1 Pedro 2 – A Glória e o Dever do Povo de Deus
A. Chegar a Jesus por meio de Sua palavra.
1. (1-3) Como responder à palavra eterna de Deus.
Portanto, livrem-se de toda maldade e de todo engano, hipocrisia, inveja e toda espécie de maledicência. Como crianças recém-nascidas, desejem de coração o leite espiritual puro, para que por meio dele cresçam para a salvação, agora que provaram que o Senhor é bom.
a. Portanto: Pedro acabou de demonstrar a glória e o caráter eterno da palavra de Deus. Agora, portanto, à luz do que a palavra de Deus é para nós, devemos receber a palavra e recebê-la com um coração especial.
b. Como crianças recém-nascidas, desejem de coração o leite espiritual puro: A palavra desejo é forte. Na Septuaginta (uma antiga tradução grega do Antigo Testamento), ela é usada para o desejo mais profundo do homem por Deus: Como a corça anseia por águas correntes, a minha alma anseia por ti, ó Deus (Salmo 42:1). Ela fala do desejo que cada crente deve ter pela palavra de Deus.
i. Crianças… desejem: Um bebê saudável tem um desejo instintivo pelo leite da mãe. Quando as coisas estão bem, não é preciso dizer a ele para querer o leite.
ii. O fato de não desejar ou não receber esse leite espiritual puro é a razão de tantos problemas, tanto na vida de cada cristão quanto nas congregações. “A condição doentia de tantos cristãos apresenta uma lamentável queixa sobre o alimento que lhes é fornecido. Para não falar de carne forte, eles não recebem nem mesmo leite. Por isso, a Igreja de Deus se parece muito com as enfermarias de um hospital infantil.” (Meyer)
c. Para que por meio dele cresçam: A Palavra de Deus é necessária para o crescimento do cristão. Todos nós devemos desejar de coração o leite espiritual puro, embora Paulo repreenda os coríntios por só poderem receber leite (1 Coríntios 3:1-2), o cristão nunca deve se cansar das verdades simples do Evangelho apresentadas de forma simples.
i. Quem são as crianças recém-nascidas? De certa forma, todos nós somos. “Os mais avançados entre nós, em conhecimento e realização, são, em comparação com o que eles serão, apenas como bebês.” (Meyer)
ii. “Beber o leite da Palavra é ‘provar’ repetidas vezes como Ele é, pois ao ouvir as palavras do Senhor, os crentes experimentam a alegria da comunhão pessoal com o próprio Senhor.” (Grudem)
d. Livrem-se de toda maldade e de todo engano, hipocrisia, inveja e toda espécie de maledicência: Isso descreve a atitude do coração que recebe a palavra e cresce pela palavra. Esse é um coração humilde e honesto, disposto a fazer o que a Palavra de Deus diz.
i. Maledicência: Essa antiga palavra grega tem mais a ideia de fofoca picante e prejudicial do que a ideia de discurso profano.
e. Agora que provaram que o Senhor é bom: Se recebemos de Deus e provamos (experimentamos pessoalmente) que o Senhor é bom, então temos grande razão e responsabilidade para receber a palavra com o mesmo entusiasmo com que os bebês recebem o leite.
2. (4-5) Vir a Jesus.
À medida que se aproximam dele, a pedra viva — rejeitada pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa para ele — vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na edificação de uma casa espiritual para serem sacerdócio santo, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo.
a. À medida que se aproximam dele, a pedra viva: A imagem de Pedro aqui é que Deus está construindo um templo espiritual (uma casa espiritual) usando pedras vivas (cristãos), aqueles que se aproximaram da pedra viva definitiva (Jesus).
i. Essa casa espiritual mostra que, assim como Israel tinha um templo, os cristãos também têm um. No entanto, o templo do cristão é espiritual, e eles próprios são o templo.
ii. Primeiro, Jesus é chamado de pedra viva; depois, nós somos chamados de pedras vivas. Vivemos porque estamos conectados com Ele, que é a fonte da vida. “É em união com Ele que eles vivem e cumprem o propósito de sua regeneração; assim como as pedras de um edifício não têm utilidade alguma, a não ser quando ocupam seus devidos lugares em um edifício e repousam sobre o alicerce.” (Clarke)
b. Escolhida por Deus e preciosa: Assim como Deus escolheu Israel, a igreja também é escolhida. Assim como Israel tinha um sacerdócio, os cristãos são um sacerdócio santo. E assim como Israel tinha sacrifícios, os cristãos também oferecem sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus.
