David Guzik

On April 6, 2023, 1:40 pm

2 Coríntios 3

2 Coríntios 3 – A Glória da Nova Aliança

A. A carta de recomendação de Paul.

1. (1-2) Será que Paulo precisa de uma carta de recomendação? Ele tem uma – os próprios cristãos coríntios.

Será que com isso estamos começando a nos recomendar a nós mesmos novamente? Será que precisamos, como alguns, de cartas de recomendação para vocês ou da parte de vocês? Vocês mesmos são a nossa carta, escrita em nosso coração, conhecida e lida por todos.

a. Cartas de recomendação: Tais cartas eram comuns e necessárias na igreja primitiva. Um falso profeta ou apóstolo podia viajar de cidade em cidade e dizer facilmente: “Paulo me enviou, portanto, você deve me apoiar.” Para ajudar a evitar problemas como este, cartas de recomendação eram frequentemente enviadas com os cristãos enquanto viajavam.

i. O próprio Paulo enviou cartas de recomendação em muitas ocasiões (Romanos 16:1-2, 1 Coríntios 16:3, 16:10-11, 2 Coríntios 8:16-24). Agora Paulo descreverá sua carta de recomendação.

b. Vocês mesmos são a nossa carta: Paulo tem uma carta de recomendação, mas ela não está escrita em papel. Paulo diz que a carta está escrita em nosso coração, e é conhecida e lida por todos.

i. Não havia nada de errado com uma carta de recomendação escrita em papel, mas como é melhor ter uma carta de recomendação viva! Os cristãos em Corinto, junto com grupos de cristãos onde quer que Paulo tivesse trabalhado, eram a “carta viva” de Paulo para validar seu ministério.

ii. A melhor analogia no mundo de hoje poderia ser um certificado de ordenação. Muitas pessoas pensam que um certificado de ordenação significa que você tem as credenciais do ministério. Embora exista um propósito importante em uma ordenação pública para o ministério, um pedaço de papel em si nunca é uma credencial adequada. As verdadeiras credenciais do ministério são vidas transformadas, epístolas vivas. Quase poderíamos dizer, guarde seu papel para você e nos mostre as vidas mudadas de seu ministério.

iii. “Nada elogia tanto um ministro como a proficiência de seu povo.” (Poole) “A fecundidade do povo é o testemunho do pregador.” (Trapp)

iv. Muitos pensam que a principal razão pela qual Deus concedeu os sinais e maravilhas milagrosas entre os apóstolos no Livro de Atos para servir como uma “carta de recomendação” ao seu ministério apostólico. Se este fosse o caso, faz sentido que os dons milagrosos do Espírito cessariam quando os apóstolos passassem de cena, porque não haveria mais um ministério apostólico para autenticar. Entretanto, é significativo que Paulo não diga: “os milagres são nossa epístola de louvor.” Paulo aparentemente não acreditava que sua primeira “carta de recomendação” fosse encontrada em sinais milagrosos, mas encontrada em vidas miraculosamente mudadas.

2. (3) A redação da carta de recomendação de Paulo.

Vocês demonstram que são uma carta de Cristo, resultado do nosso ministério, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos.

a. Carta de Cristo: A carta de recomendação de Paulo tem um autor, Jesus Cristo. Os cristãos coríntios eram de fato a carta de recomendação de Paulo, mas ele percebeu que não foi ele quem escreveu essa carta – foi Jesus. Paulo não está tentando dizer: “Eu vos fiz os cristãos que sois.” Ele está dizendo: “Deus me usou para fazer de vós os cristãos que sois.”

b. Resultado do nosso ministério: A carta de recomendação de Paulo foi escrita com uma “caneta” e a “caneta” foi o próprio Paulo. Ele “escreveu na” vida das pessoas que serviu.

c. Escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo: A carta de recomendação de Paulo foi escrita com “tinta”, e a “tinta” era o Espírito Santo.

d. Não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos: A carta de recomendação de Paulo foi escrita em “papel” ou tábuas, e o “papel” era o coração dos cristãos de Corinto.

i. Os profetas do Antigo Testamento aguardavam ansiosamente a Nova Aliança, quando a lei de Deus seria escrita em nossos corações (Jeremias 31:33), e disseram que Deus concederia corações de carne para substituir corações de pedra (Ezequiel 11:19 e 36:26).

