2 Timóteo 2 – Conselho a um jovem pastor

A. Trabalhando arduamente para um Deus fiel.

1. (1) Fortifique-se na graça.

Portanto, você, meu filho, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus.

a. Fortifique-se na graça: Este foi um encorajamento importante. Paulo sabia que Timóteo precisaria de força e perseverança para cumprir o chamado que Deus lhe dera.

i. Novamente, esta é uma das vinte e cinco vezes que Paulo incentivou Timóteo a ser forte e perseverante em seu trabalho em Éfeso. Talvez Timóteo fosse naturalmente tímido e facilmente desencorajado, ou talvez fosse um homem de coragem normal que tinha grandes responsabilidades. Ele precisava ouvir com frequência: “fortifique-se na graça.”

b. Fortifique-se: Deus está sempre presente para nos dar força: “Ele fortalece ao cansado e dá grande vigor ao que está sem forças… mas aqueles que esperam no Senhor renovam as suas forças.” (Isaías 40:29, 31). No entanto, devemos receber essa força, portanto, Paulo teve que encorajar Timóteo a “fortificar-se na graça.”

i. Deus torna o recurso de Sua força disponível para nós (Efésios 6:10-11). No entanto, não vem quando sentamos passivamente e supomos que Deus simplesmente o derramará em nós. Ele traz Sua força para nós quando O buscamos e confiamos Nele em vez de em nossa própria força.

c. Fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus: Paulo disse a Timóteo uma maneira específica de ser forte – isto é, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus. Essa força na graça é essencial para uma vida cristã forte.

i. “A graça aqui tem seu significado teológico mais simples, como a ajuda divina, o dom imerecido de assistência que vem de Deus” (White). Fortificar-se na graça – o favor imerecido de Deus para conosco que há em Cristo Jesus – dá uma confiança e ousadia que nunca poderíamos ter quando pensamos que estamos em liberdade condicional ou quando pensamos que Deus ainda não se decidiu sobre nós.

ii. Não há nada que nos torne mais fortes do que dizer: “Sou um filho de Deus em Jesus Cristo” e “Tenho o amor e a graça de Deus, embora não o mereça”. Essa é a força que vem pela graça.

iii. Paulo sabia como era receber a força da graça de Deus, conforme explicou em 2 Coríntios 12:9-10: E disse-me: “Minha graça é suficiente para você, pois o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. Portanto, eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim.” Ele poderia encorajar Timóteo assim a partir de sua própria experiência de vida.

2. (2) Confie a palavra entre homens fiéis.

E as coisas que me ouviu dizer na presença de muitas testemunhas, confie a homens fiéis que sejam também capazes de ensinar a outros.

a. As coisas que me ouviu dizer na presença de muitas testemunhas: Paulo lembrou Timóteo do corpo da verdade que ele ouviu do Apóstolo na presença de muitos outros. Certamente, Timóteo ouviu muitos estudos bíblicos de Paulo e compartilhou muito tempo com o apóstolo no discipulado pessoal.

i. Pode ser que Paulo tenha lembrado a Timóteo uma mensagem especial que ele apresentou no culto de ordenação de Timóteo na presença de muitas testemunhas. “Mas ele parece se referir aqui às doutrinas que lhe foram transmitidas quando, na presença de muitas testemunhas, impôs as mãos sobre ele; veja 1 Timóteo 6:12. Então o apóstolo deu a ele a forma adequada de palavras sãs que ele deveria ensinar; e agora ele diz a ele para confiar essas verdades a homens fiéis da mesma maneira que foram confiadas a ele” (Clarke).

b. Confie a homens fiéis: Deus deu ministério a Timóteo, não para ele guardar para si mesmo, mas para que ele confiasse a outros. Uma parte essencial de seu trabalho como pastor era confiar a outros o que Deus havia confiado a ele.

i. Alguém pode dizer que tudo o que um pastor faz em seu ministério, ele deve confiar a outros para fazer. Não há deveres de um pastor tão santos ou tão secretos que ele deva guardá-los todos para si. Ele deve sempre procurar confiar o ministério a outros e treinar outros para fazer o trabalho do ministério.

ii. Timóteo não deveria ensinar aos outros suas próprias idéias ou teorias particulares, mas simples doutrina apostólica e exemplo (as coisas que me ouviu dizer). O que Paulo confiou a ele, ele foi responsável por de confiar a outros.

iii. O trabalho de treinar líderes é simplesmente parte da descrição do trabalho de um pastor. Ele não deve apenas treinar líderes quando a necessidade de um líder é óbvia; nem deve apenas treinar líderes para as necessidades de sua congregação. Ele deve treinar líderes para o Reino de Deus em geral, sejam eles usados no ministério na congregação do pastor em particular ou não.

c. A homens fiéis: Quando Timóteo procurou aqueles em quem pudesse confiar a doutrina e a prática apostólica, ele deveria procurar a qualidade da fidelidade. Ele não precisava encontrar homens inteligentes, populares, fortes, fáceis, perfeitos ou bonitos; Paulo disse-lhe para procurar homens fiéis.

i. Ao longo da história do cristianismo, alguns defenderam a ideia da sucessão apostólica. Esta é a ideia de que você pode saber quem é um verdadeiro ministro do evangelho porque Pedro ordenou alguém para sucedê-lo, e aquele ordenou alguém para sucedê-lo, e o próximo ordenou alguém para sucedê-lo, e assim por diante. No entanto, este versículo revela a verdadeira sucessão apostólica – a sucessão de homens fiéis, que recebem os ensinamentos dos apóstolos e os transmitem.

ii. Sem fidelidade ao ensino e exemplo dos apóstolos, a ideia de sucessão apostólica nada mais é do que a imposição de mãos vazias sobre cabeças vazias. “Onde está a sucessão apostólica ininterrupta? Quem pode dizer? Provavelmente não existe na face do mundo. Todas as pretensões de certas igrejas são tão estúpidas quanto ociosas e fúteis” (Clarke).

d. Que sejam também capazes de ensinar a outros: Esse trabalho de treinar líderes era tão importante que não poderia ser restrito apenas a Timóteo. Aqueles a quem ele treinou também devem receber o trabalho de ensinar a outros.

i. Que sejam também capazes “Expressa capacidade comprovada pela experiência” (White).

3. (3-4) Persevere por Deus com atitude de soldado.