i. Um sacerdócio santo: O crente é seu próprio sacerdote diante de Deus. Ele não precisa de nenhum mediador, exceto seu grande Sumo Sacerdote, Jesus. “Não pode mais haver um sacerdócio de elite com reivindicações de acesso especial a Deus, ou privilégios especiais na adoração ou na comunhão com Deus.” (Grudem)
ii. A ideia de Pedro não é que Deus tenha abandonado Israel ou que eles não tenham lugar em Seu plano de redenção, mas que o cristianismo não é de forma alguma inferior ao judaísmo.
c. Oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo: Deus faz o trabalho de edificar (na edificação), mas nós fazemos o trabalho de oferecer sacrifícios agradáveis a Ele, ao nos apresentarmos a Jesus como quem somos – pedras vivas, feitas por Ele.
i. Nem mesmo uma pedra viva pode construir algo grandioso para Deus se estiver sozinha. O que Deus faz em nós juntos é importante. Ele está construindo algo a partir de nós juntos.
ii. Só podemos servir como sacerdotes se o fizermos por meio de Jesus Cristo. Em nós mesmos, não temos autoridade sacerdotal, mas somente em Jesus.
3. (6-8) A glória da Pedra Angular Principal.
Pois assim é dito na Escritura:
“Eis que ponho em Sião
Uma pedra angular, escolhida e preciosa,
E aquele que nela confia jamais será envergonhado”.
Portanto, para vocês, os que crêem, esta pedra é preciosa; mas para os que não crêem,
“A pedra que os construtores rejeitaram
Tornou-se a pedra angular”,
E,
“Pedra de tropeço
E rocha que faz cair”.
Os que não crêem tropeçam, porque desobedecem à mensagem; para o que também foram destinados.
a. Eis que ponho em Sião Uma pedra angular: Se estivermos sendo edificados em uma casa espiritual, não há dúvida de quem é a nossa Pedra Angular. Embora os homens tenham rejeitaram Jesus, Ele se tornou a Pedra Angular na obra de construção da igreja.
i. Jesus Cristo é a pedra angular do Salmo 118, a pedra de tropeço de Isaías 8, a pedra fundamental de Isaías 28, a pedra sobrenatural de Daniel 2 e a rocha que milagrosamente deu água a Israel no deserto (1 Coríntios 10:4).
b. Portanto, para vocês, os que crêem, esta pedra é preciosa: Embora essa pedra angular seja rejeitada pelo os que não crêem, é inegável que esta pedra é preciosa para aqueles que crêem. Uma maneira de saber se uma pessoa tem fé verdadeiramente bíblica é ver se Jesus é realmente precioso para ela.
i. Quando Charles Spurgeon tinha 16 anos, ele pregou seu primeiro sermão em uma casa de campo em uma vila para um punhado de pessoas pobres e escolheu como texto 1 Pedro 2:7: “Portanto, para vocês, os que crêem, esta pedra é preciosa.” Spurgeon disse que não achava que poderia ter pregado sobre qualquer outra passagem bíblica, “mas Cristo era precioso para minha alma e eu estava no auge do meu amor juvenil, e não podia ficar em silêncio quando um Jesus precioso era o assunto”. (Spurgeon)
ii. “Jesus é precioso para sua alma? Lembre-se de que sua resposta a essa pergunta depende de sua condição. Você acredita, se ele é precioso para você, mas se ele não é precioso, então vocês não são crentes, e já estão condenados porque não acreditam no Filho de Deus.” (Spurgeon)
·Cristo é precioso intrinsecamente.
·Cristo é precioso positivamente.
·Cristo é precioso comparativamente.
·Cristo é precioso de forma superlativa.