3. (4-6) Ministros suficientes de uma nova aliança.

Tal é a confiança que temos diante de Deus, por meio de Cristo. Não que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos próprios méritos, mas a nossa capacidade vem de Deus. Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do Espírito; pois a letra mata, mas o Espírito vivifica.

a. Tal é a confiança que temos diante de Deus, por meio de Cristo: Paulo sabe que o que acaba de escrever pode soar orgulhoso aos ouvidos dos cristãos de Corinto. Afinal, não é pouca coisa dizer: “Você é minha carta de recomendação” e “eu sou uma caneta na mão de Deus.” Paulo sabe que estas são grandes ideias, mas seu lugar para pensar estas grandes ideias está em Jesus, não em si mesmo.

b. Não que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos próprios méritos: Paulo não cria que podia reivindicar a grande tarefa de mudar vidas para Jesus. Somente Jesus é suficiente para um trabalho tão grande.

i. Algumas pessoas se recusam a ser usadas por Deus porque pensam em si mesmas como “não prontas”, mas, de certa forma, nunca estamos prontas ou dignas. Se estivéssemos, a suficiência seria em nós mesmos e não de Deus.

ii. “Irmãos, se Paulo não é suficiente de si mesmo, o que você e eu somos? Onde vocês estão… Vocês se entregam ao sonho da autossuficiência? Envergonhem-se de sua loucura na presença de um grande homem que sabia o que dizia e que falava sob a direção do Espírito de Deus, e escreveu deliberadamente: ‘Não que sejamos suficientes de nós mesmos.’” (Spurgeon)

iii. “Nossa suficiência é de Deus; desfrutemos praticamente desta verdade. Somos pobres, com vazamentos, e a única maneira de nos mantermos cheios é colocar nosso cântaro sob o fluxo perpétuo da graça sem limites. Então, apesar de seu vazamento, o cântaro estará sempre cheio até a borda.” (Spurgeon)

c. Ministros de uma nova aliança: A ideia de uma nova aliança foi profetizada no Antigo Testamento (Jeremias 31:31) e posta em prática por Jesus (Lucas 22:19-20).

i. A antiga palavra grega para aliança (diatheke) tinha o significado comum de “último testamento”. O uso da palavra por Paulo reforça a soberania de Deus, porque não é um acordo negociado, mas um decreto divino.

ii. A palavra aliança descreve “Um ‘acordo’ feito por uma parte com poder plenário, que a outra parte pode aceitar ou rejeitar, mas não pode alterar… Uma aliança oferecida por Deus ao homem não era ‘compacta’ entre duas partes que se uniam em termos iguais.” (Moulton e Milligan)

iii. Esta nova aliança apresenta os termos pelos quais podemos ter um relacionamento com Deus, centrado em Jesus e em Sua obra para nós.

d. Não da letra, mas do Espírito: Quando Paulo contrasta a letra e o Espírito, ele não está favorecendo a “experiência” em vez de “a palavra”, nem está favorecendo a interpretação alegórica em detrimento de uma compreensão literal da Bíblia. Ao contrário, Paulo mostra a superioridade da nova aliança sobre a antiga.

i. A letra é a lei em seu sentido exterior, escrita em tábuas de pedra. A carta da lei veio pelo antigo convênio. Ela era boa em si mesma, mas não nos deu poder para servir a Deus, e não mudou nosso coração; simplesmente nos disse o que fazer. Paulo pode dizer a letra mata por causa da lei, expondo nossa culpa, nos “mata” diante de Deus. A lei estabelece completa e completamente nossa culpa.

ii. Paulo expressa bem este ponto em Romanos 7:5-6: Pois quando éramos controlados pela carne, as paixões pecaminosas despertadas pela Lei atuavam em nosso corpo, de forma que dávamos fruto para a morte. Mas agora, morrendo para aquilo que antes nos prendia, fomos libertados da Lei, para que sirvamos conforme o novo modo do Espírito, e não segundo a velha forma da Lei escrita.

iii. O Espírito residente torna-se então para nós uma lei escrita em nossos corações. Ele está em nós para nos guiar e ser nossa “lei”. Não é que o Espírito Santo substitua a lei escrita, mas completa e cumpre a obra da lei escrita em nossos corações. O Espírito vivifica, e com esta vida espiritual, podemos viver a lei de Deus.