Portanto, deve suportar comigo os sofrimentos, como bom soldado de Cristo Jesus. Nenhum soldado se deixa envolver pelos negócios da vida civil, já que deseja agradar aquele que o alistou.

a. Portanto, deve suportar comigo: Esta não foi uma sugestão de Paulo a Timóteo; deve carregar o sentido de um requisito ou um comando. Havia algo que Timóteo tinha que fazer, e Paulo lhe dizia para fazer.

b. Suportar comigo os sofrimentos, como bom soldado: Timóteo devia tomar a atitude de soldado que espera suportar os sofrimentos pela sua causa. Nenhum soldado de verdade – ou pelo menos nenhum bom soldado – desistiu simplesmente porque alguma dificuldade chegou até eles.

i. Da mesma forma, se um crente não estiver disposto a suportar dificuldades, ele nunca realizará muito para Jesus Cristo. Eles desistirão assim que algo difícil for exigido deles; eles não podem cumprir o chamado de Jesus: “Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.” (Mateus 16:24)

ii. “Nunca sonhe com a delicadeza; pense em não encontrar Deus nos jardins do Egito, a quem Moisés não encontrou senão na sarça ardente.” (Trapp)

iii. “Paulo não exorta Timóteo a ser um soldado comum ou ordinário, mas a ser um ‘bom soldado de Cristo Jesus’; pois todos os soldados, e todos os verdadeiros soldados, podem não ser bons soldados. Há homens que são apenas soldados e nada mais; eles só precisam de tentação suficiente e prontamente se tornam covardes, ociosos, inúteis e sem valor; mas ele é o bom soldado que é o mais bravo dos bravos, corajoso em todos os momentos, que é zeloso, cumpre seu dever com coração e seriedade.” (Spurgeon)

c. Nenhum soldado se deixa envolver pelos negócios da vida civil: Timóteo deve assumir a atitude de um soldado, que se separa voluntariamente das coisas da vida civil.

i. Um soldado tem que desistir de muitas coisas. Algumas delas são coisas ruins (orgulho, independência, obstinação), e algumas delas são coisas boas (sua casa, sua família). No entanto, se um soldado não está disposto a desistir dessas coisas, ele não é um soldado.

ii. As coisas que podem envolver um soldado podem ser boas ou ruins para um civil. O soldado não pode perguntar se algo é bom ou ruim para quem não é soldado; ele deve desistir de qualquer coisa que o impeça de ser um bom soldado ou de servir a seu comandante. Um soldado fiel não tem o direito de fazer qualquer coisa que possa prendê-lo e torná-lo menos eficaz como soldado.

iii. “É bem observado por Grotius, nesta passagem, que os soldados legionários entre os romanos não tinham permissão para se envolver em agricultura, comércio, empregos mecânicos ou qualquer coisa que pudesse ser inconsistente com seu chamado.” (Clarke)

d. Já que deseja agradar aquele que o alistou: Se Timóteo não suportasse as tribulações e não deixasse de lado as coisas que o enredavam nos negócios desta vida, não agradaria ao seu Comandante.

i. Jesus Cristo é o comandante de todos os exércitos do céu. Em Josué 5, Jesus apareceu a Josué como “Comandante do Exército do SENHOR” (Josué 5:14). Ele é nosso Comandante e, como tal, devemos total obediência a Ele.

ii. É provável que Paulo estivesse acorrentado a um soldado enquanto escrevia isso. Ele viu como esses soldados agiam e como obedeciam a seus comandantes. Paulo sabia que é assim que um cristão deve agir em relação ao seu Senhor.

4. (5) Persevere por Deus com a atitude de um atleta.

Semelhantemente, nenhum atleta é coroado como vencedor, se não competir de acordo com as regras.

a. Se não competir de acordo com as regras: Paulo muitas vezes recorreu ao mundo do atletismo para obter ilustrações da vida cristã, mencionando atletismo (1 Coríntios 9:24), boxe (1 Coríntios 9:26) e luta livre (Efésios 6:12).

b. Nenhum atleta é coroado como vencedor, se não competir de acordo com as regras: o ponto é claro, um atleta não pode fazer as regras como quiser; ele deve competir de acordo com as regras se quiser receber a coroa.

i. É possível cair no erro de pensar que podemos fazer nossas próprias regras para nossa vida cristã. Para algumas pessoas, seu arranjo especial é mais ou menos assim: “Eu sei que isso é pecado, mas Deus entende, então vou continuar nesse pecado”. Isso vai contra a atitude de um atleta que deve competir de acordo com as regras.

5. (6) Persevere por Deus com a atitude de um lavrador.

O lavrador que trabalha arduamente deve ser o primeiro a participar dos frutos da colheita.

a. O lavrador que trabalha: Ao chamar Timóteo para ter a atitude de um lavrador, Paulo enfatizou o fato de que o lavrador trabalha arduamente. Da mesma forma, todos os que servem ao Senhor trabalham arduamente.

i. Ao contrário do soldado e do atleta, não há nada de glamoroso no trabalho do lavrador. Muitas vezes é tedioso, chato e desinteressante. O melhor lavrador do país realmente não é uma celebridade. Mas ele deve trabalhar duro do mesmo jeito.

ii. Deus não tem lugar para ministros preguiçosos. Se você não trabalha arduamente, saia do ministério. Se você só trabalhar duro se estiver no centro das atenções, deixe Deus mudar seu coração.

iii. “Zangões ociosos desonram todos os departamentos da Igreja Cristã. Eles não podem ensinar porque não aprenderam.” (Clarke)

b. Trabalha arduamente: Paulo conhecia o valor do trabalho árduo. Ele poderia dizer, comparando-se com os outros apóstolos, “antes, trabalhei mais do que todos eles” (1 Coríntios 15:10). Paulo não foi apenas chamado, não foi apenas abençoado, não foi apenas ungido; Paulo também trabalhava arduamente. Seu ministério teria sido muito menor do que era se ele não tivesse trabalhado arduamente.

i. Algumas pessoas esperam algo por nada. Mas as pessoas sábias sabem que muitas vezes você sai das coisas de acordo com à medida que coloca nelas. Se você está fazendo pouco esforço em sua caminhada cristã, deve esperar pouco resultado.

ii. No entanto, ao mesmo tempo, Paulo sabia que todo o trabalho que ele fazia era o dom da graça de Deus nele: “antes, trabalhei mais do que todos eles; contudo, não eu, mas a graça de Deus comigo.” (1 Coríntios 15:10). Paulo conhecia o equilíbrio de trabalhar duro, mas sempre sabendo que é tudo pela graça.

c. Deve ser o primeiro a participar dos frutos da colheita: Quando Timóteo tinha alimento espiritual para dar à congregação, ele deveria comê-lo primeiro. Se ele não estivesse sendo alimentado pela Palavra de Deus, ele realmente não poderia alimentar os outros.

i. Um pastor ou mestre eficaz obterá mais da mensagem do que o público, e seu tempo de preparação para ensinar a palavra de Deus também será um tempo de comunhão calorosa com Deus.

d. Participar dos frutos da colheita: Como um bom lavrador, qualquer pastor piedoso trabalhará duro e aguardará pacientemente a colheita – que realmente chega no final dos tempos, não no final da reunião.

