1 Coríntios 16 – Uma Coleta e uma Conclusão

A. A coleta para a igreja de Jerusalém.

1. (1-2) Recebimento da coleta.

Agora concernente à coleta para os santos, façam como ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana, cada um de vocês separe uma quantia, de acordo com a sua renda, reservando-a para que não seja preciso fazer coletas quando eu chegar.

a. Agora concernente: é usado novamente nesta carta (veja também 1 Coríntios 7:1, 8:1 e 12:1). Significa que Paulo está respondendo a algo que os cristãos de Corinto perguntaram.

b. Quanto à coleta para os santos: Paulo se refere a uma coleta que ele reuniu para os santos em Jerusalém. Em várias outras passagens fala desse esforço entre muitas igrejas diferentes para ajudar os cristãos pobres em Jerusalém (Atos 11:27-30, 24:17, Romanos 15:26, 2 Coríntios 8:13, 9:9-12).

i. Como ordenei às igrejas da Galácia: Paulo mencionou seu coração pelos pobres cristãos em Jerusalém em Gálatas 2:9-10. “O negócio de aliviar os membros pobres da igreja é um dever moral, um sacrifício com o qual Deus se agrada, Filipenses 4:18; nossa fé deve operar por esse amor.” (Poole)

ii. Por que a igreja em Jerusalém era tão carente? Pode haver muitas razões. Sabemos que sustentavam um grande número de viúvas (Atos 6:1-6) e estavam passando fome (Atos 11:27-30).

iii. Geralmente, os cristãos têm se destacado nesses esforços de ministério prático. Por exemplo, por que você acha que a Cruz Vermelha é chamada de cruz Vermelha? Começou como uma organização cristã.

iv. Alguns pensaram que, porque os cristãos são ordenados a ajudar os pobres, especialmente os cristãos necessitados, isso é mais importante do que apoiar os ministros do evangelho. Mas em 1 Timóteo 5 Paulo fala da responsabilidade da igreja de honrar as viúvas, e de considerar os ministros do evangelho dignos de dupla honra. Assim, embora os cristãos tenham a responsabilidade de ajudar os pobres, ela não vem antes da responsabilidade de apoiar os ministros do evangelho.

c. A coleta para o povo de Deus: princípios gerais da Bíblia para sustentar os pobres na igreja:

i. A distribuição de benevolência é uma fonte potencial de conflito e divisão, e é tarefa dos diáconos prevenir tais problemas por meio de suas ações sábias e guiadas pelo Espírito (Atos 6:1-7).

ii. A igreja tem a obrigação de ajudar os verdadeiramente necessitados (Tiago 1:27).

iii. A igreja deve discernir quem são os verdadeiramente necessitados (1 Timóteo 5:3).

iv. Se alguém pode trabalhar para se sustentar, ele não é verdadeiramente necessitado e deve prover suas próprias necessidades (2 Tessalonicenses 3:10-12, 1 Timóteo 5:8, 1 Tessalonicenses 4:11).

v. Se alguém pode ser sustentado por sua família, ele não é verdadeiramente necessitado e não deve ser sustentado pela igreja (1 Timóteo 5:3-4).

vi. Aqueles que são apoiados pela igreja devem retornar ao corpo da igreja (1 Timóteo 5:5, 5:10).

vii. É correto que a igreja examine a conduta moral antes de dar apoio (1 Timóteo 5:9-13).

viii. O sustento da igreja deve ser para as necessidades mais básicas da vida (1 Timóteo 6:8).

d. Coleta para o povo de Deus: A antiga palavra grega para coleta é logia. Significa “uma coleta extra”, que não é obrigatória. Este não era um “imposto” sobre os cristãos de Corinto. Eles eram livres para dar conforme seu coração os dirigia.

i. Também é possível que o sentido de “uma coleta extra” se refira à ideia de que se tratava de uma coleta para receber presentes acimada doação regular. Paulo pode estar recebendo uma oferta especial para os pobres de Jerusalém.

e. Como ordenei… cada um de vocês: Para Paulo, isso não era uma opção. Os cristãos coríntios eram responsáveis pôr levar uma oferta entre si para as necessidades dos cristãos pobres de Jerusalém. Eles não podiam dizer: “o dinheiro não é espiritual. Vamos apenas orar por eles.”