iv. Portanto, não podemos jogar fora ou negligenciar nossas Bíblias (que alguns poderiam dizer que é a letra), porque agora temos o Espírito. Ao invés disso, o Espírito nos torna vivos à letra, cumprindo e completando o trabalho da carta em nós. Também não devemos pensar que isto é permissão para vivermos nossa vida cristã em experiências ou interpretações místicas da Bíblia. As experiências e alegorias na Bíblia têm seu lugar, mas cada uma deve ser provada a sua veracidade e apoiada pelo estudo do significado literal da Bíblia. O Espírito e a letra não são inimigos, mas amigos. Eles não trabalham um contra o outro, e um está incompleto sem o outro.

B. Um contraste entre a antiga e a nova aliança.

1. (7-11) A superação da glória da nova aliança.

O ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras; mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés, por causa do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente. Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso? Se era glorioso o ministério que trouxe condenação, quanto mais glorioso será o ministério que produz justificação! Pois o que outrora foi glorioso, agora não tem glória, em comparação com a glória insuperável. E se o que estava se desvanecendo se manifestou com glória, quanto maior será a glória do que permanece!

a. O ministério que trouxe a morte: Foi errado chamar a velha aliança de ministério que trouxe a morte? Não, porque é isso que a lei nos faz: Ela nos mata como pecadores culpados diante de Deus para que possamos ser ressuscitados pela nova aliança. O problema não é que o problema estava na lei, mas em nós: …as paixões pecaminosas despertadas pela Lei atuavam em nosso corpo, de forma que dávamos fruto para a morte. (Romanos 7:5)

i. Trap sobre o ministério que trouxe a morte: “Davi era a voz da lei que concedia a morte ao pecado: ‘Ele certamente morrerá’. Nathan era a voz do evangelho que concedia a vida ao arrependimento pelo pecado, ‘Tu não morrerás.’”

b. Tal glória: Havia glória associada à entrega da lei e da velha aliança. Naquele tempo, o Monte Sinai estava cercado de fumaça; havia terremotos, trovões, relâmpagos, uma trombeta vinda do céu, e a voz do próprio Deus (Êxodo 19:16-20:1). Acima de tudo, a glória da velha aliança foi mostrada na face de Moisés, por causa do resplendor do seu rosto.

i. “E embora o evangelho não veio ao mundo como a lei, com trovões, relâmpagos e terremotos; no entanto, isso foi anunciado pelos anjos, predizendo o nascimento e o ofício de João Batista, e de Cristo; pelo grande sinal da virgem concebendo e dando à luz um Filho; por uma voz do céu, proclamando o Filho unigênito de Cristo Pai, em quem ele estava bem contente.” (Poole)

c. Na face de Moisés: Êxodo 34:29-35 descreve como Moisés colocou um véu sobre seu rosto depois de falar com o povo. Por mais glorioso que fosse o rosto radiante de Moisés, era uma glória temporária: ainda que desvanecente. A glória da velha aliança que brilhava através do rosto de Moisés era uma glória temporária, mas a glória da nova aliança perdura sem desvanecer-se.

d. Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso? Se a velha aliança, que trouxe a morte tinha esta glória, devemos esperar maior glória na nova aliança, que traz ministério do Espírito e a vida.

i. A velha aliança era um trouxe condenação, mas a nova aliança é o ministério que produz justificação. A velha aliança está se desvanecendo, mas a nova aliança permanece. Não é de admirar o que a nova aliança seja muito mais gloriosa!

ii. A velha aliança foi gloriosa, mas a glória da nova aliança é muito mais brilhante que ela, assim como o sol sempre brilha mais que a lua mais brilhante. Em comparação com a nova aliança, a velha aliança não tinha glória por causa da glória insuperável na nova aliança.

2. (12-16) O caráter aberto e ousado da nova aliança.