6. (7) Olhando para o Senhor em busca de entendimento.

Reflita no que estou dizendo, pois o Senhor lhe dará entendimento em tudo.

a. Reflita no que estou dizendo: Paulo acabou de explicar três ilustrações da vida cristã – um soldado, um atleta e um lavrador. Cada uma dessas três ocupações precisa de muita perseverança para ter sucesso.

·O soldado que parar de lutar antes que a batalha termine nunca verá a vitória.

·O atleta que parar de correr antes do fim da corrida nunca vencerá a corrida.

·O lavrador que parar de trabalhar antes de terminar a colheita nunca verá o fruto de sua colheita.

b. Pois o Senhor lhe dará entendimento em tudo: Timóteo foi instruído a ver a importância da perseverança e a receber entendimento do Senhor em todas essas coisas.

i. Deus é fiel e nos dará entendimento em tudo, e Ele será fiel para nos dar a graça de sermos fortes. Deus dá isso e nós devemos recebê-lo.

B. Mantendo-se firme na verdade.

1. (8) O conteúdo do evangelho de Paulo.

Lembre-se de Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, descendente de Davi, conforme o meu evangelho.

a. Lembre-se: Paulo não deu esse aviso porque era algo que Timóteo poderia facilmente esquecer. Ele disse isso porque Timóteo precisava ser lembrado de manter isso na vanguarda de sua mensagem.

b. De Jesus Cristo… descendente de Davi: Timóteo precisava manter o fato de que Jesus era o Messias de Israel – descendente de Davi – no primeiro plano de sua pregação.

i. O plano de resgate de Deus por meio de Jesus Cristo não começou quando o bebê nasceu em Belém. Toda a história ansiava pelo que Jesus faria para nos salvar.

c. Ressuscitado dos mortos: Este é o grande fato, a grande credencial da autenticidade de Jesus Cristo – Sua ressurreição dentre os mortos.

i. Lembre-se de que Jesus foi o primeiro a ressuscitar. Outros, como o amigo de Jesus, Lázaro, foram ressuscitados, mas somente Jesus ressuscitou dessa forma – ele foi ressuscitado para uma nova ordem de vida, com um novo corpo, que embora baseado no antigo, ainda era novo e preparado para as glórias da vida eterna.

ii. A ressurreição de Jesus foi a prova de que, embora parecesse que Ele morreu na cruz como um criminoso comum, Ele realmente morreu como um homem sem pecado, dando Sua vida por amor e auto-sacrifício para carregar a culpa de nossos pecados. A morte de Jesus na cruz foi o pagamento, mas a ressurreição foi o recibo, mostrando que o pagamento foi recebido como perfeito diante de Deus Pai.

d. Descendente de Davi: Esta declaração significa que Jesus era totalmente homem; ressuscitado dos mortos significa que Jesus era totalmente Deus. Para Paulo, era essencial que Timóteo lembrasse e ensinasse a verdade sobre quem era Jesus.

e. Conforme o meu evangelho: Claro, o evangelho pertencia a Paulo no sentido de que ele o pregou; mas também pertencia a ele no sentido de que ele acreditava nisso. Era o seu evangelho e também deveria ser o evangelho de cada cristão individualmente.

i. Lembre-se do que significa a palavra evangelho: boas novas. Para Paulo, as melhores boas novas não eram sobre mais dinheiro, mais amor, mais status ou mais coisas. As boas novas eram sobre um relacionamento real com Deus por meio da obra consumada de Jesus Cristo na cruz.

2. (9) As consequências do evangelho de Paulo.

Pelo qual sofro a ponto de estar preso como criminoso; contudo a palavra de Deus não está presa.

a. Pelo qual sofro: este evangelho não trouxe a Paulo uma vida de glamour e facilidade. Trouxe-lhe uma vida cheia de aventuras e desafios, e uma vida também marcada pelo sofrimento.

i. Foi na época em que Paulo escreveu 2 Timóteo que um terrível incêndio destruiu grande parte de Roma, um incêndio que teria sido iniciado pelo imperador Nero como o primeiro passo de seu peculiar programa de renovação urbana. O incêndio destruiu vastos bairros de pobres e, quando eles se revoltaram, Nero culpou os cristãos. Ele então prendeu muitos deles – talvez incluindo Paulo.

ii. Uma das vistas mais espetaculares de Israel é a antiga cidade de Beit She’an – uma cidade espetacular que está sendo, peça por peça, descoberta e restaurada por arqueólogos. Se você visitar, poderá ver o coliseu lá – o estádio oval, completo com câmaras e salas para leões e outros animais selvagens – animais que quase certamente foram colocados sobre os cristãos para o entretenimento da multidão. Para mim, andar no chão daquele estádio – um terreno que quase certamente recebeu sangue de cristãos – era algo sagrado, e me lembrava do preço extremo que muitos tiveram que pagar. No mundo ocidental moderno, o preço que pagamos pela fidelidade a Jesus parece pequeno em comparação.

iii. Qualquer verdadeiro seguidor de Jesus Cristo estará disposto a sofrer com Ele. Aqueles que estão determinados a nunca sofrer por Jesus podem admirá-lo à distância, mas não o seguem genuinamente.

b. A ponto de estar preso como criminoso; contudo a palavra de Deus não está presa: o punho de Paulo foi algemado no exato momento em que ele escreveu isso. No entanto, ele entendeu que eles poderiam acorrentá-lo, contudo a palavra de Deus nunca poderia ser presa.

i. A Bíblia foi atacada mais do que qualquer outro livro ao longo da história. Foi queimada, banida, escarnecida, distorcida e ignorada – mas a palavra de Deus permanece para sempre. “A relva murcha, e as flores caem, mas a palavra de nosso Deus permanece para sempre.” (Isaías 40:8)

ii. A palavra de Deus não está presa. Nenhum governo, nenhuma autoridade religiosa, nenhum cético, nenhum cientista, nenhum filósofo ou nenhum queimador de livros conseguiu prender a Palavra de Deus. No entanto, se há algum sentido em que a Palavra está presa, ela está presa quando seus supostos amigos a abandonam. Quando os púlpitos soam mais como livros de autoajuda do que como aqueles que proclamam a palavra de Deus; quando a Escritura é usada com parcimônia como um tempero em uma mensagem, em vez de ser o centro dela, os próprios pastores colocam uma corrente em volta da Bíblia.