i. Este mandamento juntamente com a ideia de “uma coleta extra” mostra que eles foram ordenados a receber uma oferta, mas nem todo cristão foi ordenado a dar individualmente. Eles tinham que dar como Deus colocou em seu coração para dar.

f. No primeiro dia da semana: Paulo queria que suas doações fossem sistemáticas, não aleatórias. Quando eles se reuniam para adoração e a palavra, eles foram ordenados a receber uma oferta ao mesmo tempo.

i. No primeiro dia da semana também se refere ao fato de que os primeiros cristãos se reuniam no domingo, não no sábado. Eles não eram contra a reunião no sábado; eles simplesmente sabiam que todos os dias eram iguais para o Senhor (Colossenses 2:16-17), e queriam celebrar o dia em que Jesus ressuscitou dos mortos (Lucas 24:1).

ii. “Está claro a partir daí que as igrejas evangélicas costumavam se reunir naquele dia; nem lemos nas Escrituras de qualquer assembleia de cristãos para culto religioso em qualquer outro dia.” (Poole)

g. Cada um de vocês separe uma quantia: Quem deveria dar? Cada um. Paulo queria que todos desse. Todo cristão deve ser um doador, porque Deus é um doador (João 3:16).

h. Separe uma quantia: Isso tem a ideia de vir à igreja com seu presente já preparado. Em outras palavras, você deve buscar a Deus sobre seu dom em casa e prepará-lo em casa. Isso faz com que a pessoa busque mais ao Senhor em suas doações e as ajuda a resistir a qualquer manipulação para dar.

i. De acordo com a sua renda: Os crentes que têm mais devem dar mais. Devemos dar proporcionalmente; isto é, se você dá R$ 50 por semana quando ganha R$ 500 por semana, deveria dar mais dinheiro quando ganha mais dinheiro.

i. Não devemos temer dar generosamente. Provérbios 11:24 é um ótimo comentário sobre essa ideia: Há quem dê generosamente, e vê aumentar suas riquezas; outros retêm o que deveriam dar, e caem na pobreza. Ninguém pensa que um agricultor está “desperdiçando” grãos quando o espalha como semente; quanto mais plantar, mais colherá.

j. Para que não seja preciso fazer coletas quando eu chegar: Paulo não queria manipular ninguém! Ele queria dar de coração, à medida que cada coração ouvia de Deus, e não em resposta a um programa de angariação de fundos de alta pressão.

2. (3-4) Envio do presente para Jerusalém.

Então, quando eu chegar, entregarei cartas de recomendação aos homens que vocês aprovarem e os mandarei para Jerusalém com a oferta de vocês. Se me parecer conveniente ir também, eles me acompanharão.

a. Entregarei cartas de recomendação aos homens que vocês aprovarem e os mandarei para Jerusalém: Paulo queria um representante dos cristãos em Corinto para ajudar a entregar o presente a Jerusalém. Os cristãos coríntios podiam escolher seu próprio representante. Paulo fez isso para ser irrepreensível em questões financeiras.

b. A oferta de vocês: Literalmente, Paulo chama dar uma charis – uma graça, um presente dado gratuitamente. Paulo chama isso de graça, “porque fluiu de seu amor livre para com seus irmãos pobres…” (Poole)

i. Às vezes, Paulo chamava dar uma koinonia, que significa “comunhão, partilha” (2 Coríntios 8:4, 9:13, Romanos 15:26).

ii. Às vezes, Paulo chamava dar uma diakonia, que significa “um serviço ou ministério prático” (2 Coríntios 8:4, 9:1, 9:12-13).

B. Palavras finais.

1. (5-9) O plano de Paulo de visitar os cristãos coríntios.