Portanto, visto que temos tal esperança, mostramos muita confiança. Não somos como Moisés, que colocava um véu sobre a face para que os israelitas não contemplassem o resplendor que se desvanecia. Na verdade, a mente deles se fechou, pois até hoje o mesmo véu permanece quando é lida a antiga aliança. Não foi retirado, porque é somente em Cristo que ele é removido. De fato, até o dia de hoje, quando Moisés é lido, um véu cobre os seus corações. Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado.

a. Portanto, visto que temos tal esperança: Como nossa esperança está em uma aliança mais gloriosa, podemos ter uma esperança mais gloriosa. Por causa desta esperança, Paulo consegue mostrar muita confiança. A velha aliança restringia e separava os homens de Deus; a nova aliança nos leva a Deus e nos permite chegar corajosamente a Ele.

b. Não somos como Moisés, que colocava um véu sobre a face: Mesmo Moisés não tinha ousadia real sob a velha aliança. Um véu não é uma coisa “ousada” para se usar; é uma barreira e algo para se esconder atrás. Moisés não teve ousadia (comparando-o a Paulo) porque a aliança que ele ministrou estava desvanecendo-se e desvanecendo-se em glória.

c. Para que os israelitas não contemplassem o resplendor que se desvanecia: Da leitura do relato em Êxodo 34:29-35, pode-se primeiro ter a impressão de que Moisés usou um véu após seus encontros com Deus para que o povo não tivesse medo de se aproximar dele; o véu era para protegê-los de ver o rosto brilhante de Moisés. Aqui Paulo explica o verdadeiro propósito do véu: não para esconder o rosto brilhante de Moisés, mas para esconder a glória decrescente de seu rosto porque a glória estava se desvanecendo. A glória que se desvanecia da velha aliança contrasta com a glória duradoura da nova aliança.

d. Não contemplassem: Como o véu escondia o rosto de Moisés, os filhos de Israel não conseguiam ver nada da glória de seu rosto. Portanto, o contraste não é apenas entre a glória que se desvanecia e a glória duradoura, mas também entre a glória oculta e a glória revelada.

e. Pois até hoje o mesmo véu permanece: Paulo diz que a maioria dos judeus de sua época não podia ver que a glória do ministério de Moisés se desvaneceu em comparação com o ministério de Jesus. Como o véu permanece posto sobre o seu rosto, eles não conseguem ver que a glória do ministério de Moisés se desvaneceu e devem agora olhar para Jesus. Como o mesmo véu que escondeu o rosto de Moisés agora cobre os seus corações, eles ainda pensam que há algo superior ou mais glorioso no ministério de Moisés.

f. Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado:Paulo poderia dizer de seus companheiros judeus que um véu cobre os seus corações, mas ele também poderia dizer que o véu pode ser tirado em Jesus. Paulo sabia isso bem porque um dia teve o véu sobre o seu rosto, o qual o impedia de ver a glória e superioridade de Jesus.

i. Muitos cristãos com um coração para pregar a seus amigos judeus se perguntam por que raramente é tão simples como simplesmente mostrar-lhes que Jesus é o Messias. Isto porque um véu cobre os seus corações. A menos que Deus faça uma obra neles para que eles se voltem para o Senhor e tenham o véu tirado, eles nunca verão a glória temporária da aliança de Moisés e a glória suprema de Jesus e a nova aliança.

ii. É claro, pode-se dizer que os judeus não são os únicos que têm um véu que cobre os seus corações. Os gentios também têm “véus” que os impedem de ver Jesus e Sua obra para nós claramente, e Jesus é mais do que capaz de tirar esses véus. Isto aponta para a necessidade essencial da oração no evangelismo. Tem sido dito com razão que é mais importante falar com Deus sobre os homens do que falar com os homens sobre Deus; de qualquer forma podemos colocar ambos em prática, pois são obras importantes.

3. (17) A liberdade da nova aliança.

Ora, o Senhor é o Espírito e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade.

a. O Senhor é o Espírito: Do contexto do Êxodo 34:34, vemos que quando Paulo diz que o Senhor é o Espírito, ele quer dizer que o Espírito Santo é Deus, assim como Jesus e o Pai são Deus.

b. Onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade. O pensamento de Paulo segue assim: Quando Moisés entrou na presença de Deus, ele teve a liberdade de tirar o véu; a presença do Senhor lhe deu essa liberdade. Nós temos o Espírito Santo, que é o Senhor. Vivemos na presença do Espírito porque Ele nos é dado sob a nova aliança. Assim como Moisés teve a liberdade de se relacionar com Deus sem o véu na presença do Senhor, também nós temos liberdade por causa da presença do Espírito Santo.