3. (10) Porque Paulo suporta as consequências do evangelho.

Por isso, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus, com glória eterna.

a. Por isso, tudo suporto por causa dos eleitos: Poderíamos esperar que Paulo dissesse que ele suporta todas as coisas por causa de Deus. No entanto, Paulo sabia que seu amor por Deus poderia ser medido com segurança por seu amor pelos eleitos.

i. “Paulo foi muito sustentado pelo pensamento de que seus trabalhos e sofrimentos foram, na providência de Deus, benéficos para os outros”. (White)

b. Para que também eles alcancem a salvação: a vida de Paulo não foi gasta apenas em resgatar as pessoas em Jesus, mas também em vê-las crescer e se tornarem completas em seu relacionamento com Ele.

c. Com glória eterna: A ideia de glória eterna é difícil para nós compreendermos. A Bíblia nos diz que há uma glória que pertence ao povo de Deus na eternidade que é maior do que qualquer glória terrena. A glória eterna vale muito mais do que a glória terrena.

4. (11-13) Paulo descreve seu evangelho com uma palavra é digna.

Esta palavra é digna de confiança:

Se morremos com ele,
Com ele também viveremos;
Se perseveramos, com ele também reinaremos.
Se o negamos, ele também nos negará;
Se somos infiéis,
Ele permanece fiel,
Pois não pode negar-se a si mesmo.

a. Esta palavra é digna de confiança: sabemos o que é ter uma canção de adoração em nossa mente, uma que expressa nosso coração. Aqui, Paulo citou um antigo hino cristão conhecido entre os cristãos de sua época.

b. Se morremos com ele, com ele também viveremos: O cântico começa com uma promessa de ressurreição para aqueles que morreram com Jesus.

i. A Bíblia fala de morrer com Jesus de pelo menos duas maneiras.

·A primeira é comum a todos os cristãos e é ilustrada pelo batismo (Romanos 6:3-5). Cada um de nós pode ter uma experiência de vida após a morte com Jesus, vendo nossa velha vida terminar com Jesus na cruz, e ter nossa nova vida começando com Sua ressurreição dentre os mortos.

·A outra maneira pela qual a Bíblia fala sobre morrer com Jesus é, claro, no sentido de martírio – de pagar o preço final por seguir a Jesus. Esta é provavelmente a ideia de Paulo aqui; ele está dizendo: “Se morrermos com Ele, não estamos mortos – vivemos com Ele”. Mais significativamente, Paulo escreveu isso esperando sua própria execução pelo governo romano.

ii. “O contexto aqui parece apontar para a morte física como o ponto mais alto do sofrimento por Cristo. A referência então é à morte do mártir agora vista do ponto de vista do dia da coroação.” (Hieberto)

c. Se perseveramos, com ele também reinaremos: A canção assegura ao crente fiel a recompensa eterna. Esse princípio nos assegura que vale a pena suportar nossa dificuldade ou provação atual. A recompensa é maior do que a que se pode ganhar ao desistir. Com ele também reinaremos!

i. A Bíblia diz que governaremos e reinaremos com Jesus Cristo. Este destino futuro explica muito da dificuldade descrita nesta passagem. Entendemos que Deus está nos treinando para governar e reinar ao lado Dele no mundo vindouro.

d. Se o negamos, ele também nos negará: A canção adverte aqueles que negam a Jesus que eles mesmos serão negados. Por doutrina ou modo de vida, pode-se negar quem é Jesus, negar o que Ele fez por nós ou negar o que Ele nos ordena a fazer.

i. Jesus disse claramente: “Mas aquele que me negar diante dos homens, eu também o negarei diante do meu Pai que está nos céus.” (Mateus 10:33)

e. Se somos infiéis, ele permanece fiel: não podemos negar a Jesus e devemos manter nossa lealdade a Ele. No entanto, se alguém for infiel, isso não muda quem é Deus – Ele permanece fiel.

i. É uma coisa terrível quando as pessoas que usam o nome de Jesus se mostram infiéis; muitos foram afastados de Jesus por causa da hipocrisia daqueles que tomam Seu nome. Mas toda a falta de fé do homem não refuta a fidelidade de Deus.

ii. “Nossa falta de fé não pode de forma alguma diminuir o Filho de Deus e Sua glória. Sendo todo-suficiente em Si mesmo, Ele não precisa de nossa confissão. É como se ele tivesse dito: ‘Deixe todos os que desejam abandonar a Cristo, pois eles não o privam de nada; quando eles perecem, Ele permanece inalterado.’” (Calvino)

iii. Mas o cristão pode permanecer fiel à medida que Deus o capacita. Mesmo que alguém tenha vacilado, eles ainda têm tempo – como o Espírito de Deus os chama agora mesmo – para se voltarem para o Deus fiel. Podemos ser como o filho pródigo, que caiu em si, viu sua falta de fé e voltou para casa, para seu pai, que havia sido fiel a ele o tempo todo.

iv. Quando um cristão nos dias do antigo Império Romano era ordenado a dar dinheiro para a construção de um templo pagão, ele recusava; e embora ele fosse velho, eles o despiam praticamente nu e o cortaram por todo o corpo com facas e lanças. Eles começaram a sentir pena dele, então disseram: “Apenas dê um real para a construção do templo”. Mas ele ainda não o faria. “Apenas queime um grão de incenso para este deus pagão”, eles pediram – mas ele não quis. Então, ele foi untado com mel e, enquanto suas feridas ainda sangravam, eles colocaram abelhas e vespas sobre ele até que ele morresse picado. Ele poderia morrer; mas ele não podia negar seu Senhor. O Senhor pode dar a você a mesma força para viver para Ele, assim como estes homens morreram por Ele.

C. Manter a atenção nas coisas mais importantes.

1. (14) Mantenha o foco; não se distraia com coisas inúteis.

