessa preciosa promessa”. (Trapp)

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