i. Devemos também considerar o que Paulo não está dizendo. Ele não está dando licença a nenhum excesso Pentecostal ou Carismático porque onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade. Temos grande liberdade em nosso relacionamento com Deus através do que Jesus fez e através do que o Espírito Santo está fazendo, mas nunca temos a liberdade de desobedecer ao que o Espírito diz na palavra de Deus. Isso é uma perversão da verdadeira liberdade, não uma liberdade guiada pelo Espírito.

c. Ali há liberdade: Paulo realmente tem em mente a liberdade de acesso. Ele está construindo sobre o que ele escreveu em 2 Coríntios 3:12: …mostramos muita confiança. Confiança é uma palavra que pertence à liberdade. Por causa da grande obra do Espírito Santo em nós através da nova aliança, temos uma relação audaz e liberada com Deus.

i. “Uma liberdade do jugo da lei, do pecado, da morte, do inferno; mas a liberdade que aqui parece ser principalmente destinada, é uma liberdade daquela cegueira e dureza que está sobre os corações dos homens, até que eles tenham recebido o Espírito Santo” (Poole)

4. (18) A glória transformadora da nova aliança.

E todos nós, que com a face descoberta contemplamosa glória do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glória cada vez maior, a qual vem do Senhor, que é o Espírito.

a. E todos nós, que com a face descoberta: Paulo convida cada cristão a uma intimidade especial e gloriosa com Deus. Este é um relacionamento e um poder transformador que não é propriedade de apenas alguns cristãos privilegiados. Ele pode pertencer a todos, a todos que têm uma face descoberta.

i. Como obter uma face descoberta? Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado. (2 Coríntios 3:16). Se nos convertermos para o Senhor, Ele nos tirará o véu e poderemos ser um dos “todos nós.”

b. Contemplamosa glória do Senhor, segundo a sua imagem: Podemos ver a glória do Senhor, mas não podemos ver Sua glória perfeitamente. Um espelho no mundo antigo não dava um reflexo quase tão bom quanto os nossos espelhos dão hoje. Os antigos espelhos eram feitos de metal polido, e davam uma imagem embaçada, difusa e um tanto distorcida. Paulo diz: “Podemos ver a glória do Senhor, mas ainda não podemos vê-la perfeitamente.”

i. Pode também haver um outro pensamento aqui: “Ora, como os espelhos, entre os judeus, gregos e romanos, eram feitos de metal altamente polido, muitas vezes aconteceria, especialmente em luz forte, que o rosto era muito iluminado por esta luz fortemente refletida; e a esta circunstância que o apóstolo parece aludir aqui.” (Clarke)

c. Estamos sendo transformados: Ao contemplarmos a glória de Deus, nós seremos transformados. Deus mudará nossas vidas e nos transformará de dentro para fora. Embora a velha aliança tivesse sua glória, ele nunca poderia transformar vidas através da lei. Deus usa a nova aliança para fazer de nós pessoas transformadas, não apenas pessoas agradáveis.

i. Todos querem saber: “Como eu posso mudar?” Ou, todos querem saber: “Como eles podem mudar?” A melhor e mais duradoura mudança vem em nossa vida quando somos transformados pelo tempo passado com o Senhor. Existem outras maneiras de mudar, tais como a culpa, a força de vontade ou a coerção, mas nenhum desses métodos traz mudanças tão profundas e duradouras quanto a transformação que vem do Espírito de Deus, enquanto passamos tempo na presença do Senhor.

ii. No entanto, isso requer algo: contemplar. A palavra significa mais do que um olhar casual; significa fazer um estudo cuidadoso. Todos nós temos algo para contemplar, algo para estudar. Podemos ser transformados pela glória do Senhor, mas somente se a estudarmos cuidadosamente.

d. Segundo a sua imagem: Ao olharmos para “o espelho de Deus”, somos transformados segundo a sua imagem. Quando passarmos tempo contemplando a glória do Deus de amor, graça, paz e retidão, veremos um crescimento transformador em amor, graça, paz e retidão.