Continue a lembrar essas coisas a todos, advertindo-os solenemente diante de Deus, para que não se envolvam em discussões acerca de palavras; isso não tem proveito, e serve apenas para perverter os ouvintes.

a. Continue a lembrar essas coisas: Depois de lembrar Timóteo dos pontos essenciais do evangelho, Paulo acrescentou que Timóteo deve sempre lembrar seus ouvintes de essas coisas. O trabalho de Timóteo como pastor era manter sua congregação sempre focada no evangelho.

i. A igreja é constantemente tentada a desviar o foco da mensagem que realmente importa, e é tentada a se tornar um centro de entretenimento, uma agência de serviço social, uma sociedade de admiração mútua ou qualquer outra coisa. Mas essa tentação deve ser resistida, e a igreja deve se lembrar constantemente de essas coisas.

·As coisas de 2 Timóteo 2:8: “Lembre-se de Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, descendente de Davi, conforme o meu evangelho.”

·As coisas de 2 Timóteo 2:11-13: “Se morremos com ele, com ele também viveremos; se perseveramos, com ele também reinaremos. Se o negamos, ele também nos negará; se somos infiéis, ele permanece fiel, pois não pode negar-se a si mesmo.”

b. Para que não se envolvam em discussões acerca de palavras: Ao mesmo tempo, havia coisas nas quais Timóteo não deveria se concentrar. A igreja deve defender a verdade, mas não deve se tornar uma sociedade de debates.

i. Podemos nos distrair com discussões intermináveis ou conflitos sobre coisas que não têm importância central. “Palavras, não coisas, têm sido uma fonte muito frutífera de discórdia no mundo cristão; e entre as pessoas religiosas, a principal causa de animosidade surgiu da maneira diferente de apreender o mesmo termo, enquanto, em essência, ambos significavam a mesma coisa.” (Clarke)

ii. “Observemos primeiro que o ensino é corretamente condenado com base apenas no fato de que não faz bem. O propósito de Deus não é satisfazer nossa curiosidade, mas nos dar instruções proveitosas. Fora com todas as especulações que não produzem edificação!” (Calvino)

c. Para perverter os ouvintes: Isso mostra que é um assunto sério e há muito a perder. Se tirarmos o foco da mensagem de Deus e colocarmos o foco nas opiniões humanas e nos debates intermináveis, isso resultará em perverter os ouvintes.

i. A Bíblia diz que a “fé vem por ouvir a mensagem, e a mensagem é ouvida mediante a palavra de Cristo.” (Romanos 10:17). No entanto, se as pessoas não ouvem a palavra de Deus, então a perversão vem por ouvir as opiniões, especulações e entretenimento do homem.

2. (15) Mantenha o foco; preste atenção à sua própria vida e ministério.

Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem do que se envergonhar, que maneja corretamente a palavra da verdade.

a. Procure: Paulo muitas vezes teve que exortar Timóteo a ter coragem e ação. No início do capítulo (2 Timóteo 2:3-5), Paulo o encorajou a trabalhar arduamente e perseverar no serviço do Senhor.

b. Apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro: O objetivo de Timóteo não era apresentar-se aprovado a pessoas, mas a Deus. Ele não deveria considerar o trabalho de pastor como um concurso de popularidade, mas sim como um chamado à fidelidade a Deus.

c. Apresentar-se a Deus aprovado: Timóteo não deveria se preocupar tanto em apresentar outras pessoas aprovadas a Deus (embora houvesse um lugar para isso em seu ministério pastoral). Sua primeira preocupação deveria ser apresentar-se aprovado a Deus.

d. Como obreiro que não tem do que se envergonhar: É constrangedor fazer um trabalho mal-feito e depois ter seu trabalho examinado. A Bíblia nos adverte que a obra de cada cristão será examinada no tribunal de Cristo (2 Coríntios 5:10). Portanto, temos outra motivação para trabalhar diligentemente para o Senhor, para não se envergonhar quando nosso trabalho for examinado.

i. “É mais bem explicado como um trabalhador que não tem motivos para se envergonhar quando seu trabalho está sendo inspecionado.” (White)

e. Que maneja corretamente a palavra da verdade: Este seria o foco do trabalho árduo de Timóteo. Ele deveria trabalhar arduamente para poder manejar corretamente a palavra de Deus.

i. Timóteo, como pastor fiel, deveria estar manejando corretamente a Palavra de Deus. Ou seja, ele tinha que saber o que ela dizia e o que não dizia, e como deveria ser compreendida e como não deveria ser compreendida. Não era suficiente para Timóteo conhecer algumas histórias e versículos da Bíblia e espalhá-los através de seus sermões como ilustrações. Seu ensino deveria ser “manejar corretamente” a Palavra de Deus, ensinando corretamente sua congregação.

ii. “As espadas servem para cortar e penetrar, ferir e matar, e a palavra da verdade é para espetar os homens no coração e matar seus pecados. A palavra de Deus não é confiada aos ministros de Deus para divertir os homens com seu brilho, nem para encantá-los com as joias em seu punho, mas para conquistar suas almas para Jesus”. (Spurgeon)

iii. Maneja corretamente tem várias ideias associadas ao termo antigo.

·Maneja corretamente a Palavra de Deus, como alguém manejaria corretamente uma espada.

·Arar corretamente com a Palavra de Deus, apresentando adequadamente as doutrinas essenciais.

·Dissecar e organizarcorretamente a Palavra de Deus, como um sacerdote dissecaria e organizaria um animal para o sacrifício.

·Distribua a cada um a sua porção, como quem distribui comida à mesa.

f. Maneja corretamente: Isso também significa que existe algo como manejar incorretamente; nem todo mundo corta corretamente. Devemos entender que a verdade bíblica não é apenas uma questão deixada para a interpretação de todos. Existe uma maneira certa e uma maneira errada de entender a Bíblia, e um pastor, especialmente, deve trabalhar duro para dominar a interpretação correta.

i. Por exemplo, muitas pessoas adoram dizer quando a Bíblia é citada: “Bem, essa é apenas a sua interpretação”. A ideia deles é: “Você interpreta a Bíblia do seu jeito, eu a interpreto do meu jeito e outra pessoa interpreta do jeito dela. Nunca poderemos realmente saber o que isso significa, então não me julgue com seu versículo da Bíblia.”

ii. Quando alguém me diz: “Essa é apenas a sua interpretação”, eu penso em resposta: “É verdade que é a minha interpretação, mas não é apenas a minha interpretação, é a interpretação correta, e precisamos prestar atenção ao que a Bíblia diz e ser corretamente interpretada.”