Depois de passar pela Macedônia irei visitá-los, já que passarei por lá. Talvez eu permaneça com vocês durante algum tempo, ou até mesmo passe o inverno com vocês, para que me ajudem na viagem, aonde quer que eu vá. Desta vez não quero apenas vê-los e fazer uma visita de passagem; espero ficar algum tempo com vocês, se o Senhor permitir. Mas permanecerei em Éfeso até o Pentecoste, porque se abriu para mim uma porta ampla e promissora; e há muitos adversários.

a. Se o Senhor permitir: Paulo deixa todos os seus planos à vontade do Senhor. Ele planejava passar pela região da Macedônia, visitando Corinto. Mas as coisas aconteceram de forma diferente do que ele planejou. Em vez disso, Paulo fez uma visita breve e dolorosa a Corinto para confrontá-los pessoalmente em algumas áreas.

i. “Conheço o fascínio de ter um programa, de ter tudo em ordem e de saber para onde vamos; mas deixemos espaço, de qualquer forma, para a interferência de Deus.” (Morgan)

b. Permanecerei em Éfeso… porque se abriu para mim uma porta ampla e promissora: Por que Paulo não foi a Corinto imediatamente? Porque ele vê que Deus deu oportunidade agora em Éfeso. Paulo sabiamente confiou não apenas em seus próprios desejos, mas também nas portas abertas de Deus. Paulo conhecia o segredo do serviço dirigido.

c. Porque se abriu para mim uma porta ampla e promissora; e há muitos adversários: Paulo também sabia que a oposição muitas vezes acompanha as oportunidades. Atos 19 fala tanto das oportunidades quanto da oposição que Paulo teve em Éfeso neste momento.

2. (10-11) Timóteo vem a Corinto.

Se Timóteo for, tomem providências para que ele não tenha nada que temer enquanto estiver com vocês, pois ele trabalha na obra do Senhor, assim como eu. Portanto, ninguém o despreze. Ajudem-no a prosseguir viagem em paz, para que ele possa voltar a mim. Eu o estou esperando juntamente com os irmãos.

a. Para que ele não tenha nada que temer: Paulo teve problemas com os cristãos coríntios por não respeitarem sua autoridade como apóstolo e como ministro do evangelho. Se eles não respeitassem Paulo, o que poderiam fazer com um jovem como Timóteo? Então, Paulo pede aos cristãos de Corinto que respeitem Timóteo quando ele vier.

b. Ninguém o despreze: Isso ecoa as palavras posteriores de Paulo a Timóteo em 1 Timóteo 4:12. Aparentemente, Timóteo sofria tanto de falta de confiança quanto de respeito. Era importante que o povo de Deus não tirasse vantagem disso em Timóteo, e era importante que Timóteo nunca desse aos outros motivos para desprezá-lo.

c. Para que ele possa voltar a mim: onde quer que Timóteo estivesse, ele estava a caminho de ver Paulo, e provavelmente pararia em Corinto no caminho.

3. (12) Apolo virá a Corinto mais tarde.

Quanto ao irmão Apolo, insisti que fosse visitar vocês, juntamente com os irmãos. Ele não quis de modo nenhum ir agora, mas irá quando tiver boa oportunidade.

a. Insisti que fosse visitar vocês… Ele não quis de modo nenhum ir agora, mas irá quando tiver boa oportunidade: Paulo não se assentou como um “comandante” sobre Apolo, que é mencionado entre os apóstolos (1 Coríntios 1:12, 3:22). Isso dá uma visão rara sobre como os líderes da igreja primitiva se relacionavam uns com os outros. Não era uma relação hierárquica e Paulo não ditava sua vontade a Apolo.

4. (13-14) Instruções para permanecer firme e amar.

Estejam vigilantes, mantenham-se firmes na fé, sejam homens de coragem, sejam fortes. Façam tudo com amor.

a. Estejam vigilantes, mantenham-se firmes na fé, sejam homens de coragem, sejam fortes: em certo sentido, cada um deles significa a mesma coisa, simplesmente dizendo de uma maneira diferente. Os cristãos devem ser como soldados fortes, em guarda, aguardando o retorno de seu Senhor.

i. Jesus nos mandou vigiar (Mateus 24:42, 26:41, Marcos 13:37).

ii. Paulo advertiu os cristãos a permanecerem firmes em sua liberdade em Jesus (Gálatas 5:1), na unidade cristã (Filipenses 1:27), no próprio Senhor (Filipenses 4:1) e no ensino dos apóstolos (2 Tessalonicenses 2:15).

iii. Este é o único lugar no Novo Testamento onde é usada a palavra traduzida ser corajoso (andrizomai). Literalmente, significa “agir como um homem.” Sejam homens de coragem na versão King James é portai-vos como homens. Essa é uma tradução boa e precisa da ideia por trás da palavra grega antiga.