·Cristo é precioso de forma adequada à necessidade do crente.
iii. Isso é verdade, embora G. Campbell Morgan tenha preferido a tradução da Versão Revisada: “Essa pedra é de muito valor para vocês, os que creem.” “A declaração não é que os crentes conhecem a preciosidade de Cristo, mas sim que eles a compartilham… As qualidades de Cristo que criam Sua preciosidade, Sua honra, são colocadas à disposição do crente.”
iv. “A honra é para vocês que creem; isto é, a honra de estar neste edifício e de ter suas almas salvas pelo sangue do Cordeiro, e de se tornarem filhos e filhas do Deus Todo-Poderoso.” (Clarke)
c. A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular: Aqueles que rejeitam a Pedra Angular Principal e se recusam a construir sobre Ele, em vez disso, tropeçam Nele. Em vez de ser sua salvação, Jesus se torna para eles umarocha que faz cair.
i. Jesus citou essa passagem do Salmo 118 em relação a si mesmo (Mateus 21:42). A pedra angular é o ponto de partida de um edifício; tudo é disposto de acordo com sua conexão com a pedra angular. Por estar no ângulo, a mesma pedra é o ponto de partida para duas paredes.
ii. Assim, Jesus estabeleceu o curso para que judeus e gentios fossem unidos em uma casa gloriosa para Deus. Isso, por si só, foi uma pedra de tropeço e rocha que faz cair para os judeus, que pensavam que os gentios não deveriam ter participação igual à dos judeus na grande casa de Deus.
iii. No pensamento de muitos judeus daquela época, Deus não deveria ter construído um novo edifício com judeus e gentios. Ele deveria ter simplesmente reformado a estrutura atual do judaísmo (acrescentando Jesus como o Messias) e convidado os gentios a entrarem nessa estrutura. Mas Deus fez algo diferente, e isso foi uma pedra de tropeço e rocha que faz cair para muitos judeus do primeiro século.
iv. Portanto, esses grandes títulos de 1 Pedro 2:9-10 agora se aplicam a todos os crentes, tanto judeus quanto gentios, ao passo que antes eles se aplicavam apenas ao povo judeu como o povo da aliança de Deus.
d. Os que não crêem tropeçam, porque desobedecem à mensagem; para o que também foram destinados: Os que desobedecem à mensagem foram destinados a tropeçar em Jesus.
i. Quando Jesus se referiu a Si mesmo como a pedra do Salmo 118, Ele falou sobre o destino daqueles que O rejeitaram: “Quem cair em cima dessa pedra ficará em pedaços. E, se a pedra cair sobre alguém, essa pessoa vai virar pó.” (Mateus 21:44)
4. (9-10) O lugar privilegiado do povo de Deus.
Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Antes vocês nem sequer eram povo, mas agora são povo de Deus; não haviam recebido misericórdia, mas agora a receberam.
a. Vocês, porém, são geração eleita: As coisas que antes pertenciam exclusivamente a Israel – sua eleição (eleita), sacerdócio e chamado – agora não são mais propriedade apenas de Israel. Elas agora são propriedade de todo cristão, e nós as temos em um sentido maior e espiritual.
i. Somos um sacerdócio real. Os cargos de realeza e sacerdócio eram zelosamente separados em Israel. Mas Jesus, que é o nosso Rei e Sacerdote, uniu-os para o Seu povo.
b. Povo exclusivo de Deus: Somos exclusivos porque pertencemos a Deus. Um museu pode estar repleto de coisas bastante comuns: chapéus, bengalas, sapatos e assim por diante; mas elas podem ser significativas porque já pertenceram a alguém famoso. Deus pega pessoas comuns e, como Ele trabalha nelas, elas são exclusivas.
i. Esses mesmos títulos foram aplicados a Israel (Êxodo 19:5-6, Deuteronômio 4:20, Deuteronômio 7:6 e Isaías 43:20-21). Agora, em Jesus, pertencemos a Deus como povo exclusivo de Deus.
ii. “A descrição da Igreja é sistemática e exaustiva. Ela é uma raça, e isso sugere seu princípio de vida. É um sacerdócio e, portanto, tem direito de acesso a Deus. É uma nação e, portanto, está sob Seu governo. É uma possessão e, portanto, é de fato habitada por Ele”. (Morgan)
c. Antes vocês nem sequer eram povo, mas agora são povo de Deus: Antes não tínhamos esses privilégios e nem mesmo éramos povo diante de Deus. Não tínhamos visto a misericórdia de Deus, mas agora a recebemos.
i. Em nossa cultura, com seus fundamentos cristãos, não entendemos facilmente a grande sensação de privilégio e alívio que os gentios tiveram ao participarem da Nova Aliança com o Deus de Israel. A mensagem de Pedro é maravilhosa: “Vocês não costumavam pertencer, mas agora pertencem a Deus e ao povo de Deus”.
d. Para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz: O propósito desses privilégios elevados não é para que possamos nos orgulhar, mas para que possamos anunciar as grandezas daquele que fez coisas tão grandiosas por nós.
i. Como é verdade que os crentes têm um novo princípio de vida (geração eleita), um novo acesso a Deus (sacerdócio real), um novo governo (nação santa) e um novo proprietário (povo exclusivo de Deus), isso afetará a maneira como o crente vive a vida. Esse efeito é descrito nos versículos a seguir.