iii. Este é um ponto importante: a Bíblia não significa apenas o que alguém quer que ela signifique. Pode haver muitas pessoas tentando torcer as Escrituras para seus próprios fins, mas estão manejando erroneamente a palavra da verdade. Não podemos simplesmente escolher a interpretação que nos parece mais confortável e reivindicá-la como verdadeira – ela deve manejada corretamente a palavra da verdade e deve ser consistente com o que a Bíblia diz na passagem específica e com toda a mensagem das Escrituras.

iv. Por exemplo, uma interpretação correta de Mateus 7:1 (“Não julguem, para que vocês não sejam julgados.”)não é a ideia de “Você não tem o direito de julgar meu comportamento ou o comportamento de qualquer outra pessoa”. Se fosse esse o caso, então Jesus repetidamente quebrou Seu próprio mandamento porque muitas vezes disse às pessoas que seu comportamento era errado aos olhos de Deus. A compreensão correta de Mateus 7:1 é facilmente percebida pela leitura de Mateus 7:2: “Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados; e à medida que usarem, também será usada para medir vocês.” Jesus estava dizendo: “Não julgue ninguém por um padrão pelo qual você não está disposto a ser julgado. Deus manterá você no mesmo padrão que você mantém nos outros.” Isso claramente não proíbe julgar a vida de outra pessoa, mas proíbe fazê-lo de forma injusta ou hipócrita, ou viver com uma atitude de julgamento.

v. O ponto é claro: há uma maneira certa e uma maneira errada de dividir Mateus 7:1, que é um versículo na palavra da verdade. Todo cristão, mas especialmente os pastores, deve trabalhar duro para manejar corretamente a palavra da verdade. Embora a perfeição na compreensão da palavra de Deus seja impossível e nunca deva ser presumida, ainda assim devemos trabalhar duro para alcançá-la.

3. (16-18) O preço de não manter o foco: A fé de alguns é derrubada.

Evite as conversas inúteis e profanas, pois os que se dão a isso prosseguem cada vez mais para a impiedade. O ensino deles alastra como câncer; entre eles estão Himeneu e Fileto. Estes se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição já aconteceu, e assim a alguns pervertem a fé.

a. Evite as conversas inúteis e profanas: Isso se refere a qualquer coisa que tire o foco do evangelho e da Palavra de Deus. Essas conversas inúteis são profanas porque não são santas em contraste com a santidade da Palavra de Deus. Elas são inúteis porque, embora as pessoas gostem de ouvi-las, elas não têm valor duradouro.

i. As opiniões do homem, os ensinamentos do homem, as pesquisas de opinião do homem, as histórias do homem, os programas do homem, são todas conversas inúteis e profanas comparados à simples Palavra de Deus. Quando essas coisas se tornarem o foco da mensagem do púlpito, isso prosseguirá cada vez mais para a impiedade.

b. O ensino deles alastra como câncer: a mensagem de conversas inúteis e profanas pode se espalhar rapidamente e se tornar popular. Elas são como um câncer que se espalha rapidamente e captura uma audiência.

i. Estes em 2 Timóteo 2:18 “Implica que Himeneu e Fileto eram apenas os membros mais notáveis de uma classe de falsos mestres.” (White)

c. Himeneu e Fileto: Himeneu é mencionado em 1 Timóteo 1:20 como um homem que Paulo entregou a Satanás para que [ele] aprendesse a não blasfemar. Este é o único lugar onde ouvimos falar de Fileto, e aqui Paulo nos fala de seu erro.

i. Os que se dão a isso – isto é, eles tinham uma mensagem cheia de palavras inúteis e profanas e, aparentemente, a mensagem era um tanto popular, porque se espalhou rapidamente.

ii. Estes se desviaram da verdade: aparentemente, eles começaram corretamente e depois se desviaram daquela posição correta.

iii. Dizendo que a ressurreição já aconteceu: Parece que eles estavam ensinando que já estávamos no reino milenar de Cristo, ou que não havia ressurreição futura – ela já havia ocorrido.

iv. Eles a alguns pervertem a fé: Embora a única doutrina falsa que Paulo mencionou a respeito desses dois é que eles ensinavam que a ressurreição já havia acontecido, o efeito foi, que a alguns pervertem a fé. Sem dúvida, este não foi o único erro deles; e um erro fundamental em tal área muitas vezes leva a muito mais crenças estranhas, até que alguém tenha abandonado Jesus e Sua verdade completamente.

v. Muitos hoje aceitam e honram mestres que estão distantes em uma área ou outra; e eles justificam dizendo: “Eu como a carne e tiro os espinhos”. Esse tipo de pensamento certamente fará que a alguns pervertem a fé, porque alguns certamente morrerão espiritualmente com os espinhos que eles dizem ter tirado.

vi. Observe que Paulo disse, a alguns pervertem a fé. Não devemos esperar que todos sejam desviados por um mestre antes de evitá-los; mesmo que alguns tenham sua fé desviada, já é ruim o suficiente.

4. (19) A recompensa do foco: O firme fundamento de Deus.

Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece inabalável e selado com esta inscrição: “O Senhor conhece quem lhe pertence” e “afaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do Senhor”.

a. Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece: Na passagem anterior, Paulo soou como se estivesse sob ataque severo e não pudesse resistir à crescente onda de engano e maldade. Mas aqui ele deixa claro, tanto para ele quanto para nós, que o reino de Deus não pode ser abalado.

i. Embora homens como Himeneu e Fileto tenham feito ataques perigosos contra a igreja e sua mensagem se espalhou como câncer, e mesmo que a fé de alguns possa ser desviada, o firme fundamento de Deus permanece.

ii. Deus tem um plano, Deus tem um propósito, Deus tem uma estratégia e não vai falhar. Não importa quantos se desviam, quantos rejeitam a verdade, quantos seguem seu próprio caminho após palavras profanas e vans – No entanto, o firme fundamento de Deus permanece.

b. Selado com esta inscrição: Existem dois selos no firme fundamento de Deus. “O único selo traz duas inscrições, duas partes ou aspectos mutuamente complementares.” (White)

i. Parece que Paulo tirou essas alusões de Números 16, em referência à rebelião de Coré.