iv. Os cristãos são instruídos a serem fortes em passagens como Efésios 6:10 e 2 Timóteo 2:1.

v. “Os termos neste versículo são todos militares: cuidado, vigiai e guardai-vos continuamente, para que não sejais surpreendidos pelos vossos inimigos… permanecem firmes na fé – Mantenham-se nas suas fileiras; não seja desordenado; esteja determinado a manter suas fileiras inteiras; mantenha-se junto… deixe-se como homem – Quando for atacado, não vacile; mantenha seu terreno; resistir; pressione para a frente; greve em casa; mantenha compacto; conquiste… seja forte – Se uma companhia ou divisão for combatida por uma força muito grande do inimigo, fortaleça essa divisão e mantenha sua posição… reúna toda a sua coragem, sustente-se mutuamente; não temas, porque o medo te enervará.” (Clarke)

b. Façam tudo com amor: toda a vigilância, toda a perseverança, toda a bravura e toda a força que os cristãos coríntios podem mostrar não significam nada sem amor. Eles foram chamados a fazer todas essas coisas com um espírito manso e humilde de amor.

5. (15-18) Sobre Estéfanas, Fortunato e Acaico.

Vocês sabem que os da casa de Estéfanas foram o primeiro fruto da Acaia e que eles têm se dedicado ao serviço dos santos. Recomendo-lhes, irmãos, que se submetam a pessoas como eles e a todos os que cooperam e trabalham conosco. Alegrei-me com a vinda de Estéfanas, Fortunato e Acaico, porque eles supriram o que estava faltando da parte de vocês. Eles trouxeram alívio ao meu espírito, e ao de vocês também. Valorizem homens como estes.

a. Estéfanas, Fortunato e Acaico: Estes foram os três homens que trouxeram a Paulo as questões dos cristãos coríntios. Quando Paulo os envia de volta com esta carta, Paulo pediu que fossem recebidos como servos dedicados do Senhor.

i. Aparentemente, Estéfanas era o chefe da casa, e Fortunato e Acaico eram dois escravos domésticos dele, que o acompanharam em sua visita à Paulo. Fortunato e Acaico eram nomes comuns para escravos ou libertos (ex-escravos).

ii. Fortunato: “Este homem supostamente sobreviveu a São Paulo; e ser o mesmo mencionado por Clemente em sua epístola aos Coríntios, sec. 59, como o portador daquela epístola de Clemente em Roma para os cristãos em Corinto.” (Clarke)

b. Eles trouxeram alívio ao meu espírito: Paulo ficou especialmente grato por sua vinda, porque eles ministraram às necessidades de Paulo quando o visitaram. Eles fizeram o que a igreja de Corinto deveria ter, mas não fizeram (eles supriram o que estava faltando da parte de vocês).

c. Valorizem homens como estes: Paulo poderia chamar a família Estéfanas as primícias da Acaia porque eles estavam entre os primeiros salvos naquela região, e foram batizados pelo próprio Paulo (1 Coríntios 1:16).

6. (19-20) Saudações de longe.

As igrejas da província da Ásia enviam-lhes saudações. Áquila e Priscila os saúdam afetuosamente no Senhor, e também a igreja que se reúne na casa deles. Todos os irmãos daqui lhes enviam saudações. Saúdem-se uns aos outros com beijo santo.

a. Áquila e Priscila eram um casal que ministrava com Paulo em Corinto (Atos 18:1-3, 18:24-28). Agora eles estavam em Éfeso com Paulo e enviaram suas saudações aos cristãos de Corinto.

b. A igreja que se reúne na casa deles: A igreja primitiva reunia-se em casas, porque tinham poucos locais de reunião próprios até o século III.

i. Clarke sobre a igreja que se reúne na casa deles: “Isto é, a companhia de crentes que geralmente cultuava ali. Não havia igrejas ou capelas construídas naquela época; e as assembleias dos cristãos eram necessariamente realizadas em casas particulares… A casa de Filemon era do mesmo tipo; Filemon ver. 2. Assim também foi a casa de Ninfa, Colossenses 4:15.”

ii. Morris observa que a sala de entretenimento em uma casa moderadamente abastada pode acomodar cerca de 30 pessoas confortavelmente. Portanto, em qualquer cidade, provavelmente havia muitas “igrejas domésticas” diferentes.

c. Saúdem-se uns aos outros com beijo santo: o costume judaico e a tradição da igreja primitiva indicam que o beijo santo era uma saudação comum naquela cultura.

i. John Trapp sobre o beijo santo: “Não oco, como Joabe e Judas; não carnal, como aquela prostituta, Provérbios 7:13.”