B. Como devem viver aqueles que deram sua vida a Jesus.
1. (11-12) Quando nos achegamos a Jesus, devemos nos abster das concupiscências carnais.
Amados, insisto em que, como estrangeiros e peregrinos no mundo, vocês se abstenham dos desejos carnais que guerreiam contra a alma. Vivam entre os pagãos de maneira exemplar para que, mesmo que eles os acusem de praticarem o mal, observem as boas obras que vocês praticam e glorifiquem a Deus no dia da sua intervenção.
a. Vocês se abstenham dos desejos carnais: Só podemos nos abster dos desejos carnais se vivermos como estrangeiros e peregrinos no mundo, como aqueles que reconhecem que este mundo não é o seu lar e que têm um lar e uma cidadania no céu.
b. Que guerreiam contra a alma: Pedro entende que esses desejos carnais…guerreiam contra a alma. Ser cristão significa lutar contra os desejos da carne, e a batalha continua enquanto vivermos nessa carne.
i. É fácil ver como a busca dos desejos carnais pode destruir nosso corpo físico. Basta perguntar ao alcoólatra que está morrendo de doença hepática, ou à pessoa sexualmente imoral com AIDS ou a uma das 350.000 pessoas na Terra que contraíram uma doença sexualmente transmissível nas últimas 24 horas. Mas Pedro nos lembra que os desejos carnais também guerreiam contra a alma. Alguns escapam da doença no corpo físico quando pecam, mas a doença e a morte do homem interior são uma penalidade da qual ninguém entregue à carne escapa.
c. Vivam entre os pagãos de maneira exemplar: Esse tipo de vida piedosa torna nossa conduta exemplar entre aqueles que ainda não conhecem a Deus. Embora possamos esperar que eles nos acusem de praticar o mal, eles ainda podem ser levados a glorificar a Deus ao verem nossa conduta piedosa.
i. Os cristãos foram falsamente acusados de grandes crimes na igreja primitiva. Os pagãos diziam que na comunhão os cristãos comiam a carne e bebiam o sangue de um bebê em um ritual canibal. Eles diziam que as “festas de ágape” cristãs eram orgias selvagens. Diziam que os cristãos eram antissociais porque não participavam do entretenimento imoral da sociedade. Diziam que os cristãos eram ateus porque não adoravam ídolos.
ii. Mas, com o passar do tempo, ficou claro que os cristãos não eram pessoas imorais – e isso foi demonstrado por suas vidas. “O fato marcante da história é que, por meio de suas vidas, os cristãos realmente derrotaram as calúnias dos pagãos. No início do século III, Celsus fez o ataque mais famoso e mais sistemático de todos contra os cristãos, acusando-os de ignorância, insensatez, superstição e todo tipo de coisas, mas nunca de imoralidade.” (Barclay)
d. No dia da sua intervenção: Essa é provavelmente uma referência ao encontro final deles com Deus, seja quando eles forem ao Seu encontro ou quando Ele vier ao encontro deles. A ideia é que os pagãos possam ser persuadidos a se tornarem cristãos ao verem a vida de outros cristãos e que glorifiquem a Deus quando O encontrarem, em vez de se encolherem diante de Seu santo julgamento.
i. “O fato de que o dia da intervenção signifique um tempo em que a punição deve ser infligida, está claro em Isaías 10:3: “Que farão vocês no dia do castigo, quando a destruição vier de um lugar distante? Atrás de quem vocês correrão em busca de ajuda? Onde deixarão todas as suas riquezas?” (Clarke)
2. (13-17) Quando nos achegamos a Jesus, devemos mostrar a devida submissão ao governo.
Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens; seja ao rei, como autoridade suprema, seja aos governantes, como por ele enviados para punir os que praticam o mal e honrar os que praticam o bem. Pois é da vontade de Deus que, praticando o bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos. Vivam como pessoas livres, mas não usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; vivam como servos de Deus. Tratem a todos com o devido respeito: amem os irmãos, temam a Deus e honrem o rei.
a. Sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens: Como cristãos, devemos ser bons cidadãos, submetendo-nos ao governo. Isso era muito diferente dos judeus zelosos dos dias de Pedro, que não reconheciam outro rei além de Deus e não pagavam impostos a ninguém além de Deus.
i. Pedro escreveu isso nos dias do Império Romano, que não era uma democracia e não era amigo especial dos cristãos. No entanto, ele ainda reconhecia a autoridade legítima do governo romano.
ii. “O significado de São Pedro parece ser o seguinte: os judeus consideravam ilegal obedecer a qualquer governante que não fosse de sua própria linhagem; o apóstolo lhes diz que devem obedecer ao magistrado civil, seja ele de que linhagem for, judeu ou gentio, e que exerça o governo sob qualquer forma”. (Clarke)
b. Por causa do Senhor: É por isso que obedecemos ao governo. Como os governos têm uma autoridade legítima de Deus, somos obrigados a obedecê-los – a menos, é claro, que eles nos ordenem a fazer algo que esteja em contradição com a lei de Deus. Nesse caso, somos ordenados a obedecer a Deus antes dos homens (Atos 4:19).
i. “Deus, como seu governador supremo, mostra-lhes que é Sua vontade que eles ajam com retidão e obediência em todos os momentos, e assim confundem a ignorância de homens tolos, que estavam prontos o suficiente para afirmar que sua religião os tornava maus súditos.” (Clarke)
c. Como por ele enviados: Pedro também insistiu que os governantes são por ele enviados, ou seja, enviados por Deus. Os governos são enviados por Deus para punir os que praticam o mal e para o reconhecimento daqueles que fazem o bem.
i. Deus usa as autoridades governamentais como um controle sobre os desejos e as tendências pecaminosas do homem. Os governos são uma ferramenta útil para resistir aos efeitos da natureza decaída do homem. Com base também no que Paulo escreveu em Romanos 13, podemos dizer que a maior ofensa que o governo pode cometer é deixar de punir os malfeitores ou recompensá-los por meio da corrupção.
d. Que, praticando o bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos: Pedro sabia que nossa conduta é uma forma de defender o evangelho. Ele sabia que aqueles que nunca leram a Bíblia lerão nossas vidas, portanto, é praticando o bem que silenciamos a ignorância dos insensatos.
e. Mas não usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; vivam como servos de Deus: Somos advertidos a não usar a liberdade que temos em Jesus como desculpa para o pecado. Em vez disso, usamos nossa liberdade em Jesus para mostrar o tipo de amor e respeito que Pedro exige.
3. (18-20) Quando nos achegamos a Jesus, devemos mostrar a devida submissão aos nossos patrões.
Escravos, sujeitem-se a seus senhores com todo o respeito, não apenas aos bons e amáveis, mas também aos maus. Porque é louvável que, por motivo de sua consciência para com Deus, alguém suporte aflições sofrendo injustamente. Pois, que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido o mal? Mas se vocês suportam o sofrimento por terem feito o bem, isso é louvável diante de Deus.
a. Escravos, sujeitem-se a seus senhores: A ordem de submissão aos senhores não se aplica apenas àqueles que trabalham para senhores que são bons e amáveis, mas também àqueles que são maus. Se tivermos que passar por dificuldades por causa de nossos padrões cristãos, isso é louváveldiante de Deus.
b. Pois, que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido o mal? Ser punido por nossos erros não é vantagem para nós. Mas quando somos punidos por fazer o bem e o suportar com paciência, somos elogiados diante de Deus.
i. “Parece que os cristãos pobres, e especialmente aqueles que haviam se convertido ao cristianismo em um estado de escravidão, eram muitas vezes gravemente abusados; eles eram espancados porque eram cristãos e porque não se juntavam aos seus senhores na adoração idólatra.” (Clarke)
ii. “Nosso caso é como o de um criminoso que deveria suportar calmamente uma sentença por um crime que não cometeu, para que, com muito clamor, não induza a investigação a uma lista de ofensas que não são acusadas contra ele, porque não são conhecidas.” (Meyer)
4. (21-25) O exemplo de Jesus.
Para isso vocês foram chamados, pois também Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos.
“Ele não cometeu pecado algum,
E nenhum engano foi encontrado em sua boca.”