i. É claro, é assim que você pode saber que alguém está realmente passando tempo com o Senhor: A pessoa está sendo transformada… segundo a sua imagem. No entanto, muito depende do que “vemos” quando olhamos para “o espelho de Deus”. Nesta analogia, “o espelho de Deus” não é um espelho que nos mostra tanto o que somos quanto nos mostra o que nos tornaremos, e o que nos tornaremos é baseado em nossa imagem de quem Deus é. Se tivermos uma falsa imagem de Deus, veremos essa falsa imagem no “espelho” de Deus e seremos transformados nessa mesma imagem – muito para nosso mal, tanto por agora como por toda a eternidade.

ii. Nem todos veem a verdade quando olham para o espelho. David, de trinta anos, levanta-se todas as manhãs, e sua rotina matinal só chega até o espelho do quarto, onde ele vê um rosto horrivelmente distorcido – um nariz torto e inchado coberto de cicatrizes e um olho saliente. A dor de suas deformidades o fez desistir da faculdade e ir morar com seus pais há dez anos. Desde então, ele raramente sai de seu quarto, com medo de deixar que alguém o visse. Suas quatro cirurgias cosméticas nada fizeram para ajudar sua condição, pois os problemas com a aparência de David estão apenas em sua mente. Os especialistas o chamam de transtorno dismórfico corporal, ou TDC. Ele faz com que as pessoas se imaginem como pessoas deformadas e feias quando realmente têm uma aparência normal. Os psiquiatras a chamam de epidemia oculta, e um psiquiatra disse: “Os pacientes estão praticamente surgindo de todos os lados. Estou me encontrando com um novo paciente a cada semana”. A maioria dos pacientes com TDC está convencida de que o problema está na cara deles. Os aflitos vivem com um sentimento de vergonha tão esmagador que mal conseguem funcionar. Uma jovem professora em Boston tentou continuar seu trabalho, mas muitas vezes saiu correndo no meio da aula, com medo de que sua aparência horrível imaginada se mostrasse através de sua maquiagem exagerada. Um empresário de Denver ligava para sua mãe do escritório 15 vezes por dia para ter certeza de que não parecia grotesco e passava horas no box do banheiro com um espelho de bolso tentando descobrir uma maneira de melhorar sua aparência. Alguns tentam lidar com rituais prejudiciais, tais como se cortar para “sangrar” a área danificada. Os que sofrem de TDC geralmente estão convencidos de que o problema é com seu corpo e não com sua mente. Eles não querem ver ninguém além de cirurgiões plásticos e dermatologistas por seu problema.

iii. Felizmente, não precisamos estar em cativeiro com uma falsa imagem de nós mesmos ou de Deus. Quando contemplamos a imagem de Deus como Ele é na verdade, seremos transformados em Sua imagem. Este é o grande desígnio de Deus em nossa salvação, pois aqueles que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho (Romanos 8:29). Calvino fala sobre este grande desígnio de Deus: “Para que a imagem de Deus, que foi desfigurada pelo pecado, possa ser reparada dentro de nós… o progresso desta restauração é contínuo durante toda a vida, porque é pouco a pouco que Deus faz resplandecer em nós Sua glória.”

e. Estamos sendo transformados: Esta obra de transformação é um processo. Estamos sendo transformados; a obra ainda não está completa, e ninguém deve esperar que ela esteja completa em si mesma ou nos outros. Ninguém volta de um tempo incrível com o Senhor perfeitamente transformado.

f. Com glória cada vez maior: A obra de transformação é uma progressão contínua. Ela funciona com glória cada vez maior. Trata-se de uma glória que avança e não retrocede. A obra de Deus em nossas vidas pode ser uma progressão contínua, com glória cada vez maior.

g. A qual vem do Senhor, que é o Espírito: Com estas últimas palavras, Paulo enfatiza duas coisas. Primeiro, este acesso a Deus e Sua presença transformadora é nosso pela nova aliança, porque é através da nova aliança que recebemos o Espírito… do Senhor. Em segundo lugar, esta obra de transformação é realmente a obra de Deus em nós. Ela vem do Senhor, que é o Espírito, não pela vontade ou esforço do homem. Não alcançamos ou ganhamos transformação espiritual contemplandoa glória do Senhor como se fosse através de um espelho. Simplesmente nos colocamos em um lugar onde o Espírito do Senhor pode nos transformar.