·O Senhor conhece quem lhe pertence: “As palavras são tiradas de Números 16:5, ‘Pela manhã o Senhor mostrará quem lhe pertence’” (White)

·Afaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do Senhor: “A linguagem é talvez outro eco da história de Corá (Números 16:26-27). Mas Isaías 52:11 está mais próximo no sentimento.” (White)

c. O Senhor conhece quem lhe pertence: Esta é a primeira inscrição no selo. Se Himeneu e Fileto continuam seu ministério destrutivo, o Senhor conhece quem lhe pertence. Se conversas inúteis e profanas varrem a igreja como câncer, o Senhor conhece quem lhe pertence. Se a fé de alguns é derrubada, o Senhor conhece quem lhe pertence.

i. Nem sempre conhecemos aqueles quem lhe pertence. Podemos saber por nós mesmos, pois, como diz Romanos 8:16: “O próprio Espírito testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus.” Mas com os outros, nem sempre podemos conhecer aqueles quem lhe pertence.

ii. Deus não se senta no céu, imaginando e se preocupando se você é salvo ou não. Ele não espera ou se pergunta se você conseguirá chegar ao fim. O Senhor conhece quem lhe pertence.

d. Afaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do Senhor: Esta é a segunda inscrição no fundamento de Deus. É verdade que o Senhor conhece quem lhe pertence; e Ele chama aqueles que são Seus para abandonarem seus pecados.

i. Alguns podem dizer: “Eu pertenço ao Senhor, sei que sou dele. Eu estou indo para o céu. Não importa muito como eu vivo.” No entanto, tal filho esqueceu que existem duas inscrições no fundamento de Deus. Existem dois – e aqueles quem lhe pertence terão os desejos e as ações para se afastar da iniquidade.

ii. Se alguém não tem o desejo ou as ações para se afastarda iniquidade, é justo perguntar se realmente pertence a Jesus ou se apenas enganou a si mesmo.

e. O firme fundamento de Deus permanece: não vai mudar; portanto, podemos manter nosso foco nele. É difícil focar em algo que sempre muda, então Deus nos deu um fundamento sólido em Sua Palavra para manter nosso foco.

i. “O primeiro selo o marcou para o Senhor, o segundo garantiu sua remoção das pedras comuns ao seu redor. Primeiro vem a eleição, e a santificação segue. Quero que todo cristão professo tenha essa marca dupla e, portanto, seja o homem de Cristo, conhecido por todos por sair da iniquidade e ser separado para o Senhor.” (Spurgeon)

D. Viver sua vida e ser usado por Deus.

1. (20-21) Vasos de honra e desonra.

Numa grande casa há vasos não apenas de ouro e prata, mas também de madeira e barro; alguns para fins honrosos, outros para fins desonrosos. Se alguém se purificar dessas coisas, será vaso para honra, santificado, útil para o Senhor e preparado para toda boa obra.

a. Numa grande casa: Paulo apenas usou a figura da casa de Deus (o firme fundamento de Deus permanece). Agora ele pensa naquele edifício como uma grande casa que contém uma variedade de vasos – tigelas, pratos, vasos e outras coisas semelhantes.

i. A igreja de Deus é de fato uma grande casa.

·É uma grande casa por causa de quem ela pertence. A casa do nosso grande Deus é certamente uma grande casa.

·É uma grande casa porque foi planejada e projetada em grande escala. Tem o arquiteto mais brilhante e abriga uma grande multidão das maiores pessoas que já caminharam na terra.

·É uma grande casa devido ao grande custo que custou para construí-la. Esta grande casa é uma mansão muito mais valiosa do que qualquer propriedade na terra, construída pela grande obra de Jesus na cruz.

·É uma grande casa pela sua importância. Esta casa e o que acontece nela está no centro do plano de Deus para os séculos. O negócio desta grande casa é mais importante do que qualquer uma das trivialidades que a maior parte do mundo está interessada nela.

b. Vasos não apenas de ouro e prata, mas também de madeira e barro: Alguns desses vasos são feitos de ouro e prata, e alguns são feitos de madeira e barro. Alguns são usados em ocasiões de grande honra, para fins honrosos (os vasos de ouro e prata), e alguns são usados para desonra, para fins desonrosos – como uma lata de lixo ou um cinzeiro.

c. Se alguém se purificar dessas coisas: Estas coisas, são os fins desonrosos mencionadas em 2 Timóteo 2:20. Se nos purificarmos desses fins desonrosos, Deus nos considerará vaso para honra, santificado, útil para o Senhor.

d. Se alguém se purificar: Paulo falou sobre purificar, isso não é apenas algo que Deus faz por nós enquanto nos sentamos passivamente. Esta é uma autopurificação para o serviço que vai além de uma purificação geral do pecado.

i. Há um aspecto principal da purificação que nos ocorre quando confiamos em Jesus e em Sua obra em nosso favor. Este trabalho de purificação é realmente o trabalho de Deus em nós e não o nosso trabalho. Este é o sentido de 1 João 1:9: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça.”

ii. Mas há outro aspecto da purificação que Deus espera que façamos com a participação de nossa própria vontade e esforço. Não que seja nosso trabalho separado de Deus, mas é um trabalho que espera por nossa vontade e esforço: Se alguém se purificar. Este aspecto da limpeza está principalmente ligado à utilidade para o serviço e à proximidade de Deus.

iii. “Oh, feliz seja você que está agora nesta casa de limpeza; pois em breve você será colocado na prateleira celestial tão brilhante quanto os anjos.” (Trapp)

e. Santificado e útil: Santificado significa separado, tanto quanto há certas tigelas e pratos que usamos mais do que outros, ou são separados para algum propósito honroso, então algumas pessoas são mais santificadas e úteis para Deus do que outras. Elas estão mais preparadas para toda boa obra.

i. Nunca devemos pensar que alguns cristãos são melhores do que outros, ou que alguns passaram para um lugar onde são superespirituais. No entanto, também devemos perceber que alguns cristãos são mais capazes de serem usados por Deus do que outros, porque eles se purificaram e se tornaram mais úteis a Deus.

f. Preparado para toda boa obra: Não devemos pensar em ser utilizáveis principalmente no sentido de servir na igreja. Deus quer usar Seu povo para toda boa obra, inclusive no local de trabalho, na escola, em casa, na comunidade. Isso acontece quando alguém se purifica e se coloca separado para Deus como um vaso para fins honrosos.

i. Em um sentido amplo, cabe a nós decidir como queremos ser usados por Deus. Temos o potencial de ser usados como vaso para fins honrosos ou para fins desonrosos. De acordo com esta figura, poderíamos ser uma bandeja de ouro na casa de Deus, exibindo lindamente o fruto do Espírito. Ou podemos ser um cinzeiro ou uma lata de lixo na casa de Deus.

ii. Sua conduta – limpa ou impura; separados para Deus ou não separados para Deus; útil para Jesus ou não útil para Jesus – realmente importa. Isso afeta grandemente como Deus pode usar você e o usará para tocar a vida de outras pessoas.