Quando insultado, não revidava; quando sofria, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga com justiça. Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, a fim de que morrêssemos para os pecados e vivêssemos para a justiça; por suas feridas vocês foram curados. Pois vocês eram como ovelhas desgarradas, mas agora se converteram ao Pastor e Bispo de suas almas.
a. Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando-lhes exemplo: Jesus é o nosso exemplo como alguém que suportou a punição injustamente. Quando insultado, Jesus não revidava, mas, em Seus sofrimentos, entregava-se ao Pai.
i. “Ele sofreu, mas não por causa de qualquer mal que tivesse feito ou dito. Em atos e palavras, ele era imaculado e, ainda assim, foi exposto ao sofrimento; espere o mesmo e, quando isso acontecer, suporte-o com o mesmo espírito.” (Clarke)
ii. “Que hora você acha que dos sofrimentos do Senhor, do Getsêmani ao Gólgota, ficaria mais profundamente gravada na memória de Pedro? Certamente seria aquele período de tempo em que ele foi escarnecido e esbofeteado no salão do sumo sacerdote, quando Pedro se sentou e aqueceu as mãos na fogueira, quando viu seu Senhor ser maltratado e teve medo de confessar que era seu discípulo e, por fim, ficou tão aterrorizado que, com linguagem profana, declarou: ‘Não conheço o homem’. Enquanto durasse a vida, o apóstolo se lembraria do comportamento manso e tranquilo de seu Senhor sofredor”. (Spurgeon)
b. Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro: O sofrimento de Jesus é claramente um exemplo para nós, mas é muito mais do que um exemplo. Ele também levou em seu corpo os nossos pecados como substituto que carrega o pecado e providenciou a nossa cura (por suas feridas vocês foram curados).
i. Pedro claramente se referia à cruz de Jesus quando mencionou o madeiro (literalmente madeira). Jesus levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro – a madeira da cruz. Pedro disse isso aqui tanto para lembrar constantemente os cristãos da grande obra de Jesus na cruz e para mostrar a eles que, assim como o sofrimento de Jesus realizou muito, o sofrimento deles também pode ser usado por Deus.
c. A fim de que morrêssemos para os pecados e vivêssemos para a justiça: Pedro nos lembra que, quando Jesus morreu na cruz, nós tambémmorremos para os pecados. Nossa vida é permanentemente mudada por nossa identificação com Jesus na cruz, assim como o apóstolo Paulo descreveu em Romanos 6.
i. Morremos para os pecados no sentido de que nossa dívida de pecado e culpa foi paga pelo sacrifício de Jesus na cruz. Quando nós morremos para os pecados com Jesus na cruz, isso significa que Ele pagou nossas dívidas. Não nos preocupamos com dívidas que já foram pagas. “Aquele que levou os meus pecados em seu próprio corpo sobre o madeiro, tomou todas as minhas dívidas e as pagou por mim, e agora estou morto para essas dívidas; elas não têm poder sobre mim. Estou morto para meus pecados; Cristo sofreu em meu lugar. Não tenho nada a ver com eles. Eles se foram como se nunca tivessem sido cometidos.” (Spurgeon)
ii. Nós morremos para os pecados no sentido de que agora uma paixão maior preenche nossa vida – uma paixão pelo Senhor Jesus Cristo que é maior do que nossa paixão anterior pelo pecado. Um avarento pode estar morto para muitos prazeres e atrações deste mundo, mas está vivo para o amor ao dinheiro. Portanto, devemos estar mortos para o pecado, mas vivos para Jesus.
d. Por suas feridas vocês foram curados: Pedro cita Isaías 53:5, que se refere principalmente à cura espiritual, mas também inclui a cura física. A provisão para nossa cura (tanto física quanto espiritual) é feita pelos sofrimentos (feridas) de Jesus. O aspecto físico da nossa cura é recebido em parte agora, mas somente completamente com a nossa ressurreição.
i. No contexto, vemos que o ponto principal de Pedro é que, se um mestre nos tratar injustamente, não devemos temer qualquer dano que ele cause. Podemos ser curados e restaurados pelo sofrimento de Jesus por nós.
e. Pois vocês eram como ovelhas desgarradas, mas agora se converteram ao Pastor e Bispo de suas almas: Se não fosse pela paciente perseverança de Jesus sob a perseguição dos ímpios, ainda estaríamos desgarrados. Mas, por causa de Sua obra por nós, nos convertemos ao Pastor e ao Bispo (supervisor) de nossas almas.
© 2023 The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik – ewm@enduringword.com