7. (21-24) As palavras pessoais e finais de Paulo.

Eu, Paulo, escrevi esta saudação de próprio punho. Se alguém não ama o Senhor, seja amaldiçoado. Vem, Senhor! A graça do Senhor Jesus seja com vocês. Recebam o amor que tenho por todos vocês em Cristo Jesus. Amém.

a. De próprio punho: Paulo pediu a um secretário que escrevesse as cartas conforme ele as ditava. Muitas vezes ele acrescentava uma nota pessoal no final de sua própria caligrafia – que parecia ser pobre, de acordo com Gálatas 6:11.

b. Se alguém não ama o Senhor, seja amaldiçoado: Paulo novamente enfatiza a importância do amor, pronunciando uma pesada maldição sobre aqueles que falam de compromisso com Jesus, mas não têm amor genuíno por Ele.

i. Como podemos saber se alguém não ama o Senhor? “O amor é uma afeição do coração, mas discernível por atos evidentes.” (Poole)

ii. Amaldiçoado usa a antiga palavra grega anátema. Paulo disse em Romanos 9:3 que ele estava disposto a ser anátema de Jesus se pudesse realizar a salvação do povo judeu.

iii. Na verdade, anátema era o terceiro dos três níveis de disciplina entre os antigos judeus. O primeiro nível era uma simples separação de um homem da sinagoga por 30 dias. Se alguém não se arrependesse nos 30 dias, estava sob o segundo grau de disciplina, dando-lhe ainda um tempo indefinido para se arrepender, mas advertindo-o das terríveis consequências que viriam. O terceiro nível era o anátema, e com isso toda esperança de reconciliação e arrependimento foi cortada. O homem nunca poderia se reconciliar com a sinagoga e não era mais considerado judeu.

c. Recebam o amor que tenho por todos vocês em Cristo Jesus: Como podemos crescerem nosso amor pelo Senhor Jesus Cristo?

i. Samuel Rutherford descreveu como crescer no amor por Jesus: “Esforce-se para fazer da oração, da leitura e da santa conferência o seu deleite; e quando o deleite vier, você encontrará, pouco a pouco, a doçura de Cristo, até que por fim sua alma esteja sobre a cabeça e os ouvidos na doçura de Cristo. Então você será levado ao topo da montanha com o Senhor, para conhecer as delícias do amor espiritual, e a glória e excelência de um Cristo visto, revelado, sentido e abraçado; e então você não poderá se separar de Cristo e ligar sua alma a velhos amantes; então, e nunca até então, todos os passos, movimentos e rodas de sua alma estarão em sintonia e temperamento espiritual. Mas se este mundo e suas concupiscências são o seu prazer, não sei o que Cristo pode fazer de você; não pode ser metal para um vaso de glória e misericórdia. Meu desejo é que esse Senhor me dê pensamentos mais amplos e profundos para me alimentar com admiração por seu amor. Eu poderia pesar, mas não tenho equilíbrio para isso. Quando eu usei minha língua até o toco para louvar a Cristo, eu não fiz nada a Ele. O que resta então, senão que minha dívida com o amor de Cristo não seja paga por toda a eternidade!” (Citado em Meyer)

d. Vem, Senhor! Paulo esperava a volta de Jesus. Maranata é aramaico para Vem, Senhor! Esta foi uma das primeiras palavras do vocabulário cristão.

e. A graça do Senhor Jesus seja com vocês: Meu amor esteja com todos vocês: A carta termina com Paulo pronunciando uma bênção de graça e amor para os cristãos coríntios. A palavra final de Paulo (antes do Amém) é Jesus. Ele enfatizou Jesus do começo ao fim nesta carta.

f. As palavras finais de Paulo, escritas por sua própria mão, fazem muito para revelar seu coração de amor, embora ele tenha que repreender fortemente esses coríntios. Foi o amor de Paulo, tanto por Jesus quanto por Sua igreja, que o tornou um grande apóstolo. O amor, expresso através do serviço humilde, nos torna grandes no Reino de Deus.

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