2. (22-23) Como se purificar.

Fuja dos desejos malignos da juventude e siga a justiça, a fé, o amor e a paz, juntamente com os que, de coração puro, invocam o Senhor. Evite as controvérsias tolas e fúteis, pois você sabe que acabam em brigas.

a. Fuja dos desejos malignos da juventude: Este é o primeiro aspecto da purificação que Paulo mencionou a Timóteo. Os desejos malignos da juventude descrevem o tipo de desejos e tentações que são especialmente proeminentes quando alguém é adolescente ou jovem adulto. A tentação sexual, o prazer ilícito da carne e o desejo de fama e glória muitas vezes marcam a juventude.

i. O comando é simples: Fuja dos desejos malignos da juventude. Não os entretenha. Não os desafie. Não tente suportá-los. A ideia de “vou me testar neste aqui para ver se consigo resistir a ele” fez muitos caírem no pecado.

ii. Se você também não pode fugir dos desejos malignos da juventude, há um limite real para o quanto Deus pode usá-lo, um limite para o quão útil ao Mestre você será. Você não pode realmente dizer “sim” a Deus até que possa dizer “não” a algumas outras coisas.

iii. “Ele acaba de ser advertido contra os erros do intelecto; ele deve ser advertido também contra os vícios do sangue.” (White)

b. Siga a justiça, a fé, o amor e a paz: a purificação nunca pode ser apenas uma questão de evitar coisas ruins. Deve ser também a busca de coisas boas. Portanto, há tanto coisas das quais devemos fugir quanto coisas que devemos seguir.

c. Siga… juntamente com os que, de coração puro, invocam o Senhor: Para sermos purificados, devemos fazer tudo o que pudermos para estarmos certos em nossos relacionamentos pessoais com os outros. A limpeza precisa se estender à forma como tratamos os outros.

i. Às vezes, os relacionamentos não estão bem com os outros, mas fizemos tudo o que pudemos para corrigi-los. Devemos tomar muito cuidado para fazer tudo o que podemos fazer. Como Paulo escreveu em Romanos 12:18: “Façam todo o possível para viver em paz com todos.”

ii. Relacionamentos ruins realmente atrapalham nosso serviço ao Senhor. Devemos fazer o que pudermos para consertar as coisas se quisermos ser usados por Deus tanto quanto pudermos.

d. Evite as controvérsias tolas e fúteis: Andar limpo também significa ficar longe de controvérsias tolas e fúteis. Esses interesses distrativos podem limitar o quanto Deus pode nos usar.

3. (24-26) O tipo de atitude que Deus pode usar: O servo amável.

Ao servo do Senhor não convém brigar, mas, sim, ser amável para com todos, apto para ensinar, paciente, em humildade deve corrigir os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade, para que assim voltem à sobriedade e escapem da armadilha do diabo, que os aprisionou para fazerem a sua vontade.

a. Ao servo do Senhor não convém brigar, mas, sim, ser amável para com todos: Os grandes homens de nosso mundo geralmente não são considerados servos nem amáveis. No entanto, no reino de Deus, a grandeza é marcada por ser um servo do Senhor e por ser amável para com todos.

i. “O significado de Paulo é que a amabilidade deve ser mostrada até mesmo para aqueles que menos a merecem, e mesmo que a princípio não haja nenhuma esperança aparente de progresso, ainda assim o desafio deve ser aceito.” (Calvino)

b. Ao servo do Senhor: Quando Paulo escreveu a Timóteo sobre o servo do Senhor, ele falou sobre algumas das características básicas de um pastor piedoso.

i. Timóteo não convém brigar, mas, sim, ser amável para com todos. Não era seu trabalho como pastor arranjar brigas e procurar conflitos. Alguns homens só se sentem energizados e motivados se tiverem uma discussão; Timóteo (e todo pastor) deveria ser de um tipo diferente.

ii. Timóteo deve ser apto para ensinar. Com a grande ênfase que Paulo colocou na Palavra de Deus, um pastor que não é apto para ensinar é como um cirurgião que não pode usar um bisturi.

iii. Timóteo deve ser paciente. A obra de Deus geralmente leva tempo. Às vezes podemos ver por que leva tanto tempo, às vezes não – mas Deus não tem pressa e quer que aprendamos a confiar pacientemente Nele.

iv. Timóteo com humildade deve corrigir os que se lhe opõem: A gentileza e a paciência que Timóteo deve ter não significa que ele nunca deve confrontar aqueles que precisam ser confrontados; mas ele deve fazê-lo com humildade.

c. Com humildade deve corrigir os que se lhe opõem: Paulo disse especificamente a Timóteo como corrigir esses que se lhe opõem.

i. Na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento: Eles precisam se arrepender, e esse arrependimento nunca acontecerá sem uma obra de Deus em seus corações.

ii. Na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento: A ideia não é: “Talvez Deus conceda ou talvez Deus não lhes conceda arrependimento”. A ideia é mais: “É uma coisa notável ver esta obra de Deus, e não vou presumir que isso aconteça”.

iii. Levando-os ao conhecimento da verdade, para que assim voltem à sobriedade: Quem luta contra Deus está enganado e deve cair em si; o arrependimento flui quando alguém volta à sobriedade e cheguem ao conhecimento da verdade.

iv. Escapem da armadilha do diabo, que os aprisionou para fazerem a sua vontade: Aqueles que estão em oposição à obra de Deus, quer saibam ou não, estão presos em um engano demoníaco e estão fazendo a obra do diabo. Eles precisam escapar da armadilha do diabo, e Deus está pronto para libertá-los.

d. Que os aprisionou para fazerem a sua vontade: Paulo falou dos que servem ao diabo e dos que servem a Deus. Há uma escolha para cada pessoa, cada cristão, a quem decidirá servir.

i. Para ser um servo do Senhor – um vaso de honra para Ele – devemos estar vazios, limpos e disponíveis. Se nos recusarmos a nos esvaziar, nos limpar e nos colocar à disposição do Senhor, nos encontraremos cativos do diabo de uma forma ou de outra.

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